Πεμπτουσία· Ορθοδοξία-Πολιτισμός-Επιστήμες

Το παράπονο του Χριστού, όπως ακούμε στις ψαλμωδίες της Μ. Εβδομάδας για την αχαριστία του «εκλεκτού λαού του», που λέει: «λαέ μου τι σου έδωσα και τι μου ανταπέδωσες;», φαίνεται πως είναι το παράπονο όσων αγάπησαν με πάθος, δοθήκαν, θυσιαστήκαν. Είτε είναι γονείς, είτε πνευματικοί, είτε, ακόμα, κι όσοι είναι συνεπείς με ό,τι κάμνουν για χάρη των άλλων. Η αχαριστία φαίνεται πως είναι η έκφραση μιας εγωκεντρικής συμπεριφοράς, που πηγάζει από μια συγχυσμένη και αρρωστημένη προσωπικότητα. Γιατί δεν είναι στην ανθρώπινη φύση να πληγώνουμε τους ευεργέτες μας, με επιθετικότητα, συκοφαντία ή αδιαφορία. Απεναντίας, η ευχαριστία, που εκφράζεται με πολλούς τρόπους, δείχνει την ισορροπημένη προσωπικότητα που ξέρει να συνειδητοποιεί την ευεργεσία που της έγινε και είναι έτοιμη να την ανταποδώσει. Προκαλεί δύναμη και ...

Μόνο ο νους που έχει καθαρθεί από τα πάθη και το σκοτάδι της αμαρτίας και έχει αγιασθεί με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, είναι σε θέση να αισθανθεί και να συλλάβει και να αγαπήσει αυτό που είναι άγιο, και να ζήσει απ’ αυτό και γι’ αυτό. Μόνο οι καθαροί μπορούν να γνωρίσουν τον Μόνο καθαρό. «Μακάριοι οι καθαροί τη καρδία, ότι αυτοί τον Θεόν όψονται». Πρώτα θα Τον δουν στο πρόσωπο των αγίων Του, διότι ο Θεός «εν αγίοις επαναπαύεται». Και εκεί θα δουν και κάθε θείο δώρο, το οποίο έχει εναποτεθεί σε κάθε πλάσμα του Θεού. Η ανθρώπινη συνείδηση είναι δώρο του Θεού. Είναι τόσο μυστηριώδης και αινιγματική στην αμεσότητα και πραγματικότητά της, ώστε τίποτε μικρότερο από το Θεό δεν ...

Ομιλία του Ιερομονάχου Μύρωνος Σιμωνοπετρίτου στην σύναξη των νέων, στο μετόχι της Αναλήψεως της Ι.Μ. Σίμωνος Πέτρας στο Βύρωνα Αττικής. Your browser does not support the audio element. Για το πρώτο μέρος πατήστε εδώ Για το δεύτερο μέρος πατήστε εδώ

Ο σκληρότατος αγώνας της πιστής τηρήσεως των εντολών, καθώς και ο «καύσων» της ησυχίας, παρ’ όλην την ένταση και την θέρμη, οι οποίες τον διακρίνουν, δεν είναι παρά το στάδιο της προετοιμασίας προς υποδοχήν της θείας Χάριτος. Αποσκοπούν στο να καύσουν, τρόπον τινά, τον πτωτικό δερμάτινο χιτώνα της καρδίας, ώστε το φως που βρίσκεται μέσα σ’αυτήν ως λάμψη και ως θέρμη, να κατορθώσει να πλημμυρίσει τον όλον άνθρωπο. Η προπαρασκευή αυτή, δια της πρακτικής και κυρίως δια της καρδιακής προς-ευχής, είναι ακριβώς η ευχή-προς το Πνεύμα να ενεργήσει. Σ’ αυτό ακριβώς το σημείο, ο Θεός αναλαμβάνει αμέσως την πρωτοβουλία της σωτηρίας του ανθρώπου. Μέχρις στιγμής, ο τρόπος ενεργείας του διαθέτοντος πενιχρά μέσα ανθρώπου, ήταν «τύπος…προς τα εκείθεν αρχέτυπα» . ...

