Ο Γέρων Εφραίμ Φιλοθεΐτης μιλάει για τις προϋποθέσεις άσκησης της νοεράς και αδιαλείπτου προσευχής, σύμφωνα με όσα είδε και έζησε ως υποτακτικός του μεγάλου συγχρόνου διδασκάλου της νοεράς προσευχής Γέροντος Ιωσήφ του Ησυχαστού. Your browser does not support the audio element.
Πληθώρα απόψεων έχει διατυπωθεί και για τα βλάχικα/ αρμάνικα ως προς τα παρακάτω ερωτήματα: Α) Είναι γλώσσα, ιδίωμα ή διάλεκτος; Β) Τα βλάχικα υπήρξαν μητρική γλώσσα των Βλάχων ή προέκυψαν ως αποτέλεσμα εκλατινισμού των πληθυσμών αυτών από τους Ρωμαίους κατακτητές στα χρόνια της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας; Γ) Οι βλάχικοι πληθυσμοί υπήρξαν πάντοτε δίγλωσσοι; Δ) Γράφονται τα βλάχικα; Τι είδους χαρακτήρες χρησιοποιούνται για την γραφή τους (ελληνικούς, λατινικούς); Ε) Υπάρχουν δείγματα γραφής της βλάχικης; ΣΤ) Ποια είναι η σχέση της ελληνικής γλώσσας με τα βλάχικα; Υπάρχει διαφοροποίηση στο πού χρησιμοποιείται η μεν και πού η δε; Να επισημάνουμε ότι οι απαντήσεις που δίδονται σχετίζονται άμεσα με τις απόψεις που υιοθετεί ο/η εκάστοτε μελετητής/τρια περί της καταγωγής των Βλάχων. Α) Άλλοι αναφέρονται στη βλάχικα ...
Οι νηπτικοί Πατέρες εφαρμόζοντας την ησυχία και την άσκηση ως δεύτερή τους φύση, γνωρίζουν ότι δεν πρέπει οι άνθρωποι να επαίρονται για τις γνώσεις τους, ούτε να επιδεικνύουν τη μόρφωσή τους, γιατί τις πλείστες φορές η ημιμάθεια και η πλεονεξία τους πάντα θα τους προδίδει. Αυτό παθαίνουν όσοι επιχειρούν να διδάξουν άλλους με όσα έχουν ακούσει μόνο, χωρίς να εντρυφήσουν πραγματικά στη γνώση και φυσικά δεν ολοκληρώνουν την προσπάθειά τους, επειδή δεν μιλούν από προσωπική εμπειρία. Όταν οι μαθητές καταλάβουν τους δασκάλους εκείνους ότι δεν ανταποκρίνονται τα λόγια στις πράξεις τους ή ακόμη ότι αυτά που λένε είναι αντίθετα από το θέμα που έχουν να διδάξουν, τότε αυτοί ομολογούν την άγνοιά τους, καθώς κινδυνεύουν από τα λόγια που είπαν . ...
Ο γνήσιος πνευματικός πατέρας κατανοεί και σέβεται τον χαρακτήρα του κάθε πιστού, την εσωτερική ελευθερία του. Στόχος του δεν είναι μία μηχανική υπακοή, αλλά δείχνει στα παιδιά του το δρόμο της πνευματικής ωριμότητας, όπου μπορούν ν’ αποφασίσουν πλέον ελεύθερα για την ζωή τους. Προσπαθεί να βοηθήσει στην κατανόηση του αληθινού εαυτού τους, ο οποίος ήταν κρυμμένος πίσω από προσωπεία και μάσκες. Ο πνευματικός πρέπει να είναι δημιουργικός και εφευρετικός, δίνοντας στους άλλους την δυνατότητα να φθάσουν στην προσωπική σχέση με τον Θεό, ενώ πριν φαινόταν αδύνατο . Ένα από τα στοιχεία το οποίο είναι καταλυτικό και βοηθά στην διάρκεια και στην ποιότητα της εξομολόγησης είναι ο λόγος του πνευματικού πατέρα. Η σωστή διαχείριση των λέξεων, η μετάδοση των συμβουλών, η περιγραφή ...
