Την Πέμπτη, 4 Μαΐου 2018, στον Ιερό Ναό Αγ. Τριάδος της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ. τελέσθηκε Αρχιερατική Θεία Λειτουργία, στο τέλος της οποίας έγινε και το ετήσιο μνημόσυνο για την ανάπαυση των ψυχών των προαπελθόντων καθηγητών της Σχολής και των καθ΄ οιοδήποτε τρόπο διακονησάντων σ΄αυτήν, εις τον Ιερό Ναό Αγίας Τριάδος της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ. Της Θείας Λειτουργίας, στην οποία έλαβαν μέρος οι Ιερείς – Καθηγητές της Σχολής, προέστη, κατόπιν προσκλήσεως της Κοσμητείας της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ., και σεπτής Ευλογίας του Παναγιωτάτου Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κ.κ. Ανθίμου, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Λαγκαδά, Λητής και Ρεντίνης κ.κ. Ιωάννης, ενώ έψαλλε ο Βυζαντινός Χορός «Τρεις Ιεράρχες» υπό τη διεύθυνση του Επίκ. Καθηγητή π. Σπυρίδωνος Αντωνίου. Πλήθος Καθηγητών, φοιτητών και εργαζομένων λειτουργήθηκαν και ευχήθηκαν για ...
Ο μακαριστός ιεροκήρυκας Δημήτριος Παναγόπουλος τονίζει ότι είναι απαραίτητη για την σωτηρία του ανθρώπου η θερμή και ειλικρινής πίστη στον Θεάνθρωπο Χριστό αλλά και μια ζωή σύμφωνη με τις ευαγγελικές εντολές, ενώ δεν αρκεί μια απλή συμμόρφωση με κάποιους ηθικούς κανόνες. Your browser does not support the audio element.
Ο καλλιτέχνης αποφεύγει τη γεωμετρική προοπτική και διευρύνει το οπτικό πεδίο, υιοθετώντας συχνά μια «εξ απόπτου» (από ψηλά) πανοραμική θέαση. Η διεύρυνση του οπτικού πεδίου, οι διαφορετικές οπτικές γωνίες μέσα στον ίδιο πίνακα, ο τονισμός και η μεγέθυνση της λεπτομέρειας, του αποσπασματικού μοτίβου στην περιφέρεια του πίνακα (στα πλάγια, στο κάτω ή στο πάνω μέρος), το φωτογραφικό καδράρισμα, η άρνηση του περιορισμού του κάδρου εγγράφονται στην όλη προβληματική του Παπαλουκά για τη ζωγραφική ερμηνεία του τοπίου και για την οπτική αντίληψη-πρόσληψη της εικόνας. Πύργος, Μονής Παντοκράτορος, 1923-24. Η συνολική εποπτεία των έργων που φιλοτεχνήθηκαν επί τόπου πιστοποιεί ότι ο καλλιτέχνης ζωγράφιζε τα θέματά του σε διαφορετικές ώρες της ημέρας, και σε διαφορετικές εποχές, κατά τη διάρκεια της μακράς παραμονής του στον ...
Σε αρκετά σημεία γίνεται αναφορά σε προσευχές και παρακλήσεις. Και στον πρόλογο και τον επίλογο ζητάει από τον τίμιο άνδρα να προσευχηθεί για να είναι άξιο το έργο του αλλά και γιατί μόνο με τις προσευχές μπορούν να ξεπλυθούν τα ψεγάδια. Στο κεφάλαιο 5 και 10 οι Θεσσαλονικείς όταν φοβούνται προσεύχονται και κάνουν πολύωρες παρακλήσεις στον Μυροβλήτη Μάρτυρα, Άγιο Δημήτριο, και εναποθέτουν όλες τις ελπίδες τους σε αυτόν. Αυτό φανερώνει ότι όλοι οι Θεσσαλονικείς αυτές τις δύσκολες στιγμές έδειξαν ευλάβεια. Από το κεφάλαιο 14 μέχρι το 21 το έργο επικεντρώνεται στην κατάσταση των εκκλησιών και των μοναστηριών. Στο κεφάλαιο 14 περιγράφεται η είσοδος των Τούρκων στην πόλη, οι οποίοι άρπαζαν διψασμένοι με μανία ανθρώπους και τις περιουσίες τους. Είχαν δεμένους τους μοναχούς μαζί με ...