Μερικές φορές τα ανθρώπινα πάθη όχι μόνον δεν κοπάζουν με το χρόνο, αλλά γίνονται οξύτερα. Ακόμα κι΄ ο θάνατος δεν στέκεται ικανός να τα παραμερίσει! Συμβαίνει καμμιά φορά ο προαισθανόμενος το τέλος του, ν΄ αφήνει «διάτα», (διαθήκη), γραπτή ή προφορική, στους δικούς του, να μην επιτρέψουν στη κηδεία του να παραστεί συγκεκριμένο πρόσωπο ή πρόσωπα… Υπάρχουν όμως και περιπτώσεις που το έργο αυτό αναλαμβάνουν οι άνθρωποι του νεκρού αυτόβουλα, πιστεύοντας ότι αυτό θα ήταν και το θέλημα του μακαρίτη… Στις περισσότερες περιπτώσεις μένουν ανεκτέλεστες αυτές οι παραγγελίες, όπως και οι αυτόβουλες ενέργειες. Θα παραθέσουμε εδώ τρεις πραγματικές ιστορίες, όπως τις ακούσαμε ή τις πληροφορηθήκαμε από έγκυρες πηγές και αξιόπιστες μαρτυρίες. Α> Ήταν το σωτήριο έτος 1935! Στο μικρό χωριό μου, το Σταυροδρόμι, της ...

Ακόμη η αγάπη είναι ένα πολύ σημαντικό και κοινό στοιχείο τους. Στην ορθόδοξη θεολογία η αγάπη είναι κατ’ αρχή πρόσωπο, είναι ο ίδιος ο Θεός . Η ενσαρκωμένη αγάπη, ο ίδιος ο Χριστός, αποτελεί το πρότυπο της αγάπης για κάθε άνθρωπο. Η σχέση με τον Θεό μπορεί να οδηγήσει τον άνθρωπο να βιώσει και να αισθανθεί την αγάπη στον απόλυτο βαθμό. Μία αγάπη, όχι συναισθηματική ή ψυχολογική, αλλά οντολογική. Η αγάπη οδηγεί τον άνθρωπο να γίνει πραγματικό πρόσωπο . Η αγάπη για τον άνθρωπο, ο οποίος επιθυμεί την σχέση με τον Θεό, είναι ένας τρόπος ύπαρξης και ο τρόπος γνώσης του Θεού. Είναι ο τρόπος ύπαρξης των Προσώπων της Αγίας Τριάδας και κατ΄ επέκταση ο τρόπος ύπαρξης του κατ’ εικόνα ...

Στην Σμύρνη, την μητρόπολη του Μικρασιατικού Ελληνισμού, το Σάββατο 24 Νοεμβρίου τελέστηκε θρησκευτική συναυλία στον Ιερό Ναό της Αγίας Φωτεινής από τη Χορωδία Λαυρίου,η οποία ιδρύθηκε το 1939, υπό τη διεύθυνση του Θεόδωρου Λεμπέση. Η πρώτη παρουσία Ελληνικής χορωδίας στη Σμύρνη μετά από 96 χρόνια! Το πρόγραμμα περιλάμβανε τροπάρια από την υμνολογία της Εκκλησίας μας τα οποία αποδόθηκαν μέσα σε έντονα συγκινησιακό κλίμα. Παρευρέθηκαν: ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Σμύρνης κ. Βαρθολομαίος, ο Δήμαρχος Λαυρεωτικής κ. Δημήτρης Λουκάς, ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμανδρίτης κ.Κωνσταντίνος Συρίγος αρχιερατικός επίτροπος Λαυρεωτικής, ο Πρόεδρος του Συλλόγου Μικρασιατών-Κωνσταντινουπολιτών Λαυρεωτικής κ. Μίμης Δεληγιάννης, ο τέως Δήμαρχος Λαυρεωτικής κ. Σταύρος Παπασταυρόπουλος, η εκπρόσωπος από το Ελληνικό Προξενείο κα Κωνσταντίνα Καρκάνη ο πρόεδρος της Ορθοδόξου κοινότητας Σμύρνης κ. Γεώργιος Θεοδωρίδης και πλήθος πιστών από ...

