Ο αρχιμανδρίτης Ιουστίνος, ηγούμενος της Ιεράς Μονής Φρέαρ του Ιακώβ μιλάει αποκλειστικά στην Πεμπτουσία για την ιστορία της Μονής, για τα βιβλικά πρόσωπα και γεγονότα με τα οποία συνδέεται ο τόπος όπου βρήσκεται η Μονή, καθώς και για τον σύγχρονο οσιομάρτυρα άγιο Φιλούμενο, ο οποίος βρήκε μαρτυρικό θάνατο εντός της Μονής. Τέλος ο π. Ιουστίνος αναφέρει χαρακτηριστικά ότι έχει σχεδόν 40 έτη διακονίας σε αυτή τη Μονή και 32 απόπειρες δολοφονίας.
«Προσκυνήσουσι τω Πατρί εν πνεύματι και αληθεία» Υπήρχε μία διαμάχη μεταξύ Ιουδαίων και Σαμαρειτών. Δεν ήταν συγγενείς λαοί. Η Σαμάρεια ήταν εξ’ ολοκλήρου ξένη περιοχή με τον εθνικό βίο του Ισραήλ. Οι Σαμαρείτες πήραν το όνομά τους από το όρος Σομόρ. Τον αληθινό Θεό τον θεωρούσαν τοπικό θεό, ενώ παράλληλα πίστευαν και σε άλλους ειδωλολατρικούς θεούς. Οι Ισραηλίτες απέφευγαν με αποστροφή τους Σαμαρείτες και οι ραββινικές εντολές ήταν να μην έχουν οι Ιουδαίοι ουδεμία σχέση με τους κατοίκους της Σαμάρειας. Στην περιοχή αυτή σταμάτησε ο Χριστός να ξεκουρασθεί και πιο ειδικά στην πόλη Συχάρ κοντά στην πηγή του Ιακώβ. Στο χώρο έκανε διάλογο με μία γυναίκα Σαμαρείτιδα. Ο διάλογος του Χριστού με τη Σαμαρείτιδα Η Σαμαρείτιδα από τις ερωτήσεις και την έκπληξη που ...
1. Πρόκειται περί ομιλίας (α) Το κείμενο αυτό, η λεγομένη Β´ Επιστολή προς Κορινθίους του Κλήμεντος Ρώμης, δεν είναι επιστολή, αλλά είναι μια ομιλία, ένα κήρυγμα. Κήρυγμα όχι του επισκόπου Ρώμης Κλήμεντος αλλά κάποιου άλλου, αγνώστου μέχρι τώρα σ᾽ εμάς χριστιανού.1 Και ακόμη μπορούμε να πούμε ότι το κήρυγμα αυτό εκφωνήθηκε περίπου στα χρόνια 140-150 μ.Χ.2 Όλο το ύφος της λεγόμενης αυτής Επιστολής δείχνει ότι αυτή είναι κήρυγμα. Και αυτό φαίνεται ιδιαίτερα σε δυό περικοπές. Στην μια περικοπή διαβάζουμε: «Όχι μόνο τώρα, που μας διδάσκουν οι πρεσβύτεροι να προσέχουμε αυτά που μας λένε, αλλά και όταν θα πάμε σπίτι μας να θυμόμαστε τις εντολές του Χριστού και να μη μας παρασύρουν οι κοσμικές επιθυμίες» (17,3).3 Από την περικοπή αυτή πράγματι φαίνεται ότι ...
Ο Κωνσταντίνος Χρήστου, Πρόεδρος του Κέντρου Βυζαντινών Ερευνών μιλάει στη Διημερίδα με τίτλο «Θεσσαλονίκη, Λίκνο Πολιτισμού: 1500 έτη από την Κοίμηση του Αγ. Κυρίλλου» αφιερωμένο στη μνήμη του ομότιμου καθηγητή του Α.Π.Θ. Νικολάου Μουτσοπούλου (13 Μαρτίου 2019), που διοργάνωσαν το Κέντρο Μελέτης πολιτιστικής κληρονομιάς Κυρίλλου και Μεθοδίου στην αίθουσα εκδηλώσεων της Ιεράς Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης.
