Ανάγνωση από το βιβλίο της Παναγιώτας Παναγοπούλου-Ρουπίνα «Πρότυπα ηρώων». Ένα βιβλίο που αναφέρεται στους ήρωες της Κυπριακής Εποποιίας της τετραετίας 1955-1959. Η ηχογράφηση έγινε στον ραδιοφωνικό σταθμό της Ιεράς Μητροπόλεως Λεμεσού. Διαβάζει ο Πρωτοσύγκελλος της Ι.Μ. Λεμεσού Αρχιμανδρίτης Ισαάκ. Your browser does not support the audio element.
Στις 6 Ιουνίου 1822 ο Ψαριανός πλοίαρχος Κωσταντής Κανάρης, ο Αρκάδας πηδαλιούχος Ιωάννης Θεοφιλόπουλος και οι ηρωικοί σύντροφοί τους πυρπολούν την τουρκική ναυαρχίδα «Κινούμενο Όρος» στη Χίο. Είναι η νύχτα που οι Μουσουλμάνοι γιορτάζουν πανηγυρικά το πέρας του Ραμαζανιού (Μπαϊράμι). Από την ανατίναξη φονεύεται το «νούμερο ένα» του εχθρικού στόλου ναύαρχος Καρά Αλής, μαζί με εκατοντάδες Οθωμανούς ναύτες. Έτσι, οι Έλληνες θαλάσσιοι καταδρομείς εκδικούνται για τις φρικτές σφαγές στη Μυροβόλο Χίο. Σύμφωνα με την παράδοση, τις κρίσιμες στιγμές που οι μπουρλοτιέρηδες προσπαθούσαν να διακρίνουν την ναυαρχίδα ανάμεσα στα άλλα τουρκικά πλοία, έπεσε ένα πεφταστέρι ακριβώς στο σημείο του «Κινούμενου Όρους». Αυτό θεωρήθηκε «σημάδι» από τον ευλαβέστατο Κανάρη ο οποίος διέταξε αμέσως τους ναυμάχους του να κινηθούν εκεί που όριζε το ...
Το γεγονός της Αναλήψεως του Κυρίου είναι το ορατό σημείο της συμφιλίωσης Θεού και ανθρώπου, αλλά και του δοξασμού της ανθρώπινης φύσης. Η καταλλαγή αυτή και ο δοξασμός του ανθρώπου επιτεύχθηκε με την ενανθρώπηση του Υιού και Λόγου του Θεού, την Διδασκαλία Του, το εκούσιο Πάθη Του, την ένδοξη Ανάστασή Του και ολοκληρώνεται με την εις Ουρανούς Ανάληψη Του. Το γεγονός της Αναλήψεως του Χριστού περιγράφεται από τους ευαγγελιστές Μάρκο (16,19) και Λουκά (24, 50-51), καθώς και στις Πράξεις των Αποστόλων (1,9-11). Ως προς τον χρόνο της Αναλήψεως το βιβλίο των Πράξεων μας πληροφορεί πως αυτή συνέβη σαράντα ημέρες μετά την εκ νεκρών Ανάσταση του Ιησού Χριστού. Κατά την πατερική ερμηνεία το γεγονός της Αναλήψεως πραγματοποιήθηκε σαράντα ημέρες μετά την Ανάσταση, ...
Εάν έχουμε ζήσει τη χαρά της Πασχαλινής περιόδου, είναι σπάνιο να μην νιώσουμε ένα σφίξιμο στην καρδιά, όταν έρχεται η μέρα της Αναλήψεως. Ξέρουμε πολύ καλά ότι είναι μία από τις μεγαλύτερες γιορτές της Χριστιανοσύνης. Κι όμως, μας φαίνεται σαν αναχώρηση, σαν χωρισμός, ότι ο Κύριός μας δεν είναι πια παρών με τον ίδιο ακριβώς τρόπο. Οι μαθητές δεν αντέδρασαν έτσι. Θα μπορούσε η λύπη να τους έχει καταβάλει, αυτοί όμως αντιθέτως «υπέστρεψαν εις Ιερουσαλήμ μετά χαράς μεγάλης» (Λουκ. 24:36-53). Γιατί η Ανάληψη χαροποιεί τους χριστιανούς; Καταρχάς, διότι η δόξα του Κυρίου μας είναι πολύτιμη για μας. Η Ανάληψη επιστέφει την επίγεια αποστολή Του. Ολοκλήρωσε το έργο που Του ανέθεσε ο Πατήρ, και προς Αυτόν τείνει τώρα με όλο το είναι ...