Ένα τοπωνύμιο στο όριο μύθου και πραγματικότητας μέσα από τους στίχους του Γ. Στρατήγη Στις 7 Ιουνίου 1921, στην αίθουσα του Δημοτικού Θεάτρου συγκεντρώθηκαν επίλεκτα μέλη της Αθηναϊκής κοινωνίας και ίδρυσαν τον «Σύνδεσμο Ψυχαγωγίας των Πολεμιστών». Ο Σύνδεσμος θα είχε ως σκοπό την έκδοση – διανομή, προς το στράτευμα, καταλλήλων βιβλίων και την ψυχαγωγία των τραυματιών με συναυλίες στα στρατιωτικά νοσοκομεία των Αθηνών και του Πειραιώς. Βέβαια, είχαν προηγηθεί ανταποκρίσεις πολεμικών απεσταλμένων (δημοσιογράφων) στις οποίες «διετυπούτο η επιθυμία των στρατιωτών όπως αποσταλώσι βιβλία διά να διασκεδάσουν την, εν αναμονή δράσεως, ανίαν των». Έτσι, και αφού «έν κατάλληλον βιβλίον αποβαίνει είς καλός δάσκαλος», προέκυψε το 1924 «Το βιβλίον του Στρατιώτου». Από αυτό θα εξάγονταν «διδάγματα ευγενών συναισθημάτων, περιστρεφομένων περί την Πατρίδα, την ...
Η συνάντηση της Ελευθερίας Αρβανιτάκη και των ΤΑΚΙΜ είναι αδιαμφισβήτητα ένα μουσικό γεγονός! Μετά τη sold out εμφάνισή τους στο Ηρώδειο, στο πλαίσιο του Φεστιβάλ Αθηνών Επιδαύρου 2018, η Ελευθερία Αρβανιτάκη και οι ΤΑΚΙΜ έρχονται στο Μέγαρο Μουσικής Θεσσαλονίκης «Την ίδια στιγμή», για άλλη μία μοναδική συναυλία, σε σύμπραξη με την εξαιρετική Συμφωνική Ορχήστρα Νέων του Μεγάρου Μουσικής Θεσσαλονίκης (MOYSA)! Τα σημαντικά τραγούδια της Ελευθερίας Αρβανιτάκη, από τα ρεμπέτικα και τους αρμένικους λυγμούς του Ara Dinkjian που ερμήνευσε μοναδικά, ως και τις jazz και pop στιγμές της μουσικής της διαδρομής, διασκευάζονται από τους ΤΑΚΙΜ, αλλά και τον Νίκο Πλατύρραχο, ο οποίος θα διευθύνει τη MOYSA, σε μια μοναδική βραδιά! Η Ελευθερία Αρβανιτάκη είναι μια σπουδαία Ελληνίδα ερμηνεύτρια που προσμετρά 30 και πλέον ...
Με μεγάλη ανταπόκριση του κόσμου πραγματοποιήθηκε η δράση «Γεμίζουμε τις τσάντες χαμόγελα» του Κοινωνικού Παντοπωλείου της Ιεράς Μητροπόλεως Κίτρους, Κατερίνης και Πλαταμώνος «Ο Τροφοδότης» σε συνεργασία με την Περιφερειακή Ενότητα Πιερίας, το Δήμο Κατερίνης, το Δήμο Πύδνας-Κολινδρού και την ηλεκτρονική εφημερίδα «Κapa-Νews», με σκοπό να καλυφθούν οι ανάγκες των παιδιών-μαθητών αλλά και των οικογενειών τους για τη σχολική χρονιά 2018-19. Χάρη στη συμμετοχή εκατοντάδων πολιτών της Πιερίας, από τη Δευτέρα 10 Σεπτεμβρίου έως και το Σάββατο 22 Σεπτεμβρίου, συγκεντρώθηκαν στα ειδικά περίπτερα που είχαν στηθεί στην κεντρική Πλατεία Κατερίνης και στην Εμποροπανήγυρη Αιγινίου, χιλιάδες σχολικά είδη προκειμένου να στηριχτούν οικογένειες με παιδιά σχολικής ηλικίας, οι οποίες δυσκολεύονται να ανταπεξέλθουν στις απαιτήσεις της νέας σχολικής χρονιάς. Τα είδη που συγκεντρώθηκαν παραδόθηκαν στον υπεύθυνο του ...