Η συνάντηση με τον Χριστό εκπλήσσει τον άνθρωπο. Και η έκπληξη αυτή δεν είναι ανεξήγητη ούτε παράλογη. Είναι δικαιολογημένη και λογική· είναι έκπληξη που δημιουργείται από την συνάντηση του σχετικού με το απόλυτο, του χρονικού με το αιώνιο, του κοσμικού με το θείο. Όποιος δεν αισθάνθηκε έκπληξη από την συνάντησή του με τον Χριστό, οφείλει να διερωτηθεί, αν όντως συνάντησε τον Χριστό, αν ένιωσε πραγματικά την παρουσία του ως Θεανθρώπου. Όταν ο άνθρωπος που υπόκειται στους περιορισμούς της κτιστότητας συναντιέται με τον Κύριο της κτίσεως, όταν το δημιούργημα αντικρύζει τον Δημιουργό του, προκύπτουν ασύμμετρες σχέσεις και δημιουργούνται απροσδόκητες εκπλήξεις. Και οι εκπλήξεις αυτές γίνονται συγκλονιστικότερες, όταν ο Δημιουργός ταπεινώνεται μπροστά στο δημιούργημά του, το σέβεται και προσφέρεται να το υπηρετήσει. Οι ...
Ο Σωτήριος Κόλλιας, Δρ. Θεολογίας, στο πρώτο μέρος της συνέντευξής του στην Πεμπτουσία μιλάει για την ιστορική διαδρομή του Ελληνισμού της Κάτω Ιταλίας μέσα από την αναφορά του στον Νικόλαο τον εξ Υδρούντος, ηγούμενο της Μονής του Αγίου Νικολάου των Κασούλων στην Απουλία της Κάτω Ιταλίας και τη συμμετοχή του στον διάλογο Ορθοδόξων και Λατίνων μετά την Α΄ Άλωση (1204).
Ο Επίσκοπος Λήδρας κ. Επιφάνιος, Καθηγούμενος της Ιεράς Βασιλικής και Σταυροπηγιακής Μονής Μαχαιρά στο πρώτο μέρος της συνέντευξής του στην Πεμπτουσία μιλάει για τον μοναχισμό ως κοινωνία αγάπης με τον Θεό.
Η προσευχή ελευθερώνει τον άνθρωπο, τον απαγκιστρώνει από την εξωτερική φύση κι από τον ίδιο του τον εαυτό. Με τον τρόπο αυτό, κρατά την ψυχή του ανοιχτή απέναντι στο πρόσωπο του Θεού. Αυτός που δεν προσεύχεται μένει δέσμιος, εγκλωβισμένος στον σύνθετο μηχανισμό της εξωτερικής φύσης και των εμπαθών ροπών· των ροπών που κυριαρχούν μέσα του ακόμα περισσότερο κι από τη φύση. Η προσευχή, ως αίτημα-παράκληση, εξασφαλίζει την ελευθερία απέναντι στους σύνθετους μηχανισμούς του εξωτερικού κόσμου, οι οποίοι εναρμονίζουν τους νόμους της φύσης μεταξύ τους. Με το αίτημα-παράκλησή του ο άνθρωπος εκδηλώνει την πεποίθησή του πως αυτοί οι μηχανισμοί είναι απλά ενδεχόμενα και παράγονται από την ελεύθερη παρέμβαση του υπέρτατου προσώπου που τους δημιούργησε. Αυτή η πεποίθηση στηρίζεται πάνω στο γεγονός πως ...
