Ο Μητροπολίτης Λεμεσού Αθανάσιος μιλάει για τη μόνη αυθεντική Εκκλησία του Χριστού, την Ορθόδοξη Εκκλησία, που διασώζει την αποκαλυφθείσα από τον Θεό αλήθεια για τον κόσμο και τον άνθρωπο. Your browser does not support the audio element.
Ο Γεώργιος Φερεντίνος, Άρχων Υμνωδός της Αγίας του Χριστού Μεγάλης Εκκλησίας ψάλει το Δοξαστικό του Όρθρου της Κυριακής της Ορθοδοξίας «Μωσῆς τῷ καιρῷ τῆς ἐγκρατείας». Τον συνοδεύουν στο ισοκράτημα ο Βασίλειος Μπεκιαρίδης και ο Δημήτριος Τσομπάνης.
Η Ελένη Cho μιλάει στις εργασίες του Α΄ Διεθνούς Συμποσίου Ομιλητικής με θέμα: «Η σπουδή της ομιλητικής και η έρευνα. Συμβολή στο κήρυγμα της Εκκλησίας και στη μετάδοση του μηνύματός της στον σύγχρονο κόσμο», το οποίο πραγματοποιήθηκε την 01η Μαρτίου 2019 στην Θεολογική Σχολή του Α.Π.Θ. με επιστημονική υπεύθυνο τη Δήμητρα Κούκουρα.
Ιησούς Χριστός ο Αρχιπάρθενος, έργον αγιογραφείου Ι.Μ.Μ. Βατοπαιδίου 2015 Σειρά κηρυγμάτων με ομιλητή τον Αρχιμανδρίτη π. Επιφάνιο Χατζηγιάγκου με θέμα την ερμηνεία του Συμβόλου της Πίστεως. Οι ομιλίες έγιναν στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό Αγίου Παντελεήμονος Φλώρινας. Your browser does not support the audio element.
Η παράσταση της Αναστήλωσης των εικόνων ή της Κυριακής της Ορθοδοξίας όπως συχνά επιγράφεται, μαρτυρείται ήδη σε φορητή εικόνα που χρονολογείται στην αρχή του 15ου αι. Οι μεταβυζαντινοί αγιογράφοι εξελίσσουν το πρότυπο αυτό με βάση και την ερμηνεία του Διονύσιου εκ Φουρνά, στοιχείο που φανερώνει και την ευρεία διάδοση του εικονογραφικού αυτού Θέματος. Εικ. 1. Αναστήλωσης των εικόνων, ναός Αρχαγγέλου Μιχαήλ Φρέναρος. Είναι χαρακτηριστικό το γεγονός ότι την περίοδο αυτή που ο Νεόφυτος Ζωγράφος δραστηριοποιείται, παρατηρήσαμε την συχνή παραγγελία της εικόνας αυτής για διάφορους ναούς και από άλλους αγιογράφους. (Εικόνες φορητές εντοπίσαμε από τον αγιογράφο Διονύσιο Χρηστίδη το 1882, στο Φρέναρος (Εικ. 1),από άγνωστο ζωγράφο της σχολής Κορναρου το 1884, από τον αγιογράφο Ηγούμενο Σταυροβουνίου Βαρνάβα στο ναό του Αγ. Ανδρονίκου ...
Το ανώτερο απ᾽ όλα, αγαπητοί μου, το ανώτερο και το πιο σπουδαίο απ᾽ όλα, είναι η πίστη μας. Η ορθόδοξη πίστη μας! Αυτή είναι η περιουσία μας και ο θησαυρός μας, αυτή είναι η προίκα μας! Την πήραμε ως θεία κληρονομιά από τους πατέρες μας και τις μητέρες μας και πρέπει λοιπόν να την διαφυλάξουμε σαν ιερό φυλακτό μας και να την παραδώσουμε, σαν κληρονομιά και εμείς, στα παιδιά μας. Στην νέα γενεά. Η πίστη μας, αγαπητοί μου, λέγεται «παράδοση», «ιερή παράδοση». Μεταφέρεται από χέρι σε χέρι, από γενεά σε γενεά, χωρίς να παραλλαγεί καθόλου, παρά το ότι την διώκουν και την πολεμούν. Αυτό είναι ένα θαύμα! Γιατί, φανταστείτε κάποιον να κρατάει στα χέρια του μία γυάλα γεμάτη πολύτιμο μύρο. ...
Εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Γιορτάζουμε σήμερα, όπως κάθε χρόνο στο τέλος της πρώτης εβδομάδας της Σαρακοστής, την Πανήγυρη και τον Θρίαμβο της Ορθοδοξίας. Και πρέπει, κάθε χρόνο, να θυμόμαστε τι σημαίνει αυτή η ημέρα, όχι μοναχά ως ένα γεγονός ιστορικό, αλλά επίσης και για την προσωπική μας ζωή. Πρώτα απ’ όλα να θυμηθούμε ότι ο θρίαμβος της Ορθοδοξίας δεν σημαίνει τον θρίαμβό της στους άλλους ανθρώπους. Αποτελεί τον θρίαμβο της Θείας Αλήθειας στις καρδιές εκείνων που ανήκουν στην Ορθόδοξη Εκκλησία και που διακηρύττουν την αποκεκαλυμμένη από τον Θεό αλήθεια, στην ακεραιότητα και στην ευθύτητά της. Πρέπει σήμερα να ευχαριστήσουμε τον Θεό ολόψυχα που μας αποκάλυψε τον εαυτό Του, που εξοβέλισε το σκοτάδι από τον ...
Η ιστορία της Εκκλησίας μας έχει να επιδείξει πολλές μορφές αγίων Πατέρων που είχαν βιωματική σχέση με τον Χριστό. Τέτοιοι πατέρες είναι και αυτοί που συγκρότησαν την 7η Οικουμενική Σύνοδο, η οποία αντιμετωπίζοντας τους εικονομάχους αναστήλωσε τις εικόνες (το 786-7). Το 843 νέα Σύνοδος στην Κωνσταντινούπολη αναγνώρισε οριστικά την αναστήλωση των εικόνων, θέσπισε την εορτή της Ορθοδοξίας κατά την A΄ Κυριακή των Νηστειών και δέχτηκε την άποψη του Μ. Βασιλείου ότι «η της εικόνος τιμή επί το πρωτότυπον διαβαίνει». Το Ευαγγελικό ανάγνωσμα της Κυριακής, από το πρώτο κεφάλαιο του κατά Ιωάννην Ευαγγελίου, είναι το ακόλουθο: «Εκείνο τον καιρό ο Ιησούς αποφάσισε να πάει στη Γαλιλαία. Βρίσκει τότε τον Φίλιππο και του λέει: «Έλα μαζί μου». Ο Φίλιππος καταγόταν από τη Βηθσαιδά, ...
Ο πρωτοπρεσβύτερος π. Σπυρίδων Βασιλάκος, Θεολόγος, Διευθυντής του Ραδιοφωνικού Σταθμού της Ι. Μ. Θηβών & Λεβαδείας, στο έκτο μέρος της συνέντευξής του στην Πεμπτουσία αναφέρεται στο τρίπτυχο Θεογνωσία, αδελφογνωσία και αυτογνωσία.
Εισήγηση του επισκόπου Αμορίου κ. Νικηφόρου, Ηγουμένου της Ιεράς Πατριαρχικής Μονής Βλατάδων με θέμα: «Ορθοδοξία και Οικουμένη, ο ρόλος του Οικουμενικού Πατριαρχείου στην παγκόσμια γεωπολιτική σκηνή» στη Διημερίδα «Θρησκευτική – Εκκλησιαστική Διπλωματία στον 21ο αιώνα» «Αποτύπωση Αρχών Πολιτικής και προτάσεις χάραξης Στρατηγικής για την άσκηση Θρησκευτικής και Εκκλησιαστικής Διπλωματίας», η οποία πραγματοποιήθηκε στις 28 Φεβρουαρίου και 1 Μαρτίου 2019.
Δύο πολύ καθοριστικά στοιχεία ενός διαλόγου και πάντοτε σε συνάρτηση με την επιδιωκόμενη αληθεύουσα ακρίβεια της απάντησης, είναι αφενός ο τρόπος που τίθεται το ερώτημα και αφετέρου η βάση πάνω στην οποία οικοδομείται η αντίστοιχη απάντηση. Προκαλεί εντύπωση το γεγονός, ότι σε πλείστες εισηγήσεις αλλά και δημοσιεύσεις θεολογικών άρθρων, χρησιμοποιείται με μικρές παραλλαγές, είτε συνειδητά είτε ασυνείδητα και αντιγραφικά, η εξής φράση: «Η ορθόδοξη θεολογία οφείλει να πράξει το τάδε και το δείνα προκειμένου να εκσυγχρονιστεί και να απεγκλωβιστεί από τα δεσμά στασιμότητας και συντήρησης». Σε κάθε περίπτωση, δεν τίθεται εν αμφιβόλω ούτε η καλή πρόθεση, ούτε ακόμη και η ευφυία του εκάστοτε συντάκτη. Κατά πόσο όμως απλώς η καλή πρόθεση αποτελεί κριτήριο ορθοδόξου θεολογίας και δικαιολογεί προσωπικές «κατανοήσεις» του περιεχομένου ...