Η λήξη του δεύτερου Παγκοσμίου πολέμου το 1945 σηματοδοτεί την αρχή μιας νέας εποχής στην πολιτιστική και πολιτισμική κληρονομιά των εθνών. Η τεχνολογική ανάπτυξη που προέκυψε ως αποτέλεσμα των στρατιωτικών αναγκών του μεγάλου πολέμου, μεταπηδάει στην καθημερινότητα των ανθρώπων. Τα μέσα μαζικής μεταφοράς και επικοινωνίας εκσυγχρονίζονται με αλματώδεις ρυθμούς. Με τον τρόπο αυτό η επικοινωνία ανάμεσα σε ανθρώπους και λαούς γίνεται ολοένα και πιο στενή. Οι κουλτούρες και τα πολιτισμικά περιβάλλοντα αλληλεπιδρούν μεταξύ τους. Νέα ήθη και συνήθειες εισάγονται στην καθημερινότητα των ανθρώπων. Στον δυτικό κόσμο ο αμερικανικός τρόπος ζωής εισβάλει προκλητικά σε κάθε τομέα της καθημερινότητας. Η απόκτηση υλικών αγαθών και η υιοθέτηση του καταναλωτισμού, παραγκωνίζουν τις προηγούμενες παραδόσεις. Στο ανατολικό μπλοκ υιοθετείται ο σοβιετικός τρόπος ζωής, επηρεασμένος από την πραγμάτωση του ...
Στο σημείο αυτό πρέπει να επισημάνουμε κάτι πολύ εντυπωσιακό, ότι δηλαδή τις σχέσεις μεταξύ των μοναχών, και προπαντός Γέροντος και υποτακτικού, ρυθμίζει η ελευθερία. Μιλήσαμε ήδη για την «άνεση» που χαρακτηρίζει τη ζωή ενός μοναχού, πράγμα που καθιστά το βίο του αληθινά βασιλικό, καθώς δεν υποπίπτει πια στο κράτος της «ανάγκης» (πρώτιστη δουλειά ενός αρχαρίου μοναχού είναι άλλωστε, για να θυμηθούμε και τον Άγιο Παΐσιο, να «πετά» οτιδήποτε άχρηστο και περιττό, εφόσον μάλιστα οι όποιες «πολυτέλειες» μας σκλαβώνουν και τρώνε τον χρόνο μας). Διαβάζουμε όμως και τα εξής: «όσον αφορά την τράπεζα, όταν έχουμε αγρυπνία, το βραδινό φαγητό είναι πάντα νηστίσιμο. Κάποιοι ωστόσο μου ζητούν πιο θρεπτικές τροφές, γιατί με δυσκολία αντέχουν την αγρυπνία. Το εδεσματολόγιό μας είναι αρκετά θρεπτικό. ...
Η διδασκαλία της Κλίμακας ξεπηδάει θα λέγαμε ως ενέργεια ικανή και θαρραλέα, έργο υψηλού θρησκευτικού φρονήματος, πλάθωντας ένα λόγο ζωντανό και έμψυχο, καίριο και πολύχυμο, που δεν περιορίζεται εκ του βαθύτερου νοήματος του περιεχομένου του σε κάποιες εκδηλώσεις της συμπεριφοράς που αφορούν το θρησκευτικό βίο, αλλά προχωρά στη συνολική διερεύνηση του θέματος της υγειούς ανάπτυξης και τελειώσεως της καθολικής ύπαρξης. Όπως κάθε διδασκαλία είναι συνάμα μέθοδος εξηγητική του αντικειμένου που πραγματεύεται και αξιολογική των αρχών που τη συγκροτούν. Έτσι και η Κλίμακα συναντά το μέτρο των κριτηρίων της στη νήψη και γι’αυτό είναι επίσης μέθοδος νηπτική. Παράλληλα με τις αναδιφήσεις τη ασκητικής ζωής αναδεικνύονται οι διήκουσες έννοιες και αλήθειες της εν Χριστώ ζωής συγχρονίζοντας κατά αυτόν τον τρόπο τον αναγνώστη ...
