Πεμπτουσία· Ορθοδοξία-Πολιτισμός-Επιστήμες

Το ουσιαστικότερο όμως στοιχείο στην αγωγή του Γέροντα ήταν ότι τα πάντα απέβλεπαν στην ανύψωση της ψυχής. Στην μυστική επαφή της ψυχής μας με τον Θεό. Η χαρά, η ανδρεία, η τακτοποιημένη ψυχική κατάσταση, η καλή και τέλεια συμπεριφορά, η αγνότητα, και τα άλλα που αναφέραμε είναι τα εξωτερικά κάπως γνωρίσματα της αγωγής. Τα «άγια των αγίων» είναι η προσωπική πνευματική ζωή του πνευματικού τέκνου. Και για το Γέροντα αυτό σημαίνει – όχι αποκλειστικά και απόλυτα αλλά κυρίως – νυχτερινή ζωή. Στις ομιλίες του αναφέρει πολύ συχνά από τότε που τον συναντήσαμε μέχρι τώρα εκείνο που τόσο επιγραμματικά μας έλεγε τότε, «Δεν μπορεί να υπάρξει δένδρο χωρίς ρίζες. Έτσι δεν μπορεί να υπάρξει και πνευματική ζωή χωρίς νυχτερινή προσωπική ζωή προσευχής ...

Είμαστε μέλη μιας κοινωνίας που έχει οικοδομηθεί δυστυχώς πάνω στην αμαρτία, όντας αυτονομημένης και αποστασιοποιημένης από το Θεό. Μέσα σ’ αυτόν τον κόσμο γίνεται λόγος για ειρήνη, δικαιοσύνη, ισότητα μεταξύ των ανθρώπων, για αγάπη και αγωνίζονται πολλοί άνθρωποι για την επικράτηση αυτών των ιδανικών, με τρόπο όμως και διάφορα Μέσα όπως η βία, καταστάσεις που διαιωνίζουν το κακό. Δεν γνωρίζουν ότι εάν όλοι μας καταπολεμούσαμε τα πάθη μας θα μπορούσαμε να φτιάξουμε έναν καλύτερο κόσμο. Εάν καταπολεμούσαμε τα πάθη της φιλαργυρίας, της πλεονεξίας, της απληστίας, δεν θα υπήρχαν πόλεμοι, εκμετάλλευση, κοινωνική αδικία, κλοπές. Εάν καταπολεμούσαμε το πάθος της φιλαυτίας δεν θα ενδιαφερόμασταν μόνο για τον εαυτό μας αλλά και για το συνάνθρωπό μας. Εάν καταπολεμούσαμε το πάθος της οργής και του ...

Ο Μητροπολίτης Λεμεσού κ. Αθανάσιος στο τρίτο και τελευταίο μέρος της συνέντευξής του στην Πεμπτουσία αναφέρετε στην αγάπη του Θεού, σημειώνοντας πως η Εκκλησία δεν στηρίζεται στον φόβο του Θεού, αλλά στην αγάπη Του, τον πιστό δεν το νοιάζει ο παράδεισος ή η κόλαση, αλλά να ζει τον Χριστό.

Ο Άνθιμος Ανανιάδης, στο τελευταίο μέρος της συνέντευξής του στην Πεμπτουσία, μιλάει για την εμπειρία του από το προσκύνημά του στο Άγιον Όρος και για τα μελλοντικά του επαγγελματικά σχέδια. Για το πρώτο μέρος της συνέντευξης πατήστε εδώ Για το δεύτερο μέρος της συνέντευξης πατήστε εδώ Για το τρίτο μέρος της συνέντευξης πατήστε εδώ Για το τέταρτο μέρος της συνέντευξης πατήστε εδώ

Συναυλία της χορωδίας της Σχολής Βυζαντινής Μουσικής «Ιωσήφ ο Υμνογράφος» της Ι.Μ. Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως, με ύμνους και τραγούδια της Αλώσεως. Η συναυλία πραγματοποιήθηκε στο Πνευματικό Κέντρο Ι.Ν. Αγίου Αθανασίου στο Παλαιόκαστρο Θεσσαλονίκης.