Ο Χριστός «ποθεί τους ποθούντας Αυτόν», ανεξάρτητα από εθνικότητα ή φύλο, και τους χαρίζει τα χαρίσματά Του και τον ίδιο τον Εαυτό Του. Επειδή η ψυχή της Σαμαρείτιδας ποθούσε και κάτι άλλο από το «φυσικό νερό», ο Κύριος της μίλησε για «ζωήν αιώνιον», που προέρχεται από το «ζων ύδωρ». Στην ερώτηση, για το που λατρεύεται ο Θεός, ο Κύριος θέλει να οδηγήσει τη Σαμαρείτιδα, αλλά και τον κάθε άνθρωπο, να γίνει «αληθινός προσκυνητής», δηλαδή να ζει «εν Πνεύματι Αγίω». Αν συμβεί αυτό, η ψυχή μας θα γεμίσει από «ύδωρ ζων», δηλαδή από τη Χάρη του Αγ. Πνεύματος και θα λατρεύουμε τον Θεό «εν Πνεύματι και Αληθεία». Και όπως ερμηνεύει ο ιερός Χρυσόστομος, αλλά και ο άγιος Γρηγ. ο Παλαμάς, «Πνεύμα» είναι ...
Xαρακτηριστικό γνώρισμα των περικοπών του κατά Ιωάννην ευαγγελίου που αναγινώσκει η Εκκλησία μας στην περίοδο του Πεντηκοσταρίου είναι ότι παρουσιάζουν μερικά ουσιαστικά γνωρίσματα του Ιησού: Είναι ο «Κύριος και Θεός» (Κυριακή του Θωμά), ο Λόγος που δίνει ζωή στους πονεμένους (Κυριακή του παραλύτου), η πηγή που αναβλύζει νερό ζωής αιώνιας (Κυριακή Σαμαρείτιδας), το φως του κόσμου (Κυριακή του τυφλού). Πολλές φορές τις ωραίες και υψηλές διδασκαλίες του ο Ιησούς τις απηύθυνε σε απλούς ανθρώπους που δεν είχαν κανένα εξωτερικό χαρακτηριστικό αγιότητας η θρησκευτικής υπεροχής. Δεν απέφευγε μάλιστα να συνομιλεί και με γυναίκες, όπως η περίπτωση της σημερινής περικοπής, πράγμα το οποίο εντυπωσίασε τους μαθητές, διότι είναι μία πράξη που δεν θα την έκανε κανένας αξιοπρεπής δάσκαλος της εποχής, δεδομένου ότι δεν ...
Το Σάββατο 18 Μαΐου 2019 στα πλαίσια του τριημέρου εορταστικών – επετειακών εκδηλώσεων, αφιερωμένο στην Ελληνική Μουσική μας Παράδοση για τον εορτασμό της δεκάχρονης λειτουργίας της Σχολής Βυζαντινής και Παραδοσιακής Μουσικής της Ι. Μητρ. Μεσσηνίας, πραγματοποιήθηκε συναυλία Ψαλτικής Τέχνης στον Μητροπολιτικό Ιερό Ναό Υπαπαντής του Χριστού Καλαμάτας με τίτλο «Άγγελος Πρωτοστάτης» Ήχος πλ. δ’, Ήχοι του Τότε και του Σήμερα». Συμμετείχαν το ψαλτικό σύνολο «Ρωμαίικο» και η χορωδία «Χόρευμα» της Σχολής Βυζαντινής και Παραδοσιακής Μουσικής της Ι. Μητροπόλεως Μεσσηνίας. Διηύθυναν αντίστοιχα οι Δρ. Γεώργιος Μπιλάλης και ο Κωνσταντίνος Σιάχος.