Σύμφωνα με δημοσιεύματα που προέρχονται από το Associated Press, Ο Κινέζος Επιστήμονας Χε Τζιανκούι ανακοίνωσε ότι συνέβαλε στην γέννηση των πρώτων γενετικά τροποποιημένων ανθρώπινων νεογνών. Την ανακοίνωση έκανε ο ίδιος σε διεθνές συνέδριο γενετικής στο Χονκ – Κονγκ. Αν και προς το παρόν δεν έχει επιβεβαιωθεί το εγχείρημα από ανεξάρτητη προς αυτόν επιστημονική αρχή, και μόνη η ανακοίνωση εγείρει μείζονα ερωτηματικά στον χώρο της Βιοηθικής. Η γενετική τροποποίηση στο επίπεδο των γαμετικών κυττάρων ή των βλαστοκυττάρων δεν επηρεάζει μόνον τον οργανισμό το οποίος πρόκειται να γεννηθεί, αλλά και όλους τους απογόνους του, μέσα από την μόνιμη αλλαγή που επιφέρει στο γονιδίωμα. Το γεγονός αυτό συνεπάγεται την αυξημένη ευθύνη που φέρουν οι επιστήμονες της εφαρμοσμένης γενετικής, όπως ο Χε Τζιανκούι, πριν προχωρήσουν ...

Ο Κριτόβουλος, ο επονομαζόμενος Ίμβριος, καταγόταν από αρχοντική οικογένεια τής Ίμβρου, ενώ το πραγματικό του όνομα ήταν Μιχαήλ Κριτόπουλος. Το πιθανό έτος γεννήσεώς του, μπορούμε να τοποθετήσουμε στην δεκαετία 1400-1410. Ως έφηβος, βρέθηκε κατά πάσα πιθανότητα στην Κωνσταντινούπολη, όπου έλαβε σπουδαία μόρφωση. Διατηρούσε μάλιστα σχέσεις, με πολλούς λογίους τής εποχής του, όπως ο Γεώργιος Σχολάριος, μετέπειτα πατριάρχης Γεννάδιος Β’, ο Ιωάννης Ευγενικός, ο Γεώργιος Αμοιρούτζης, ο Θεόδωρος Αγαλλιανός. Ο Κριτόβουλος κατείχε το αξίωμα τού ύπατου αρμοστή τής Ίμβρου, από το 1456 έως το 1460 τουλάχιστον, κατ’ εντολή τού σουλτάνου . Μετά την κατάκτηση τού νησιού από τούς Βενετούς, στα 1466, φαίνεται πως μετοίκησε στην Πόλη, ζώντας εκ τού σύνεγγυς την επιδημία πανώλης τού 1467. Τελευταία απόδειξη ότι ήταν ζωντανός, είναι ...

Ένα από τα ορθόδοξα στολίδια, που καταυγάζει με το ηθικό θάμπος και το φέγγος του, την πολιτισμική ταυτότητα της Αθήνας, είναι ο ναός των Αγίων Αποστόλων του Σολάκη. Έχει ονοματοδοτηθεί του «Σολάκη», κατά πάσα πιθανότητα από το όνομα της οικογένειας που έκανε την συντήρησή του. Ο ναός βρίσκεται μέσα στον χώρο της Αρχαίας Αγοράς, που με το μοναδικό ιστορικό της κλέος, του προσδίδει ατίμητη ηθική και πολιτισμική αξία. Ως πιθανός χρόνος κατασκευής του ναού, είναι το διάστημα μεταξύ του 10-ου και του 12-ου αιώνος και στην τοποθεσία όπου τον 2-ο μ.Χ. αιώνα υφίστατο το Νυμφαίο και η Νοτιανατολική κρήνη της Αγοράς. Σε ότι αφορά τα θρυλούμενα γύρω από τον ναό, υφίστανται μαρτυρίες που λένε, ότι μέχρι και τις αρχές του ...

Πολλές ιστορίες μπορεί να ακούσει κανείς για την Αφρική. Ιστορίες που εξάπτουν τη φαντασία και προκαλούν την περιέργεια. Τίποτε όμως δεν μπορεί να δώσει ακριβή πρόγευση της πραγματικής εμπειρίας. Τίποτε δεν μπορεί να προϊδεάσει τον επισκέπτη για την πνευματική διάσταση της Αφρικής. Αυτό το μικρό κείμενο αποτελεί κατάθεση σκόρπιων σκέψεων και συναισθημάτων επί του θέματος. Φέτος το καλοκαίρι είχα την ευλογία να επισκεφθώ για πρώτη φορά την ήπειρο της Αφρικής, με πρώτο σταθμό την Κένυα. Ο κρύφιος λόγος της επίσκεψής μου ήταν να κοινωνήσω με τους Αφρικανούς αδελφούς μας, για τους οποίους τόσα και τόσα άκουσα και διάβασα, να γευθώ λίγο από το ποτήριόν τους και να μετέχω στην ενυπάρχουσα Θεία Χάρη. Γιατί αυτό το τελευταίο ήταν το πιο εντυπωσιακό στοιχείο ...