Η Καίτη Κουλλιά – καταξιωμένη ερμηνεύτρια παραδοσιακού τραγουδιού σας καλεί να συμμετέχετε στο Εργαστήριο Παραδοσιακού Τραγουδιού που διοργανώνει το Τμήμα Σύγχρονης Φωνητικής του Ωδείου Αθηνών. Σας καλεί για να μοιραστούμε μαζί αγαπημένες μελωδίες και τραγούδια από διάφορες περιοχές του τόπου μας. Με κατάρτι την αγάπη και το μεράκι μας περιμένει να γίνουμε συνταξιδιώτες σε ένα ιδιαίτερο μουσικό ταξίδι. Το Εργαστήριο θα ξεκινήσει τη λειτουργία του από τον Οκτώβριο του 2018. Τα μαθήματα διάρκειας 120 λεπτών θα παραδίδονται σε ομαδική μορφή. Το κόστος συμμετοχής θα ανέρχεται σε 50€ μηνιαίως ανά άτομο. Το πρόγραμμα σπουδών που προτείνουμε συμπεριλαμβάνει: – Ομαδικό μάθημα φωνητικής προετοιμασίας με την Λαρίσα Ιασωνίδου – Μάθημα Παραδοσιακού Τραγουδιού με την Καίτη Κουλλιά Επίσης θα προσφέρονται σεμινάρια και ειδικά μαθήματα που αφορούν το ευρύτερη ...
Για τρίτη φορά εφέτος εορτάστηκε, την 3ην Σεπτεμβρίου. στον ομώνυμον Ναόν Της, στην Αλάνυα, η Παναγία η Πισιδιώτισσα, της οποίας η πρωτότυπη εικόνα είναι γνωστή από τα θαύματα που επετέλεσε τον 6ον αιώνα στη Σωζόπολη της Πισιδίας. Στη θεία Λειτουργία με τον οικείο Ποιμενάρχη συλλειτούργησαν ο Αγιορείτης Αρχιμ. π. Θεολόγος Χρυσανθακόπουλος ( που είχε αναλάβει την σχεδίαση και εποπτεία των έργων ανεγέρσεως του κτιριακού συγκροτήματος του ναού) ο Ιερατ. Προϊστάμενος του Ι.Ν.Αγ.Παύλου-Αγ. Αλυπίου Ατταλείας Αρχιμ. του Οικουμ. Θρόνου π. Μιχαήλ και ο Ιερατ. Προϊστάμενος του Ναού Οικονόμος του Οικουμ. Θρόνου π. Κωνσταντίνος. Κατά την Θ.Λειτουργίαν η Κυριακή Προσευχή απαγγέλθηκε στα Ρωσσικά, Ελληνικά, Τουρκικά, Γεωργιανά, Ιρανικά και Γκαγκαουζιανά. Μετά την Θ. Λειτουργίαν, στην οποία προσήλθαν και πιστοί από την Αττάλεια και άλλα μέρη, ...
Την Τετάρτη 26 Σεπτεμβρίου, στις 5:00 μ.μ., στο Πνευματικό Κέντρο της Ιεράς Μητροπόλεως Εδέσσης, Πέλλης και Αλμωπίας πραγματοποιήθηκε η καθιερωμένη ετήσια σύναξη των Κατηχητών και των Στελεχών της για την έναρξη του Εκκλησιαστικού και διδακτικού έτους. Εισηγητής ήταν ο Αιδεσιμολογιώτατος Πρωτοπρεσβύτερος Κυριακός Χατζηδήμου, προϊστάμενος του Ι.Ν. Αγ. Αποστόλων Πέτρου και Παύλου Γιαννιτσών, ο οποίος ανέπτυξε το θέμα, «Οδηγίες προς ναυτιλλομένος για το κατηχητικό έργο». Μετά την ομιλία ακολούθησε εποικοδομητική συζήτηση, ενώ ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Εδέσσης, Πέλλης και Αλμωπίας κ. Ιωήλ απηύθυνε συμβουλευτικούς λόγους και ευχές προς όλους όσους διακονούν στο πνευματικό έργο της Εκκλησίας.
Με ιδιαίτερη λαμπρότητα και βυζαντινή μεγαλοπρέπεια εορτάστηκε η Μετάσταση του Αγίου Ενδόξου Αποστόλου και Ευαγγελιστού Ιωάννου του Θεολόγου στον ομώνυμο ναό Του στο Χουδέτσι Πεδιάδος Ηρακλείου Κρήτης της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Κρήτης. Πριν την έναρξη του εσπερινού πραγματοποιήθηκε υπό του Σεβασμιωτάτου Αρχιεπισκόπου Κρήτης κ. κ. Ειρηναίου η πάνδημη υποδοχή των Ιερών Λειψάνων των Αγίων Ενδόξων Θεοπατόρων Ιωακείμ και Άννης εκ του Ιερού Ενοριακού Ναού Γενεσίου της Θεοτόκου Παναγούδας Θεσσαλονίκης τα οποία συνόδευσε ο Πανοσιολογιωτατος Αρχιμανδριτης Αμβρόσιος Ματσάς ιερατικός προϊστάμενος του ως άνω Ιερού Ναού με την ευλογία του Παναγιωτάτου Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κ. κ. Ανθίμου μετά από αίτημα της ενορίας. Στο πέρας του εσπερινού πραγματοποιήθηκε η λιτάνευση των Λειψάνων και της εικόνας του Αγίου στον οικισμό της ενορίας καθώς επίσης και η ευλόγηση ...