Γεννιέται ένας άνθρωπος. Από την ανυπαρξία έρχεται στο φως ένα νέο πρόσωπο. Οι γονείς το υποδέχονται γοητευμένοι. Οι περισσότεροι άνθρωποι δοξάζουν και ευχαριστούν τον Θεό για το υπέροχο δώρο Του. Την καινούργια ύπαρξη την θεωρούν δώρο δικό Του. Μερικοί δεν δέχονται αυτήν την αλήθεια. Με γειά τους, με χαρά τους. Δικό τους πρόβλημα. Αυτοί που το θεωρούν ως δώρο του Θεού το εμπιστεύονται σε Αυτόν. Φροντίζουν από νωρίς να βρούν τρόπους να το μεγαλώσουν με νουν Κυρίου για να αποκτήσει νόημα η ζωή τουμ ως νέου ανθρώπου. Να μη είναι απλά ένα ακόμη άτομο, αλλά ένα πρόσωπο, μια μοναδική ύπαρξη, με όνομα και υπόσταση ανεπανάληπτη. Εκφράζει εγωισμό αυτή η σκέψη; Όχι. Είναι η αλήθεια. Έτσι, όπως την θέλει ο Δημιουργός. ...
Συνέντευξη στον σταθμό 4Ε (Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησιαστική Ενημερωτική Εκπομπή) με τον Γέροντα Ιωσήφ τον Βατοπαιδινό στον μακαριστό π. Θεόφιλο Ζησόπουλο. Ο Γέροντας Ιωσήφ μιλάει για την στάση του Χριστιανού μπροστά στον θάνατο. Your browser does not support the audio element. Πηγή: vatopedi.gr
Σαράντα ημέρες μετά την Ανάστασή Του, ο Κύριος πήρε τους μαθητές Του και ανέβηκε σ’ ένα όρος υψηλό. Και εκεί τους είπε: «Εγώ θα φύγω. Θα ανεβώ στον Πατέρα Μου». Τότε γέμισαν οι καρδιές των μαθητών και της Παναγίας από λύπη. Και άρχισαν να Τον παρακαλούν: «Μη μας αφήσεις ορφανούς. Είσαι ο Πατέρας μας. Εσύ μας γέννησες». Ο άνθρωπος γεννιέται μεν από τον πατέρα του και από την μητέρα του κατά σάρκα. Αλλά ο Θεός δεν θέλει να ζήσουμε μόνο σ’ αυτό τον κόσμο για δέκα, είκοσι, πενήντα, εκατό χρόνια. Θέλει να ζήσουμε στην Βασιλεία Του για πάντα! Γι’ αυτή την ζωή, την πρόσκαιρη, μας δίνουν ύπαρξη ο πατέρας μας και η μητέρα μας. Για την ζωή στην Επουράνιο Βασιλεία, την ατελεύτητη, μας ...
Ωστόσο ο Θεός ξανακάλεσε τον Μωυσή στο όρος Σινά. Ήθελε να του παραδώσει τον νόμο Του γραμμένο σε λίθινες πλάκες, για να είναι αυτές οι πλάκες η συμφωνία (διαθήκη) του Θεού με τους ανθρώπους. Αφού έδωσε ο Μωυσής εντολές στον λαό του, τους άφησε τον αδελφό του, τον Ααρών, υπεύθυνο κι ανέβηκε πάλι στο βουνό. Πάλι το σύννεφο της δόξας του Θεού σκέπαζε το βουνό. Σαράντα μέρες και σαράντα νύχτες ο Μωυσής ήταν χαμένος σ’ αυτό το σύννεφο και δεχόταν τις εντολές του Θεού. Ο λαός είδε ότι ο Μωυσής αργούσε πολύ να κατεβεί από το βουνό. Πλησίασαν λοιπόν τον Ααρών και εντελώς απερίσκεπτα του ζήτησαν να τους φτιάξει έναν θεό, που θα γίνει οδηγός τους, γιατί μάλλον αυτός που τους ...