Οι Γνωστικοί τόνιζαν όλως ιδιαιτέρως την αυτόνομη αθανασία της ψυχής, ως του εν τω ανθρώπω θείου στοιχείου, και αρνούνταν την σωτηρία της σαρκός και την ανάσταση. Εφόσον λοιπόν η σωτηρία για τον Γνωστικισμό ταυτίζεται μόνο με τη λύτρωση του πνευματικού στοιχείου, κατά συνέπεια προορισμένο για να σωθεί είναι μόνο η ψυχή και όχι το υλικό σώμα το οποίο καταδικάζεται, τότε η κατάσταση της διαίρεσης των δύο φύλων, η οποία χαρακτηρίζει το υλικό σώμα, δεν μπορεί να είναι ιδανική κατάσταση αλλά ταυτίζεται με την πτώση, αποτελεί σχέδιο ενός κακού δημιουργού Θεού. Κατά συνέπεια πρέπει να αναιρεθεί και να οδηγηθεί ο άνθρωπος στην πρωταρχική κατάσταση της ενοφυλίας. Τελικός προορισμός του ανθρώπου για τον Γνωστικισμό είναι να υπερβεί τη διάσπαση των φύλων και ...
Το Τμήμα Θεολογίας του ΑΠΘ διοργανώνει, για τρίτη συνεχόμενη χρονιά και υπό την προεδρεία του καθηγητή κ. Παναγιώτη Σκαλτσή, την Εβδομάδα Λόγου και Τέχνης από τις 3 και έως τις 19 Μαΐου 2018.
Με απόφαση του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Φθιώτιδος κ. Νικολάου, διορίσθηκε νέος Ηγούμενος στην Ιερά Μονή Παναγίας Αντινίτσης ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμανδρίτης π. Αμβρόσιος Αναστασίου, ο οποίος τυγχάνει απόφοιτος της γεραράς Εκκλησιαστικής Σχολής Λαμίας. Ένας απόφοιτος μιας ιστορικής Εκκλησιαστικής Σχολής ανέλαβε Ηγούμενος μιας ιστορικής Ιεράς Μονής! Ο π. Αμβρόσιος Αναστασίου αποτελεί ακόμη έναν κρίκο στην αλυσίδα των αποφοίτων του Εκκλησιαστικού Σχολείου Λαμίας που ηγουμενεύουν σε Μονές της Μητροπόλεως Φθιώτιδος και όχι μόνον αυτής. Είναι τοις πάσι γνωστό ότι οι Ηγούμενοι των Μονών Αγάθωνος π. Γερμανός Γιαντσίδης, Προυσού Ευρυτανίας, π. Γεράσιμος Τσιρώνης, Αγίου Ραφαήλ, Νικολάου και Ειρήνης Πυργετού Λαρίσης, π. Διονύσιος Παπαλέξης, Κοιμήσεως Θεοτόκου Μακρυμάλλης Ευβοίας, π. Ιάκωβος Μπαλωμένος, τυγχάνουν απόφοιτοι της Σχολής. Αξίζει να σημειωθεί ότι ο π. Αμβρόσιος Αναστασίου ήταν εδώ και δύο χρόνια ...
Το κείμενο δημοσιεύεται στον τόμο “Σπύρος Παπαλουκάς, Θητεία στον Άθω”, που εξέδωσε η Αγιορειτική Φωτοθήκη. Σπύρος Παπαλουκάς (1892-1957. Ο Σπύρος Παπαλουκάς είναι ζωγράφος με σημαντικότατο έργο μέσα στην ελληνική τέχνη του 20ού αιώνα. Το έργο του έχει διαγράψει μια τροχιά με διακριτές «περιόδους» που στοιχειοθετούν την εξελικτική πορεία του δημιουργού τόσο στο καθαρά μορφοπλαστικό επίπεδο όσο και στο επίπεδο της συγκρότησης της καλλιτεχνικής προσωπικότητάς του. Η επίμονη, μεθοδική έρευνα με τα εκφραστικά του μέσα αποτελεί θεμελιακή σταθερά της τέχνης καθώς και του καλλιτεχνικού πιστεύω του Σπύρου Παπαλουκά, και είναι ένα από τα στοιχεία που τον συνδέουν με τον μοντερνισμό. Από αυτήν την άποψη τα έργα με θέμα το Άγιον Όρος που ζωγράφισε στη διάρκεια της πολύμηνης παραμονής του εκεί, επί τόπου («sur le ...
Μια αναφορά στα έργα του πατέρα της νεοελληνικής λογοτεχνίας Αλέξανδρου Παπαδιαμάντη. Η ηχογράφηση έγινε στον ραδιοφωνικό σταθμό της Ιεράς Μητροπόλεως Λεμεσού. Διαβάζει ο Πρωτοσύγκελλος της Ι.Μ. Λεμεσού Αρχιμανδρίτης Ισαάκ. Your browser does not support the audio element.