«Φωστήρες νοητοί, εξανέτειλαν πάσιν ημίν οι θείοι του Χριστού Νεομάρτυρες απλανώς οδηγούντες προς τας ευθείας τρίβους των σωτηρίων αυτού εντολών ». Στις 27 Σεπτεμβρίου η Αγία μας Εκκλησία τιμά τη Νεομάρτυρα Ακυλίνα. Τι είναι, όμως, νεομάρτυς; Ποιός θεωρείται νεομάρτυς; Συμφωνα με τον άγιο Νικόδημο τον Αγιορείτη , ως Νεομάρτυρες χαρακτηρίζονται όσοι μαρτύρησαν για την πίστη του Χριστού μετά από το 1453 μ.Χ., δηλαδή μετά την άλωση της Κωνσταντινούπολης, από τούς Μωαμεθανούς Τούρκους, επειδή αρνήθηκαν να ασπασθούν τον Ισλαμισμό, το Μουσουλμανισμό. Οι Νεομάρτυρες ονομάσθηκαν έτσι, για να διακρίνονται από τούς παλαιούς μάρτυρες των πρώτων χριστιανικών αιώνων ή και αργότερα της εικονομαχίας. Ο άγιος Νικόδημος στο προοίμιο του έργου του «Νέον Μαρτυρολόγιον», όπου υπάρχουν συγκεντρωμένοι οι περισσότεροι βίοι των Νεομαρτύρων, κάνει την εξής ...
Καθώς ξημέρωνε η Κυριακή 27 Σεπτεμβρίου 1831 και ο ουρανός του Ναυπλίου άλλαζε χρώματα, η προδοσία είχε ήδη αρχίσει πριν ο πετεινός λαλήσει. Ο Κυβερνήτης ήσυχα και αθόρυβα ντύθηκε τα λιτά μαύρα του ρούχα με τη γαλανόλευκη ζώνη του, πήρε το καπέλο του και βγήκε από το ταπεινό του κυβερνείο μαζί με μόνο δύο συνοδούς. Αρνιόταν πεισματικά να έχει φρουρά ισχυρή. Ο ένας του συνοδός μάλιστα είχε ένα μόνο χέρι και ο άλλος κρατούσε πιστόλι δίχως σφαίρες. Προσπάθησε να βγεί έξω από το κυβερνείο όσο πιά αθόρυβα γινόταν γιατί δεν ήθελε κανένας να τον εμποδίσει να φτάσει στον προορισμό του. Δύο εβδομάδες πέρασαν που δεν μπόρεσε να εκκλησιαστεί στον αγαπημένο του Άγιο Σπυρίδωνα γιατί ο αδελφός του έχοντας βάσιμες υποψίες ότι ...
Ο Πτωτοψάλτης Ιω. Χασανίδης με τους συνεργάτες του ψάλουν το Κοινωνικό «Εις μνημόσυνον αιώνιον» σε ήχο α΄ και μέλος Ιω. Χασανίδη και ακολούθως το περίφημο κράτημα του Παν. Χαλάντζογλου σε πλ. α΄ πεντάφωνο. Πρόκειται για ηχογράφηση παρμένη από τον ψηφιακό δίσκο «Υμνολογικόν Απάνθισμα της Ακολουθίας των Κτιτόρων της Ι.Μ. Εικοσιφοινίσσης», που εκδόθηκε με την μερίμνα του Σεβ. Μητροπολίτου Δράμας κ. Παύλου. Your browser does not support the audio element.