Αντιπρόσωποι από ΜΜΕ με ειδίκευση στα εκκλησιαστικά θέματα, και ιδίως της Ορθοδοξίας, συναντήθηκαν στην Κύπρο στις 15 -19 Μαΐου 2019, με επίκεντρο των συζητήσεων την περαιτέρω σύσφιξη της μεταξύ τους συνεργασίας και, εν γένει, των Ορθόδοξων πρακτορείων ειδήσεων. Η συνάντηση έλαβε χώρα με την ευκαιρία των εγκαινίων της έκθεσης «Χρώματα της Ορθοδοξίας – Κύπρος-Πολωνία», η οποία διοργανώνεται από τον ιστότοπο OrthPhoto.net, την Ιερά Αρχιεπισκοπή Κύπρου, την Φωτογραφική Εταιρεία Κύπρου και τον εκδοτικό οίκο της Ιεράς Μητρόπολης Βαρσοβίας. Έλαβαν μέρος: ο κ. Aleksander Wasyluk, ο συντονιστής του OrthPhoto.net (Πολωνία), ο κ. Jakob Oniszczuk, συντονιστής του Cerkiew.pl (Πολώνία), ο κ. Νικόλαος Γκουράρος, ο διευθυντής του Διαδικτυακού Περιοδικού Πεμπτουσία και πρόεδρος της Διεθνούς Ένωσης Ψηφιακών Μέσων για την Ορθόδοξη Ποιμαντική -DMOPC (Ελλάδα), ο κ. Denis Makhanko, περιφεριακός διευθυντής του ...
Με μεγάλη επιτυχία πραγματοποιήθηκε η Συναυλία Ψαλτικής Τέχνης στον Μητροπολιτικό Ιερό Ναό Υπαπαντής του Χριστού Καλαμάτας με τίτλο “Άγγελος Πρωτοστάτης” Ήχος πλ. δ’, Ήχοι του Τότε και του Σήμερα. Συμμετείχαν το ψαλτικό σύνολο “Ρωμαίικο” και η χορωδία “Χόρευμα” της Σχολής Βυζαντινής και Παραδοσιακής Μουσικής της Ι. Μητροπόλεως Μεσσηνίας. Διηύθυναν αντίστοιχα οι Δρ. Γιώργος Μπιλάλης και ο Κωνσταντίνος Σιάχος. Στην συναυλία παραβρέθηκαν: ο Μητροπολίτης Μεσσηνίας Χρυσόστομος ο Γ΄, ο Πρωτοσύγκελος της Ιεράς Μητροπόλεως Φίλιππος Χαμαργιάς, ο Αρχιμανδρίτης Ευθύμιος Θεοδωρόπουλος και ιερείς της Μητροπόλεως Μεσσηνίας. Επίσημοι καλεσμένοι: ο παγκοσμίου φήμης βυζαντινομουσικολόγος κ. Ιωάννης Αρβανίτης, Διδάκτωρ του Ιονίου Πανεπιστημίου και εφευρετής της ΚΛΕΙΔΑΣ μεταγραφής του βυζαντινού μέλους και ο Γεώργιος Κωνσταντίνου Δρ. Μουσικολογίας, Διευθυντής της Ελληνικής Βυζαντινής Χορωδίας, καθηγητές και μαθητές της σχολής και πλήθος ...
Ο Μητροπολίτης Λεμεσού κ. Αθανάσιος στο πρώτο μέρος της συνέντευξής του στη Πεμπτουσία αναφέρεται στους νέα παιδιά και το αληθινό νόημα και σκοπό της ζωής με αφορμή τις εισαγωγικές εξετάσεις για την Τριτοβάθμια Εκπαίδευση.
Ο Δρ. Δημήτριος Χατζηνικολάου, Οινολόγος – Γευσιγνώστης στο δεύτερο και τελευταίο μέρος της συνεντεύξεώς του στην Πεμπτουσία μιλάει για τη τέχνη της Οινοποιίας και της Οινογνωσίας στην Ελλάδα σήμερα.