«Μόλις ο Φίλιππος συνάντησε το Ναθαναήλ, του λέει: Βρήκαμε τον Ιησού, το γιό του Ιωσήφ από τη Ναζαρέτ, Εκείνον για τον οποίο έγραψαν ο Μωυσής στο νόμο κι οι προφήτες». Πόσο απλά μίλησε ο Φίλιππος! Ο Φίλιππος κι ο Ναθαναήλ είναι δυό φλογερές ψυχές και συνομιλούν μεταξύ τους. Ο Φίλιππος δεν είπε «βρήκαμε το Μεσσία που περιμέναμε» ή το «γιό του Δαβίδ» ή «το βασιλιά του Ισραήλ» ή «το Χριστό, τον Κύριο». Τόνισε στο Ναθαναήλ μόνο πως βρήκαν Εκείνον για τον Οποίο έγραψαν οι προφήτες κι ο Μωυσής. Εδώ βλέπουμε πώς μιλάει μια ψυχή που πλημμυρίζει από θαυμασμό και χαρά. Τα βαθιά αισθήματα που νιώθει δεν χρειάζεται να ψάξει να βρει λέξεις για να τα διατυπώσει. Τα λόγια βγαίνουν από μόνα ...
«Μωσής τω καιρώ της εγκρατείας, Νόμον εδέξατο, και λαόν επεσπάσατο, Ηλίας νηστεύσας, ουρανούς απέκλεισε· τρεις δε Παίδες Αβραμιαίοι, τύραννον παρανομούντα, διά νηστείας ενίκησαν. Δι’ αυτής και ημάς Σωτήρ αξίωσον, της Αναστάσεως τυχείν, ούτω βοώντας· Άγιος ο Θεός, Άγιος ισχυρός, Άγιος αθάνατος, ελέησον ημάς». (Δοξαστικό των αίνων της Κυριακής της Ορθοδοξίας). Το σημερινό δοξαστικό αποτελεί αναμφίβολα ύμνο προς την εγκράτεια. Καθώς σιγά σιγά οι συνέπειες της νηστείας, και μάλιστα με την ευρύτερη έννοια, αρχίζουν και γίνονται εμφανείς, η Εκκλησία μας, μέσα από τους ύμνους της επιθυμεί να στηρίξει όλους εκείνους, που έχουν ήδη ξεκινήσει με ζήλο και αποφασιστικότητα την περιστολή τού εαυτού και μοιραία την αλλαγή της καθημερινότητάς τους. Οι έμπειροι στα πνευματικά παλαιοί και νέοι Πατέρες μας γνωρίζουν και μας γνωστοποιούν πως ...
Πρώτη Κυριακή των Νηστειών, γνωστή στο λαό ως Κυριακή της Ορθοδοξίας, και η Εκκλησία μας τιμά και υποκλίνεται στους ιερούς αγώνες και στη νίκη της Ορθοδοξίας, η οποία καταπάτησε όλες τις αιρέσεις από την εποχή του πρώιμου Χριστιανισμού που εμφανίσθηκαν.Η σημερινή ημέρα διακηρύσσει περίτρανα τη νίκη της Εκκλησίας όχι μόνο εναντίον της εικονομαχίας, αλλά και εναντίον όλων των αιρέσεων, που παρουσίασαν ένα ψεύτικο Χριστό, ένα διαφορετικό Χριστό από τον γνήσιο Χριστό της Εκκλησίας, σε όλη την ιστορική της διαδρομή. Η κύρια νίκη της Εκκλησίας η οποία σήμερα προβάλλει μπροστά μας είναι η νίκη κατά της εικονομαχίας. Οι αγώνες και οι διαμάχες για τις εικόνες κράτησαν πάνω από διακόσια χρόνια. Οι εικονομάχοι ήταν οι εσωτερικοί εχθροί της Εκκλησίας οι οποίοι ...
Μουσικές Βυζαντινές Διαδρομές με τον Άκη Ν. Λιλιόπουλο, Πρωτοψάλτη-Καθηγητή Γεν. Γραμματέα ΟΜΣΙΕ. Καλεσμένος στην πέμπτη εκπομπή ο Ιερομόναχος Ιωσήφ Κουτσούρης, Θεολόγος-μουσικός, εφημέριος Ι.Ν. Αγίων Αναργύρων Ηλιούπολης.