Η παρουσία των Προσώπων του Τριαδικού Θεού μαρτυρείται στα κείμενα της Αγίας Γραφής. Οι μαρτυρίες αυτές στην Παλαιά Διαθήκη παρουσιάζονται σχετικά σκιωδώς. Αντίθετα, στην Καινή διαθήκη, αυτές οι μαρτυρίες, γίνονται σαφώς πιο άμεσες και άρα πιο καταληπτές. Αναλυτικότερα: Η πρώτη ένδειξη της παρουσίας του Τριαδικού Θεού μαρτυρείται στο κείμενο της Παλαιάς Διαθήκης κατά την διήγηση της κατασκευής του ανθρώπου. Αναφέρεται χαρακτηριστικά: «και είπεν ο Θεός· ποιήσωμεν άνθρωπον κατ᾿ εικόνα ημετέραν και καθ᾿ ομοίωσιν ». Ουσιαστικά στο στίχο αυτό του κειμένου, φανερώνεται η απόφαση του Θεού για την δημιουργία του ανθρώπου. Η χρήση του ρήματος «ποιήσωμεν» σε πρώτο πληθυντικό πρόσωπο, δηλώνει την ύπαρξη όχι ενός μόνο προσώπου, αλλά περισσοτέρων. Ενώ δηλ. το κείμενο αναφέρεται σε έναν Θεό, χρησιμοποιείται πληθυντικός, διότι πρόκειται για ...

Έκτακτο: Το Διεθνές Πρακτορείο Εκκλησιαστικών Ειδήσεων Ορθοδοξία κοντά σας, σε πιλοτική λειτουργία. www.orthodoxianewsagency.gr

Από την Πέμπτη 29 Νοεμβρίου έως το Σάββατο 1 Δεκεμβρίου 2018 θα πραγματοποιηθεί στο Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών (Βασ. Κωνσταντίνου 48, Αθήνα | Αμφιθ. «Λ. Ζέρβας») το 3ο Διεθνές Συνέδριο του ερευνητικού προγράμματος Science and Orthodoxy around the World με τίτλο The Science and Orthodox Christianity Relationship: Past – Present – Future Η Σχέση Επιστήμης και Ορθόδοξου Χριστιανισμού: Παρελθόν-Παρόν-Μέλλον. Το Σάββατο 1 Δεκεμβρίου θα είναι αφιερωμένο στο θέμα «Ψυχανάλυση και Ορθόδοξη Θεολογία». Για το συνολικό πρόγραμμα και τις περιλήψεις του συνεδρίου επισκεφτείτε τη σελίδα του στον σύνδεσμο: http://project-sow.org/third_conf Οι εργασίες του συνεδρίου θα πραγματοποιηθούν στα αγγλικά με ταυτόχρονη μετάφραση στα ελληνικά. Η παρακολούθηση είναι ελεύθερη και δωρεάν και δεν απαιτείται εγγραφή. Θα δοθούν βεβαιώσεις παρακολούθησης.

Ο Γέρ. Ιγνάτιος Ριγανάς ψάλει την περίφημη Καταβασία της Θ΄ωδής των Χριστουγέννων «Μυστήριον ξένων», σε αργό ειρμολογικό μέλος και ήχ. α΄, όπως την άκουσε από παλαιούς αγιορείτες ψάλτες, οι οποίοι γνώριζαν καλά το προσευχητικό  ήθος και ύφος της ψαλτικής. Ο υμνογραφικός λόγος της προ των Χριστουγέννων χρονικής περιόδου, αποτελεί πολύτιμο βοήθημα για την προσοικείωση των πιστών με το μυστήριο της Χριστού Γεννήσεως. Ανάλογο ρόλο επιτελεί και το μέλος που σκοπό έχει να βοηθήσει τους πιστούς, εντός της λειτουργικής ζωής, να εννοήσουν και να βιώσουν τα εορταζόμενα πρόσωπα και γεγονότα. Ειρμός Θ΄ωδής Κανόνα Χριστουγέννων, ήχ. α΄ «Μεγάλυνον ψυχή μου, τήν τιμιωτέραν, καί ἐνδοξοτέραν τῶν ἄνω στρατευμάτων» «Μυστήριον ξένον, ὁρῶ καί παράδοξον! οὐρανόν τό Σπήλαιον, θρόνον Χερουβικόν, τήν Παρθένον, τήν φάτνην χωρίον, ἐν ᾧ ἀνεκλίθη ὁ ...