Ο καρκίνος του ήπατος είναι ένας όγκος που εμφανίζεται αρχικά στον ιστό του ήπατος. Συναντάται σε διαφορετικούς τύπους, από τους οποίους το ηπατοκυτταρικό καρκίνωμα είναι ο πιο συχνός, καθώς αφορά το 90% όλων των καρκίνων του ήπατος. Ξεκινάει από τα ηπατοκύτταρα, τα κύρια κύτταρα του ήπατος. Πιο σπάνιος τύπος καρκίνου του ήπατος είναι το ινοπεταλλειώδες καρκίνωμα που εμφανίζεται κυρίως σε νέους ασθενείς. Και οι δυο αυτοί τύποι καρκίνου διαγιγνώσκονται και αντιμετωπίζονται με τον ίδιο τρόπο. Ο καρκίνος του ήπατος είναι ο έκτος συχνότερος παγκοσμίως. Στην Ευρώπη, περίπου 10 στους 1,000 άντρες και 2 στις 1.000 γυναίκες θα αναπτύξουν καρκίνο του ήπατος κάποια στιγμή στη ζωή τους. Σε παγκόσμιο επίπεδο είναι συχνότερος στη Νότιο-Ανατολική Ασία και τη Δυτική Αφρική. Η μέση ηλικία ...
Όπως γνωρίζουμε όλοι, ο Κορυφαίος μεταξύ των Αποστόλων, Απόστολος Παύλος, με την φωτιστική παρέμβαση της Θ. Χάριτος, έγινε σκεύος εκλογής του Κυρίου μας, έγινε Απόστολος των Εθνών για να μεταφέρει σε όλα τα μέρη του κόσμου το μήνυμα του Ευαγγελίου και κατά συνέπεια την σωτηρία της ψυχής του ανθρώπου. Ένα μήνυμα που βεβαίως είναι και μένει διαχρονικό στους αιώνες, να θυμίζει τη φωτεινή πορεία του Χριστού μας πάνω στη γη, σαν παράδειγμα στη δική μας ζωή, τηρώντας το θέλημα Του, που είναι η τήρηση των εντολών Του με απώτερο σκοπό, τη Βασιλεία των Ουρανών. Ένας σπουδαίος μιμητής του Ευαγγελίου, ένας σύγχρονος Απόστολος και συνεχιστής του έργου του Αποστόλου Παύλου, είναι και ο Ιερέας, που μπορεί να πορεύεται μόνος μέσα στον κόσμο ...
Ο Επίσκοπος Λήδρας κ. Επιφάνιος, Καθηγούμενος της Ιεράς Βασιλικής και Σταυροπηγιακής Μονής Μαχαιρά μιλάει στην Πεμπτουσία για τις εξαρτήσεις που κρατούν δέσμιο τον άνθρωπο των παθών, σημειώνοντας πως η βάση της εξάρτησης βρίσκεται στη βάση της αμαρτίας.
Ο κ. Νεκτάριος Μαμάης, Θεολόγος, ζωγράφος, αγιογράφος και υπ. Δρ. Θεολογίας ΕΚΠΑ μιλάει στην Πεμπτουσία για το προσωπικό στοιχείο στην αγιογραφία.
Στιγμές από τις Κατασκηνώσεις της Ιεράς Μητροπόλεως Καστορίας, καθώς και φέτος ετοιμάζονται να δεχθούν αγόρια και κορίτσια για να περάσουν ευχάριστα, ψυχαγωγικά και εποικοδομητικά το καλοκαίρι τους. Οι λήψεις το μοντάζ και η επιμέλεια του βίντεο έγιναν από τον Δημήτριο Γ. Καρζή.
«Η Εκκλησία του Ιησού Χριστού των Αγίων των Τελευταίων Ημερών» ή Μορμόνοι, όπως είναι ευρύτερα πιο γνωστοί, είναι μία από τις πλέον διεθνείς παραχριστιανικές κινήσεις. Υπάρχει ένας ικανός αριθμός ερευνητών, που αμφισβητούν, λόγω των θεμελιωδών αποκλίσεών τους από τη χριστιανική διδασκαλία, αν πρέπει να θεωρούνται χριστιανική αίρεση ή να θεωρούνται ξεχωριστή θρησκεία. Στην αιρετική εσχατολογία των Μορμόνων ξεχωρίζουν τα παρακάτω σημεία: α) Τα γεγονότα που θα προηγηθούν της Β΄ Παρουσίας. Μεταξύ αυτών των γεγονότων είναι πόλεμοι, ταραχές, αύξηση της κακίας, έκτακτα φυσικά φαινόμενα, αποκατάσταση του Ευαγγελίου σύμφωνα με τις Μορμονικές πλάνες, η εμφάνιση στον κόσμο των βιβλίων του Μόρμον, η επανεμφάνιση του Προφήτη Ηλία τον Απρίλιο του 1836 στον ιδρυτή της αίρεσης J. Smith. Επί πλέον οι Λαμανίτες (πρόκειται για απόγονους ...
