Με την εγκατάσταση ενός νέου ψηφιακού συστήματος προβολής ταινιών με λέιζερ, το Νέο Ψηφιακό Πλανητάριο του Ιδρύματος Ευγενίδου αναβαθμίζει σημαντικά τις δυνατότητές του και παραμένει ένα από τα καλύτερα Πλανητάρια παγκοσμίως. Το Νέο Ψηφιακό Πλανητάριο ήταν ανέκαθεν ο αγαπημένος προορισμός ανθρώπων όλων των ηλικιών, με επιμορφωτικές παραστάσεις που συνδυάζουν την γνώση με την ψυχαγωγία και παρουσιάζουν τις τρέχουσες ανακαλύψεις ή εξελίξεις στα πεδία της Αστρονομίας, της Αστροφυσικής και της Διαστημικής με τρόπο μοναδικό και συναρπαστικό. Την περασμένη, Τρίτη 17 Οκτωβρίου 2017 και ώρα 12:30 παρουσιάστηκε στους εκπροσώπους των Μ.Μ.Ε. το καινούριο προβολικό σύστημα του Νέου Ψηφιακού Πλανηταρίου του Ιδρύματος Ευγενίδου, χάρη στο οποίο θα υπάρξει σημαντικότατη βελτίωση της εικόνας που απολαμβάνουν όσοι παρακολουθούν τις προβολές των παραστάσεων. Την παρουσίαση έκανε ο ...
Η δημιουργία δύο τέτοιων εργαστηρίων LIGO εγκατεστημένων σε τόσο μεγάλη απόσταση μεταξύ τους είναι απαραίτητη γιατί οι ανιχνευτές αυτοί είναι τόσο ευαίσθητοι ώστε μπορούν να καταγράψουν τους κραδασμούς από την διέλευση ενός φορτηγού στην περιοχή τους, μέχρι και τις διακυμάνσεις ενός μικρού σεισμού χιλιάδες χιλιόμετρα μακριά. Η μεγάλη απόστασή τους χρησιμεύει επίσης και στον καλύτερο εντοπισμό της απόστασης της πηγής των βαρυτικών κυμάτων γιατί λόγω της απόστασης καταγράφονται οι ίδιες βαρυτικές ταλαντώσεις, αλλά με μια ελάχιστα μικρή χρονική καθυστέρηση ίση με δέκα χιλιοστά του δευτερολέπτου, ενώ η προσθήκη και του τρίτου εργαστηρίου στην Πίζα της Ιταλίας (VIRGO) βοηθάει ακόμη περισσότερο στον εντοπισμό. Σε τελική ανάλυση η ανίχνευση των βαρυτικών κυμάτων του LIGO μάς ανοίγει ένα καινούργιο παράθυρο ανακαλύψεων αφού μπορούμε να ...
Ο συγγραφέας επισημαίνει την οικολογική καταστροφή και τα αίτια αυτής. Η αλόγιστη εκμετάλλευση των πλουτοπαραγωγικών πηγών και η αχαλίνωτη επιθυμία των ανθρώπων οδήγησαν στην εξάντληση των φυσικών πηγών του πλανήτου. Η οικολογική καταστροφή αποτελεί έναν παραλογισμό, στον οποίο, όμως, είναι συνένοχη όλη η κοινωνία, η οποία γνωρίζει, αλλά δεν αντιδρά προς χάριν της οικονομικής αναπτύξεως. Το ερώτημα, που τίθεται αφορά, εάν η τωρινή κατάσταση θα διαιωνίζεται ανεξέλεγκτα. Θεωρούμε ότι η παρούσα κατάσταση είναι δύσκολο να ανατραπεί· καταρχάς, η διάκριση της ηθικής και της πολιτικής καθυποτάσσει τις οικουμενικές αξίες στην εξυπηρέτηση των οικονομικών συμφερόντων. Επιπλέον, ο τρόπος αντιλήψεως της φύσεως ως χρηστικός χώρος σαφώς δεν ευνοεί την μεταβολή στην συλλογική συνείδηση, με συνέπεια την αδιαφορία των πολιτών για την λήψη μέτρων προστασίας ...