Την Δευτέρα 3 Δεκεμβρίου 2018 και ώρα 6 το απόγευμα, στον Ιερό Ναό του Αγίου Γεωργίου Πανοράματος (Θεσσαλονίκη), θα πραγματοποιηθεί ομιλία του κ. Γεωργίου Κρουσταλάκη, Oμοτίμου Καθηγητή της Φιλοσοφικής Σχολής Αθηνών, με θέμα: «Η Παιδαγωγική του Οσίου Πορφυρίου».

Ανάγνωση του βίου του Αγίου Λουκά του Ιατρού Αρχιεπσκόπου Συμφερουπόλεως. Η ηχογράφηση έγινε στον ραδιοφωνικό σταθμό της Ιεράς Μητροπόλεως Λεμεσού. Διαβάζει ο Πρωτοσύγκελλος της Ι.Μ. Λεμεσού Αρχιμανδρίτης Ισαάκ. Your browser does not support the audio element.

Βασικός παράγοντας στον οποίο οφείλεται η δημιουργία των οικολογικών κινημάτων είναι ο άνθρωπος, αφού με την υπερεκμετάλλευση των φυσικών πόρων και την αλόγιστη μόλυνση του περιβάλλοντος, επέφερε καταστροφικές μεταβολές στον πλανήτη. Αυτή η ατέρμονη εκμετάλλευση του φυσικού περιβάλλοντος ώθησε τους ανθρώπους στο να οργανώσουν κινήματα, προβάλλοντας έναν πιο οικολογικό τρόπο ζωής και την ανάγκη αρμονίας του ανθρώπου με τη φύση, σε αντίθεση με όσα πρεσβεύουν τα βιομηχανικά πρότυπα . Από τα αρχαία κιόλας χρόνια ο άνθρωπος ήταν οικολογικά συνειδητοποιημένος, είτε από το φόβο του απέναντι σε άγνωστα περιβαλλοντικά φαινόμενα, είτε από σεβασμό στο μεγαλείο της φύσης. Στην συνέχεια και με την πάροδο του χρόνου, τον 14ο αιώνα στην Πολωνία, λαμβάνονται τα πρώτα μέτρα για την προστασία των απειλούμενων ειδών γεγονός το ...

Λόγος Ε΄: Λόγος στηλιτευτικός κατά της ελληνικής πλάνης Αφού στηλιτεύσαμε με την βοήθεια του Σωτήρος Χριστού την ιουδαική δαιμονοπληξία εναντίον του Θεού, ας στραφούμε τώρα, ψυχή μου, εναντίον των ελληνικών κακοδοξιών και εναντίον του αυθάδους λόγου τους, επειδή και οι υποστηρικτές του, όχι λιγότερο από τους Ιουδαίους, ρίχνουν τα βλάσφημα βέλη τους εναντίον της χριστιανικής πίστεώς μας. Εάν τους ρωτήσει κανείς, γιατί τόσο πολύ μισείτε την τιμιοτάτη χριστιανική πίστη και την υβρίζετε -εξαιτίας των χλευασμών, των εμπτυσμάτων, των ραπισμάτων στις παρειές, του Σταυρού και του ατιμωτικού θανάτου (που υπέστη ο Χριστός)- αυτοί μας αποδοκιμάζουν και μας χλευάζουν, λέγοντας ότι όλα αυτά αποδεικνύουν την αδυναμία του Θεού μας. Αληθώς οι δύστυχοι και ανόητοι δεν καταλαβαίνουν ότι, προσπαθώντας ακριβώς να εξαφανίσουν την Θεία ...