Ο λαός του Ισραήλ, μετά την εγκατάσταση στη γη της Επαγγελίας δέχεται την επίδραση των γειτονικών του λαών και ενσωματώνει στη λατρεία του ειδωλολατρικά στοιχεία. Κατά τη διάρκεια όμως της διηρημένης μοναρχίας, η ισραηλιτική λατρεία όχι μόνο εμπλουτίζεται με πλήθος ξένων λατρευτικών στοιχείων, αλλά τα στοιχεία αυτά προσλαμβάνουν πλέον μόνιμη θέση στο τυπικό της λατρείας και γίνονται ευραίως αποδεκτά από τη βασιλική αυλή και τον ισραηλιτικό λαό . Εν μέσω αυτής της κατάστασης ο προφήτης Ηλίας έρχεται στο προσκήνιο κατά τον 9ο π.Χ. αιώνα . Ο Ηλίας ο Θεσβίτης ήταν ένας από τους μεγάλους προφήτες του Ισραήλ. Γραπτά του κείμενα δεν υπάρχουν, γι’ αυτό πληροφορίες για τη δράση του προφήτη μπορεί να αντλήσει κανείς μόνο από τα κείμενα της Παλαιάς Διαθήκης ...
Οι προτάσεις εμπλουτισμού της χριστιανικής αναθρησκευτικοποιήσης τροφοδοτούνται προφανώς από τον ίδιο τον Χριστιανισμό. Για το λόγο αυτό κρίνεται αναγκαίο να περιγραφούν σύντομα δύο βασικές αρχές του οι οποίες λειτούργησαν ως οδηγός των προτάσεων μας. Δ.1 Μερικές θεμελιώδεις αρχές του Χριστιανισμού Η χριστιανική εσχατολογική προοπτική και η θεολογία του Προσώπου, οι οποίες παρουσιάζονται περιληπτικά στην εργασία αυτή, βασίζονται στην Βίβλο, στα Πατερικά κείμενα και στην χριστιανική παράδοση. Σημειώνεται ότι η Βίβλος δεν είναι ένα ακόμα θρησκευτικό βιβλίο. Η Βίβλος είναι μέρος και βίωμα της Εκκλησίας κάθε εποχής και κοσμικής πραγματικότητας. Είναι μία βιωμένη πραγματικότητα. Προφανώς άνθρωποι είναι αυτοί που έγραψαν την Αγία Γραφή αλλά δεν είναι αποκλειστικά ανθρώπινο έργο. Ο π. Γεώργιος Φλορόφσκυ μας εξηγεί: Η Βίβλος είναι ένας διάλογος· ο Θεός αποκαλύπτεται ...
Ο Τομέας Αγίας Γραφής και Πατερικής Γραμματείας του Τμήματος Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας ΑΠΘ πραγματοποιεί το 5ο Διεθνές Συνέδριο με θέμα: Θεολογία της Μεταφράσεως των Ο΄ «Νόμος και Δικαιοσύνη» που οργανώνει στις 03 και 04 Μαΐου 2018. Έναρξη: Πέμπτη 03 Μαΐου, ώρα 10.00 Αμφιθέατρο, Ιεράς Μονής Βλατάδων.
Τα σχολεία της Θεσσαλονίκης πρωτοστατούν για έννατη συνεχή χρονιά σε μια εκδήλωση φόρο τιμής στην Κυπριακή νεολαία που έπεσε μαχόμενη για την ελευθερία της πατρίδας κατά τη διάρκεια του Κυπριακού Απελευθερωτικού Αγώνα 1955-1959 ενάντια στη Βρετανική αποικιοκρατία. Οι μαθητές της Θεσσαλονίκης προσεγγίζουν βιωματικά τις αξίες που ενέπνευσαν τους ήρωες της ΕΟΚΑ για ελευθερία και περνούν τα δικά τους μηνύματα για ένα καλύτερο αύριο για ολάκερο τον Ελληνισμό. Η παρουσία όλων σας και ιδιαίτερα των νέων της Θεσσαλονίκης κρίνεται πολύτιμη. Μια χώρα αξίζει ό,τι η νεολαία της και Λαός που δεν γνωρίζει την ιστορία του είναι καταδικασμένος να την επαναλάβει. Η φετινή εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί την Πέμπτη 3 Μαϊου 2018 στις 8 το βράδυ, στην Αίθουσα Τελετών του ΑΠΘ. Την εκδήλωση θα τιμήσει ως κύριος ομιλητής ...