Ομιλία του Καθηγουμένου της Ιεράς Μεγίστης Μονής Βατοπαιδίου Γέροντος Εφραίμ με θέμα: «Η ανθρώπινη κατάκρισις», η οποία μεταδόθηκε στην εκπομπή Διδαχές από τον Άθωνα την Κυριακή 26 Μαΐου 2019 στη συχνότητα του Ραδιοφωνικού Σταθμού της Πειραϊκής Εκκλησίας. Your browser does not support the audio element.
Στο πρώτο μέρος της ομιλίας του για τον μακαριστό Γέροντα Αιμιλιανό, ο Ιερομόναχος π. Μύρων Σιμωνοπετρίτης αναφέρεται στην ζωή και την πορεία του μακαριστού Γέροντος από τα παιδικά του χρόνια μέχρι την εγκατάστασή του στην Ι.Μ. Σίμωνος Πέτρας και την ενθρόνισή του ως Ηγουμένου. Η ομιλία έγινε στην σύναξη των νέων στο μετόχι της Αναλήψεως της Ι.Μ. Σίμωνος Πέτρας στο Βύρωνα Αττικής. Your browser does not support the audio element.
Nτοκιμαντέρ (παραγωγή του Διαδικτυακού Περιοδικού «ΠΕΜΠΤΟΥΣΙΑ») με θέμα την οικολογική δράση του Οικουμενικού Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίου και τη διοργάνωση του 9ου Διεθνούς Οικολογικού Συμποσίου με τίτλο «Για μια πιο πράσινη Αττική: Συντηρώντας τον πλανήτη και προστατεύοντας τους κατοίκους του», το οποίο πραγματοποιήθηκε στην Ελλάδα το 2018 με πρωτοβουλία του Οικουμενικού Πατριάρχη.
Ο Πρωτοψάλτης του Ι.Ν. Κοιμήσεως της Θεοτόκου Ηρακλείου ψάλει τον Χερουβικό Ύμνο σε ήχο πλ. α΄την Κυριακή του Τυφλού (2/6/2019) αποδίδοντας με περισσή δεξιοτεχνία τα ηχοχρώματα του ήχου και τη μελωδική υφή του μαθήματος. Your browser does not support the audio element. http://www.pemptousia.gr/wp-content/uploads/2019/06/xerouviko_Karoulis_plagiosA.mp3
Ο Ιωάννης Αρβανίτης, διδάκτωρ Βυζαντινής Μουσικολογίας μιλάει στην παρουσίαση του πρώτου πονήματος του Κ. Σταματόπουλου με τίτλο Άπαντα Μπαλασίου Ιερέως, Τόμος Α, για το έργο και τη συμβολή του Μπαλασίου στη μελοποιία της ψαλτικής τέχνης. ΅Η εκδήλωση πραγματοποιήθηκε την Τετάρτη 22 Μαΐου 2019 στο χώρο του βιβλιοπωλείου των εκδόσεων Νεκτάριος Παναγόπουλος (Χαβρίου 3, Αθήνα).
Διάφοροι δυτικοί θεολόγοι, φιλόσοφοι και θρησκειολόγοι κάνουν λόγο για την επιτακτική ανάγκη κοινωνικοποίησης της θρησκείας. «Ήγγικεν η ώρα για την πολυπόθητη επικαιροποίηση του δόγματος. Δεν είναι δυνατόν η θεολογική επιστήμη να μένει στάσιμη, σε αντίθεση με τις λοιπές ανθρωπιστικές, θετικές, φυσικές και πνευματικές επιστήμες. Πλέον η θεολογία οφείλει να προσαρμόζεται με την κοινωνία, ώστε να εξυπηρετεί τις ανάγκες της». Αυτές οι απόψεις διαδίδονται σε διάφορους θεολογικούς κύκλους, προκαλώντας σοβαρές συγχύσεις, παραθεωρήσεις και αλλοιώσεις στη θεολογική σκέψη. Είναι αξιοσημείωτο να αναφερθεί ως απάντηση σε αυτές τις θέσεις, πως κάθε σώμα και κάθε ιστορικός οργανισμός προσαρμόζεται αυτόματα στο κοινωνικό του περιβάλλον . Είναι αδύνατον να κάνουμε λόγο για ανάγκη εύρεσης τρόπων προσαρμογής και εκσυγχρονισμού ενός ζωντανού σώματος. Οποιαδήποτε φαινομενική και εξωτερική προσπάθεια θεολογικής ...