Εισήγηση του αρχιμανδρίτη π. Χρυσάνθου Παπαποστόλου, Διευθυντή Ψυχοκοινωνικής Αγωγής και Στήριξης του Εκκλησιαστικού Ιδρύματος Νεότητας και Οικογένειας της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών, με θέμα: «Η έννοια της συνεξάρτησης στις οικογενειακές σχέσεις», η οποία πραγματοποιήθηκε στον πλαίσιο λειτουργίας του Κύκλου Ομιλιών «Μεγαλώνοντας παιδιά σήμερα» στον Ιερό Ναό Ζωοδόχου Πηγής Παιανίας την Τετάρτη 7 Μαρτίου 2019.
Ο Άνθιμος Ανανιάδης, στο τρίτο μέρος της συνέντευξής του στην Πεμπτουσία, αναφέρεται στην σημερινή κρίση η οποία εντοπίζεται και στην τέχνη και στο πώς μπορεί η τέχνη να εμπνεύσει τον άνθρωπο και να του μεταφέρει μηνύματα και αξίες. Για το πρώτο μέρος της συνέντευξης δείτε εδώ Για το δεύτερο μέρος της συνέντευξης δείτε εδώ
Κ’ ύστερα υψώθηκα σ’ εσένα, ω Πόλη, εφτάλοφο όραμα, κ’ έγινα φως των ουρανών, το θάμα του Ιορδάνη, τους Κωνσταντίνους φώτισα και τους Ηράκλειους δόξασα, και τρικυμίες δεν έσβησαν εμέ, μηδέ Σουλτάνοι. Μετά την Ιερουσαλήμ ο απόστολος φθάνει στην Κωνσταντινούπολη και γράφει πως εκεί υψώθηκε. Με το ρήμα αυτό δείχνει την δόξα που έλαβε ο Χριστιανισμός την εποχή των Αγίων Βασιλέων και Ισαποστόλων Κωνσταντίνου και Ελένης, με τον πρώτο να μεταφέρει την πρωτεύουσα από την Ρώμη στο Βυζάντιο. Ήταν η εποχή εκείνη όπου έπαψαν οι διωγμοί κατά της Εκκλησίας και σφραγίστηκε η νίκη της, αφού η εκχριστιανισμένη πλέον Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, διέδωσε το Ευαγγέλιο σε όλον τον κόσμο. Στην Πόλη πληρώθηκε η δόξα του Ευαγγελίου, εκεί είναι σαν να κατήλθε η Αγία ...
Κάθε βράδυ διανυκτέρευαν σε άλλο κονάκι, γιατί απαγορευόταν να παραμείνουν περισσότερο (Καρατζένης, 1991). «Άμα βρίσκαμε χορτάρια καθόμασταν και τα κονάκια τα φτιάχναμε πιο κοντινά, γιατί δεν σ’ επέτρεπαν και να καθίσεις δυο μέρες σ’ ένα κονάκι.» (Σ.Μ, ΣΥΝ.20, ΑΠ.133) . Έρχονταν οι δραγάτες (αγροφύλακες), ο ρόλος των οποίων ήταν να ενημερώνουν τους κτηνοτρόφους πού θα μπορούσαν να διανυκτερεύσουν ή για τυχόν ζημιές που θα συναντούσαν καθ’ οδόν. «Ήταν υποχρεωμένοι να σε (…) να σου δείξουν τον δρόμο να πεις… να σου πουν πού θα κοιμηθείς το βράδυ, πού θα πας, εκεί υπάρχει ζημιά, εκεί υπάρχει…» (Σ.Μ, ΣΥΝ.20, ΑΠ.134). Επίσης ήταν καθήκον τους να φροντίζουν να μην καταπατούν οι κτηνοτρόφοι με τα ζώα τους στο πέρασμά τους τα ιδιωτικά χωράφια, ...
Η ωφέλεια της εξομολογήσεως με προτρέπει να το αναφέρω αυτό στην αγάπη σας. Διότι, αν δεν γίνεται η εξομολόγηση όπως πρέπει, καμιά ωφέλεια δεν προσφέρει. Τον καρπό λοιπόν της σωτηρίας των αμαρτωλών τον παρομοιάζω με τα άνθη και τους καρπούς, επειδή όλη η σωτηρία στηρίζεται σ’ αυτά τα δύο, δηλ. στην εξομολόγηση και στην θεία κοινωνία. Και την μεν εξομολόγηση την παρομοιάζω με τα άνθη, γιατί αυτά είναι εκείνα που πρώτα στολίζουν το δένδρο. Έτσι και η εξομολόγηση προσφέρει όλον τον πνευματικό στολισμό στο λογικό δένδρο, τον άνθρωπο. Αλλ’ είδα τα άνθη ότι είναι πολυποίκιλα· γνώρισα και τις απόψεις των ανθρώπων, πως είναι πολλές και διαφορετικές. Είδα και πολλά άνθη να πέφτουν από πολλές αιτίες. Έτσι γνωρίζω και πολλούς που ...