Mε λαμπρότητα εορτάσθηκε την Τρίτη 25 και την Τετάρτη 26 Σεπτεμβρίου 2018, η Ιερά Πανήγυρη του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου στην Ιερά Μητρόπολη Χαλκίδος και ειδικότερα, σε Ι. Ναούς της Βορείου Ευβοίας, οι οποίοι τιμώνται στο όνομά του. Στον πανηγυρίζοντα Ι. Ναό του Μαντουδίου (φωτογραφίες Νικολάου Παλιάτσου), την παραμονή Τρίτη 25 Σεπτεμβρίου 2018, κατόπιν προσκλήσεως του Σεβασμιωτάτου Ποιμενάρχου μας, Μητροπολίτου Χαλκίδος κ. Χρυσοστομου, χοροστάτησε κατά τον Μεγάλο Εσπερινό ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Σισανίου και Σιατίστης κ. Παύλος, πλαισιούμενος από πολλούς Κληρικούς, μεταξύ των οποίων και ο παρεπιδημών στην Βόρειο Εύβοια Αρχιμ. Βαρνάβας Λεοντιάδης, Πρωτοσύγκελλος της Ι. Μητροπόλεως Κίτρους και Κατερίνης. Κατά την καθιερωμένη Λιτανεία, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Χαλκίδος ευχαρίστησε τον Σεβασμιώτατο άγιο Σιατίστης για την παρουσία του και την χαρά του συμπανηγυρισμού, ενώ στη ...
Το κλειδί για να χαρακτηρίσουμε εάν η ηθική λειτουργεί με ετερονομία είτε με αυτονομία είναι τα κίνητρα που προσδιορίζουν τις πράξεις μας. Κίνητρο ονομάζουμε οποιαδήποτε αιτία υποκινεί τη συμπεριφορά μας. Τα κίνητρα διαδραματίζουν σημαντικό ρόλο στην αξιολόγηση μιας πράξης. Αναφέρει ο άγιος Ιωάννης της Κλίμακος ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα αξιολόγησης των πράξεων μέσω των κινήτρων: «Διαφορετική είναι η ενοχή ενός που ψεύδεται από το φόβο της τιμωρίας, και διαφορετική όταν δεν υπάρχει κίνδυνος. Άλλος πάλι είπε ψέματα λόγω της τρυφής, άλλος χάριν της φιληδονίας, κάποιος για να κάνει τους άλλους να γελάσουν και άλλος για να επιβουλευθεί και κακοποιήσει τον αδελφό του» (Βλ. Κλίμαξ, Περί ψεύδους). Κίνητρο κατά το πρώτο στάδιο της πνευματικής τελείωσης είναι ο φόβος της τιμωρίας. Ο φόβος για ...
Η αληθινή αυτονομία επιτυγχάνεται με την ταπεινοφροσύνη ή αλλιώς με την κένωση, δηλαδή το «άδειασμα» του εαυτού, έτσι ώστε να χωρέσει όλους τους άλλους. Οι άγιοι μιμούνται την κένωση του Χριστού στη σταυρική Του θυσία. Άλλωστε η κενωτική προσφορά αποτελεί και το κατεξοχήν χριστιανικό ήθος . Ο Θεός υπερύψωσε τον Χριστό ως ανταπόδοση στην κένωση και την ταπείνωσή Του. Γι αυτό κι «ο άνθρωπος που μιμείται την ταπείνωση του Χριστού ως ανθρώπου, μετέχει στην «υπερύψωσή» του ως Θεανθρώπου» . Είναι μεγάλο λάθος να απομονώνεται ο άνθρωπος απ’ τους άλλους, επικαλώντας την αυτονομία του. Ακριβώς αυτό όμως οδηγεί στην απόλυτη ετερονομία, στο κλείσιμο στον εαυτό. Όλες οι αρετές και τα χαρίσματα που δίνονται στον άγιο, έχουν κοινωνικό χαρακτήρα. Γι αυτό, οι άγιοι ...
ΠΑΘΗ Η προσευχή ως γλυκασμός από τον πόνο Τα Πάθη αποτελούν την κορυφαία και πιο δραματική στιγμή της επίγειας ζωής του Κυρίου μας. Αναμφίβολα όμως αποτελούν και την κορυφαία και πιο τραγική στιγμή της ζωής της Θεοτόκου. Και μάλιστα, η τραγικότητα είναι διπλή: Από τη μια η μητρική οδύνη, την ώρα που βλέπει τον Υιό της, άκακο και αθώο, να κρέμεταιάψυχοπάνω στον Σταυρό. Και από την άλλη ο συγκλονισμός της πίστης της, αντικρίζοντας τον Υιό του Θεού, νεκρό. Τι άλλο θα μπορούσε να στηρίξει εκείνη την στιγμή την πανάχραντη μητέρα του Θεανθρώπου από την προσευχή; Ενώ η ρομφαία διαπερνά την καρδιά της, η προσευχή έρχεται να κατευνάσει τον πόνο και να επουλώσει τις πληγές. Μόνον με αυτήν, η θεια παρηγοριά και η ...