Το νέο κίνημα «Αφήστε με να ζήσω!», το οποίο εδώ και καιρό έχει αγκαλιαστεί από Φορείς, Σωματεία και γενικότερα απ’ όσους σέβονται το θαύμα της ζωής του εμβρύου, από τη σύλληψή του, οργανώνει Ημερίδα, με θέμα την προστασία του αγέννητου παιδιού. Επί δεκαετίες ολόκληρες μαίνεται στη Χώρα μας η φοβερή μάστιγα των εκτρώσεων, που: Αφαιρεί από το αγέννητο παιδί το πιο βασικό του δικαίωμα: το δικαίωμα στη ζωή. Έχει λάβει διαστάσεις μαζικής εξόντωσης του πληθυσμού και δημιουργεί συνθήκες δημογραφικής κατάρρευσης, με τις γνωστές συνέπειες που έχει για το Έθνος μας. Μέσα στα τελευταία τριάντα χρόνια, έχει χαθεί μία ολόκληρη Ελλάδα! Αφήνει πίσω της ανθρώπινα ναυάγια, διότι προκαλεί σοβαρά ψυχολογικά, σωματικά και κοινωνικά προβλήματα. Για την ευαισθητοποίηση όλων μας σχετικά με τα παραπάνω ζητήματα θα πραγματοποιηθεί ...
ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΠΑΠΑΔΑΚΗ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΟΥ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΘΡΟΝΟΥ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΒΙΒΛΙΟΥ ΓΙΑ ΤΟΝ ΓΕΡΟΝΤΑ ΙΩΣΗΦ ΤΟΝ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟ Μέγαρο Μουσικής Αθηνών, 19 Απριλίου 2018 Πέρασαν εννέα χρόνια από την κοίμηση του μακαρίου Γέροντός μας Ιωσήφ του Βατοπαιδινού. Όλα αυτά τα χρόνια, ήταν έντονη η προσδοκία πολλών φιλοθέων ψυχών να δούν εκδεδομένη τη βιογραφία του. Δεν υπήρχε βέβαια περίπτωση να μην προβεί σε τέτοια έκδοση η Ιερά Μεγίστη Μονή του Βατοπαιδίου, για εκείνον στον οποίον οφείλει την αναγέννησή της. Όμως δεν βιάστηκε. Για τον ικανό οιακοστρόφο της και ακοίμητο εργάτη του αγαθού, Γέροντα Εφραίμ, δεν αποτελούσε αυτό πρώτη προτεραιότητα. Με πολλή σύνεση έκρινε, ότι η απόσταση χρόνου θα διεφύλασσε το κείμενο από συναισθηματικό χρώμα όπως ο ενθουσιασμός, η πικρία η κάποιας μορφής υπερβολή, τα οποία θα ήταν ανθρωπίνως δικαιολογημένα, μόνο τον ...
Μήπως δεν έχει λήξει ακόμη ο εθνικοαπελευθερωτικός αγώνας της ΕΟΚΑ (1955-1959); Μπορεί κάποιος να ισχυριστεί πως 60 χρόνια μετά, συνεχίζεται η διαμάχη με την πάλαι ποτέ κοσμοκράτειρα Μεγάλη Βρετανία; Και σε ποιους τομείς; Τα ερωτήματα δεν είναι ρητορικά. Μια δικαστική απόφαση Βρετανικού δικαστηρίου που δικαιώνει αγωνιστές της ΕΟΚΑ για τα βασανιστήρια που υπέστησαν κατά τη διάρκεια του αγώνα, αλλά και μια αντίστοιχη παραδοχή από Άγγλο στρατιωτικό, έρχεται να μας θυμίσει τις αποτρόπαιες ενέργειες των αποικιοκρατών στη Μεγαλόνησο κατά τη διάρκεια του αγώνα για την ένωση της Κύπρου με την Ελλάδα. Βιαιοπραγίες του αγγλικού στρατού κατά τη διάρκεια αντιαποικιακής εκδήλωσης. Όσο για τη δικαίωση των αγωνιστών αυτή θα περιλαμβάνει και τη χρηματική τους αποζημίωσή. Άλλωστε οι… φιλοφρονήσεις που δέχτηκαν κατά τη διάρκεια της… φιλοξενίας ...