Άλλο χαρακτηριστικό της αγωγής του είναι η τόσο παρεξηγημένη ελευθερία. Όσο παράξενο και αν φαίνεται, εκείνη την εποχή η λέξη ελευθερία έτεινε να σημαίνει σχεδόν αμαρτία. Και αυτό φαινόταν σαν ένας νεωτερισμός, η ελεύθερη αγωγή του Αιμιλιανού. Πράγματι, ο Γέροντας μιλούσε περί ελευθερίας, αλλά δυστυχώς οι πολλοί δεν κατανοούσαν τίποτε άλλο από όσα έλεγε παρά μόνο το νόημα «είμαι ελεύθερος να κάνω ό,τι θέλω». Και βέβαια, πρίν από όλα, αυτό είναι το νόημα της ελευθερίας. Κάποιος πρέπει να κάνει αυτό που θέλει και να μην είναι διχασμένη προσωπικότητα. Να ξέρει τι θέλει και τι κάνει. Παραδείγματος χάριν, έρχεσαι στο μοναστήρι και θέλεις να γίνεις μοναχός. Εννοείται ότι πρέπει να ξέρεις τι θέλεις και να κάνεις αυτό που θέλεις. Αμέσως- αμέσως ένας ...
Ο μακαριστός ιεροκήρυκας Δημήτριος Παναγόπουλος αναλύει τον δεύτερο μακαρισμό του Χριστού, στον οποίο ο Κύριος μακαρίζει όσους πενθούν για τις αμαρτίες και την πνευματική πτωχεία τους και αγωνίζονται να μετανοήσουν. Your browser does not support the audio element.
Χωρίς αμφιβολία, η Τέχνη αποτελεί ανεξάρτητη διαδικασία του ανθρωπίνου πνεύματος, με τους δικούς της κώδικες και την δική της εξέλιξη. Αυτό όμως δε σημαίνει πως είναι και στεγανή. Αντίθεα, όχι μόνον δέχεται τα μηνύματα των καιρών, αλλά και τα επηρεάζει. Με άλλα λόγια, η σχέση Τέχνης-κοινωνίας είναι αμφίδρομη, γεγονός που μας επιτρέπει, μελετώντας την, να αντιλαμβανόμαστε τους πολιτικούς και κοινωνικούς κραδασμούς κάθε εποχής και μάλιστα με τρόπο έντονο και εναργή που συχνά ξεπερνά σε σαφήνεια ακόμη και την συστηματική ιστορική καταγραφή. Οι αρχές του 20ου αιώνα βρίσκουν την Δυτική Ευρώπη σε περίοδο μεγάλης ευφορίας. Η Γηραιά ήπειρος παραμένει το κέντρο του κόσμου, με τις αποικίες να την τροφοδοτούν με πλούτο και ισχύ. Η βιομηχανική επανάσταση έχει κάνει τα προϊόντα προσιτά ...
Η νίκη επί των παθών που πραγματοποιείται με την άσκηση είναι το δυσχερέστερο έργο και η νίκη είναι η μεγαλειωδέστερη από όλες. Σκοπός είναι η κατάκτηση της απάθειας. Η απάθεια είναι η έσχατη κατάληξη των αρετών. Σκοπός μας δεν είναι να εξαλείψουμε τα πάθη, αλλά να τα μεταμορφώσουμε, να αλλάξουμε κατεύθυνση στις ενέργειές τους. Η ανεξέλεγκτη οργή μπορεί να μετατραπεί σε αγανάκτηση εναντίον της αδικίας, η γεμάτη κακεντρέχεια ζήλεια, σε ζήλο για την αλήθεια. Αυτή η προσπάθεια μεταμόρφωσης των παθών πρέπει να γίνεται στο επίπεδο και της ψυχής και του σώματος. Στο επίπεδο της ψυχής, μεταμορφώνονται με την προσευχή, με τη συμμετοχή στα μυστήρια, με τις έμπρακτες εκδηλώσεις προσφοράς αγάπης στους άλλους. Στο επίπεδο του σώματος, τα πάθη μεταμορφώνονται, πάνω απ’ ...