Ο Κωνσταντίνος Χολέβας, Πολιτικός Επιστήμων, μιλά στο Διεθνές Πρακτορείο Εκκλησιαστικών Ειδήσεων ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ για την Άλωση της Κωνσταντινουπόλεως. Ο κ. Χολέβας εξηγεί ιστορικά και πολιτικά την φθίνουσα πορεία της Αυτοκρατορίας που οδήγησε στην πτώση και την άλωση της Πόλης και παρατηρεί πως το δυσάρεστο είναι ότι οι ξένοι προβάλλουν το μεγαλείο του Ελληνορθόδοξου Βυζαντινού πολιτισμού την ίδια στιγμή που οι νεοέλληνες το αποκρύπτουν.

Η παρουσία των Εβραίων στην Αίγυπτο τελειώνει, καθώς ο Μωυσής, μετά από αντιπαράθεση με τον Φαραώ, οδηγεί τον λαό των Εβραίων στην ελευθερία, στην «Έξοδο», στο πέρασμα της Ερυθράς Θάλασσας. Ο Μωυσής κι ο Ααρών παρουσιάστηκαν στον Φαραώ και του ζήτησαν να αφήσει τον ισραηλιτικό λαό να πάει στην έρημο να λατρέψει τον Θεό του μακριά από τα μάτια των Αιγυπτίων. Ο Φαραώ όχι μόνο αρνήθηκε, αλλά διέταξε να αναθέσουν ακόμα πιο σκληρές εργασίες στους Εβραίους. Η ζωή τους έγινε ακόμα πιο μαρτυρική. Όμως ο Θεός είχε το σχέδιό του. Έστειλε δέκα φοβερές τιμωρίες στον Φαραώ και σ’ όλο τον λαό του, τις δέκα πληγές. Η τελευταία πληγή ήταν ο θάνατος όλων των πρωτότοκων παιδιών των Αιγυπτίων ακόμα και του γιου ...

Πεντακόσια εξήντα έξη χρόνια πέρασαν από την αποφράδα εκείνη ημέρα της 29ης Μαΐου 1453. Τότε που ακούστηκε η κραυγή «Εάλω η Πόλις» καί η Βασιλεύουσα, η Πόλη των Αγίων, των Αυτοκρατόρων και των θρύλων, πέρασε υπό την κατοχή του Οθωμανού δυνάστη. Eτσι άρχισε η Τουρκοκρατία. Το Γένος επεβίωσε, αλλά η Κωνσταντινούπολις και η Αγιά Σοφιά παραμένουν σε ξένα χέρια. Σήμερα τιμούμε τους πεσόντες κατά την πολιορκία και κατά την Άλωση, διαβάζουμε τους θρήνους και τους θρύλους, συγκινούμεθα και διδασκόμεθα. Διότι αυτή είναι η αξία της ιστορικής μνήμης. Να αποτελεί μάθημα ες αεί για τις νεώτερες και τις απερχόμενες γενιές. 1) Πρέπει να θυμόμαστε την Άλωση για να αποτίουμε ένα διαρκή και μεγάλο φόρο τιμής στο Βυζαντινό κράτος, την Ρωμανία όπως την ...

Ο Επίσκοπος Λήδρας κ. Επιφάνιος, Καθηγούμενος της Ιεράς Βασιλικής και Σταυροπηγιακής Μονής Μαχαιρά στο δεύτερο μέρος της συνέντευξής του στην Πεμπτουσία μιλάει για τον πνευματικό αγώνα και τη κοινοβιακή ζωή του μοναχού.

Ο Σωτήριος Κόλλιας, Δρ. Θεολογίας, στο δεύτερο μέρος της συνέντευξής του στην Πεμπτουσία μιλάει για την ιστορική διαδρομή του Ελληνισμού της Κάτω Ιταλίας μέσα από την αναφορά του στους αγνώστους Νεομάρτυρες της πόλης του Ότραντο της Ιταλίας.

Ο Γιώργος Κόρδης, Θεολόγος, αγιογράφος και ζωγράφος στο τρίτο μέρος της συνέντευξής του στην Πεμπτουσία μιλάει για την Ορθόδοξη εικονογραφία σήμερα και αν πρόκειται για μία τέχνη παρωχημένη ή ζώσα μέσα στους αιώνες.

Οι Πατέρες της Εκκλησίας θεωρούν ότι τα μάτια είναι οι πύλες ή τα παράθυρα της ψυχής. Από αυτά εισχωρούν τα πύρινα βέλη του πονηρού. Και παλιότερα, αλλά ιδιαίτερα σήμερα τα θεάματα είναι πολλά. Εικόνες βομβαρδίζουν τα μάτια: εικόνες των εντύπων, της τηλεοράσεως, του κινηματογράφου, των ηλεκτρονικών υπολογιστών, των κινητών τηλεφώνων, του θεάτρου. Το κακό θέλει να μπει μέσα μας και να κάνει με τα ακάθαρτα και απρόσεκτα μάτια, ακάθαρτη τη ζωή μας. Η προσοχή και η εγρήγορσή μας να διατηρήσουμε καθαρά μάτια θα διαφυλάξει και τη ζωή μας καθαρή. Θα παραθέσουμε παρακάτω αποσπάσματα από τα έργα του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου που αναφέρονται στο θέμα αυτό. «Ο άνθρωπος είναι το πολυτιμότερο απ’ όλα τα όντα της κτίσεως, κι απ’ τα μέλη μας ...

Οι  «Ιλισιώτες Ψάλτες» με την ευκαιρία της λήξης του διδακτικού έτους 2018-19, θα πραγματοποιήσουν τη Δευτέρα 3 Ιουνίου και ώρα 8:00 μ.μ. στον Ιερό Ναό Αγίας Μαρίνης Άνω Ιλισίων, ψαλτική εκδήλωση περιλαμβάνουσα μέλη Κοσμά Μακεδόνος και Ιβηρίτου (β΄ μισό 17ου αι.) και Δαμιανού Βατοπαιδηνού (β΄ μισό 17ου αι.-αρχές 18ου αι.).    

Ο Αρχιμανδρίτης Επιφάνιος Χατζηγιάγκου, Προϊστάμενος του Μητροπολιτικού Ναού της Ιεράς Μητροπόλεως Φλωρίνης, αναλύοντας τον σχετικό λόγο του Κυρίου, τονίζει ότι ο Θεός είναι πάντοτε έτοιμος να χαρίσει στους πιστούς τα πνευματικά και υλικά εφόδια που είναι απαραίτητα για τη σωτηρία τους.   Your browser does not support the audio element.

Κάποτε ένας πλούσιος Αθηναίος ξεκίνησε για μακρινό ταξίδι με πλοίο. Στην αρχή όλα πήγαιναν καλά κι ό άνθρωπός μας απολάμβανε  μαζί με τους άλλους συνταξιδιώτες το ταξίδι τους. Αργότερα όμως ξέσπασε φοβερή κακοκαιρία. Δυνατός άνεμος σήκωσε τα κύματα σαν ψηλά βουνά και το πλοίο τους συντρίφθηκε και βούλιαξε. Άνθρωποι και πράγματα βρέθηκαν στη θάλασσα. Οι ναυαγοί πάλευαν με τα μανιασμένα κύματα. Όλοι κολυμπούσαν μ’ όση δύναμη κι αντοχή είχαν, για να σωθούν. Ο πλούσιος Αθηναίος, απελπισμένος και φοβισμένος,  έταζε χρυσά νομίσματα στη θεά Αθηνά και την παρακαλούσε να του σώσει τη ζωή, αλλά έμενε άπρακτος και κόντευε να βυθιστεί. Κάποιος άλλος ναυαγός που βρέθηκε δίπλα του τού φώναξε: «Μαζί με την Αθηνά, κούνα και τα χέρια σου».(«Σύν Ἀθηνᾷ και χεῖρα κίνει»). Είναι ...

Πολύ θαυμάζουμε την οξύτητα της διοράσεως που είχε στο να κατανοεί μια ψυχή. Κάποτε μας είπε ότι ζήτησε από τον Θεό το διορατικό χάρισμα. Και μια άλλη φορά που δύο αδελφοί συζητούσαμε μαζί του μας είπε ότι όλα όσα ζήτησε από τον Θεό τα έλαβε. Να σημειώσουμε εδώ ότι εκείνο που θάμβωνε κυριολεκτικά αμέσως μόλις τον αντίκρυζε κανένας ήταν μια θαυμάσια και λαμπρή αγνότητα. Στο μοναστήρι είχαμε αυτό το θεσπέσιο θέαμα διαρκώς μπροστά μας. Ο παπα Εφραίμ ο Κατουνακιώτης, όταν τον επισκέφτηκε την πρώτη φορά, είπε ότι ο Γέροντας Αιμιλιανός είναι ένα αστραφτερό διαμάντι καθαρότητος. Μερικές φορές που μας εξηγούσε ο Γέροντας την έννοια της αγνότητος τόνιζε ότι είναι μια καθαρότητα πνευματική και όχι απλώς σωματική, που δεν επιδέχεται το παραμικρό νόημα σαρκικότητος. ...

Σύμφωνα με τον π. Μιχαήλ Καρδαμάκη, «η άσκηση δεν είναι κάποιος τρόπος απόκτησης αξιόμισθων έργων, αλλά προσωπικό – υπαρξιακό γεγονός – άθλημα. Είναι η ανακάλυψη της αυθεντικής ελευθερίας….. που προϋποθέτει αδιάπτωτο αγώνα κατά των αμαρτωλών παθών και ταυτόχρονη εργασία για τη φύλαξη των ευαγγελικών αρετών. Η άσκηση δεν νοείται στα όρια της ατομικής προσπάθειας για αυτοκυριαρχία και βελτίωση του ατομικού μας χαρακτήρα». Πολλές φορές όμως η βελτίωση της ηθικής μας ζωής δεν είναι καρπός της πνευματικής μας αναγέννησης μέσα στη Χάρη του Θεού, αλλά υποχρέωση συνέπειας στην κοινωνική και θρησκευτική ηθική η οποία οδηγεί στην υπερηφάνεια. Συνήθως τα ηθικά μας επιτεύγματα μάς κολακεύουν πολύ, πιστεύουμε ότι αυτός είναι ο πραγματικός εαυτός μας, όπως και οι Φαρισαίοι της εποχής του Ιησού. Παγιδευόμαστε στο ...

Ο Δρ. Στέφανος Δημόπουλος, ιατρός, χειρουργός οφθαλμίατρος, στο δεύτερο μέρος της συνέντευξης, την οποία παραχώρησε στην Πεμπτουσία με αφορμή την έκδοση του βιβλίου του υπό τον τίτλο: «Άγιον Όρος, χώρα ζώντων, μιλάει για τον Άγιο Παΐσιο τον Αγιορείτη και τον μακαριστό Γέροντα Εφραίμ Κατουνακιώτη.

H Νίνα Πατρικίδου, Μουσικός, Διευθύντρια και Μαέστρος της Παιδικής Νεανικής Συμφωνικής Ορχήστρας, στο δεύτερο μέρος της συνέντευξής της στην Πεμπτουσία μιλάει για την Παιδική Νεανική Συμφωνική Ορχήστρα και τη συμμετοχή της στο άλμπουμ «Ο Πρώτος Ήλιος», 12 τραγούδια-αφιέρωμα στον Σταύρο Κουγιουμτζή από την ερμηνεύτρια Σοφία Μάνου, μια συνεργασία του Ιδρύματος Βυζαντινής και Παραδοσιακής Μουσικής της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών και της Heaven Music.

Ο Μητροπολίτης Λεμεσού κ. Αθανάσιος στο δεύτερο μέρος της συνέντευξής του στην Πεμπτουσία αναφέρει χαρακτηριστικά πως η Εκκλησία είναι μία αγκαλιά για τους Νέους και τις Νέες, αναφερόμενος στη σχέση της Εκκλησίας με τους νέους μέσα από θέματα πνευματικής ζωής, όπως η νηστεία, η αφιέρωση, ο πνευματικός αγώνας κ.α.