Περί της ουσίας του νέου νόμου επικαλούνται τα πορίσματα της επιστήμης. Μα και αυτοί οι επιστήμονες (γενετιστές, βιολόγοι, ψυχίατροι κτλ) διαφωνούν μεταξύ τους. Ποιά είναι λοιπόν αυτά τα πορίσματα που απετέλεσαν τις στέρεες βάσεις και οδήγησαν στην θέσπιση ενός τέτοιου νόμου; Όμως το μεγαλύτερο κακό είναι άλλο, είναι η γρήγορη και επιδερμική προσέγγιση του θέματος, με επιχείρημα ότι έχουμε μείνει πίσω, ότι πρέπει να βιαστούμε για να συμβαδίσουμε με τον πολιτισμένο κόσμο. Δεν σημαίνει όμως ότι όποιος πιθηκίζει σε ό,τι του προσφέρεται από το εξωτερικό, ότι βρίσκεται τότε σε έναν ορθό δρόμο. Αν κρίνουμε από την κατάσταση που βιώνεται σε αυτόν τον «πολιτισμένο» κόσμο θα καταλάβουμε ότι τα γεγονότα δεν συνάδουν με τον πολιτισμό. Το ανθρώπινο πρόσωπο ευτελίζεται και οι κοινωνικές ...
Αναλυτικότερα, μπορούμε να εντοπίσουμε αντικοινωνικούς μαθητές που να καταστρέφουν τη σχολική περιουσία και να μην επανορθώνουν για τα λάθη τους, να υιοθετούν μια απαξιωτική στάση απέναντι στον εκπαιδευτικό, γιατί τον θεωρούν υπεύθυνο για τα κοινωνικά προβλήματα και αδιέξοδα της κοινωνίας, λόγω του ότι ο δάσκαλος εκπροσωπεί το ενήλικο περιβάλλον το οποίο συχνά απογοητεύει τον νέο. Βεβαίως, ο εκπαιδευτικός μπορεί να εντοπίσει σημάδια αντικοινωνικότητας ακόμα και όταν ο νέος αρνείται να συνεργαστεί στις ομαδικές εργασίες και σχολικές δραστηριότητες ή εφευρίσκει τρόπους ώστε να απουσιάζει από τα μαθήματά του για μη σοβαρούς λόγους. Το χειρότερο απ΄όλα είναι όταν οι μαθητές κοροϊδεύουν, χλευάζουν συμμαθητές τους και γενικότερα ανθρώπους που έχουν διαφορετική εθνικότητα, γλώσσα, θρήσκευμα, πολιτισμό ή παιδιά με ειδικές ανάγκες. Εκεί εύκολα αντιλαμβανόμαστε ...
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ Ξεκίνησε την Τετάρτη 11/10/2017, με την ευλογία του Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου, το 4ο Διεθνές Συνέδριο του «Πατριαρχικού Δικτύου για την Ποιμαντική Διακονία στον χώρο της Υγείας», με θέμα: «Αναθερμαίνοντας την Ελπίδα. Ανακαλύπτοντας την ελπίδα στις δυσχέρειες της ζωής». Το Συνέδριο του «Πατριαρχικού Δικτύου» φιλοξενείται για μία ακόμη φορά στο ιστορικό νησί της Ρόδου και διεξήχθη με τη συμμετοχή 250 συνέδρων από διάφορα μέρη της υφηλίου (Ευρώπη, Βόρεια και Νότια Αμερική, Αφρική, Μ. Ανατολή, Αυστραλία) – αριθμός κατά πολύ μεγαλύτερος από εκείνον των τριών προηγουμένων Συνεδρίων του «Πατριαρχικού Δικτύου»: το 2008 (135), το 2011 (165) και το 2014 (225). Συγκεκριμένα, προσκλήθηκαν και συμμετείχαν εκπρόσωποι των Μητροπόλεων που ανήκουν πνευματικά και διοικητικά στο Οικουμενικό Πατριαρχείο απανταχού της Γης, των άλλων Πατριαρχείων, ...
Η κατάσταση αυτή θέτει πολιτικά και ηθικά διλήμματα, ενώ αναδύονται συγχρόνως προβλήματα αναφορικώς με την δόμηση των σχέσεων μεταξύ των κρατών και την λειτουργία τους. Τέτοιου είδους πρακτικές συνιστούν παραβίαση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και υποβαθμίζουν το κράτος στο επίπεδο των παρεκβατικών πολιτευμάτων, διότι απουσιάζει ένας κοινός σκοπός, όπως ο Αριστοτέλης και ο Πλάτων είχαν αναγάγει το εὖ ζῆν, το οποίο αποτελούσε την υπέρτατη αξία και νοηματοδοτούσε τους επιμέρους σκοπούς και τις πράξεις των πολιτών. Η επικρατούσα πολιτική κατάσταση στις σύγχρονες κοινωνίες αντιβαίνει απολύτως προς την διαλεκτική σχέση της πόλεως και του πολίτου, όπως διατυπώθηκε από τον Αριστοτέλη, ο οποίος αντιλαμβάνεται τον άνθρωπο ως μέλος μίας κοινωνίας, η οποία αποβλέπει στην επίτευξη του ευδαίμονος βίου, δηλαδή του βίου, που είναι σύμφωνος ...
Παρ’ όλο που οι μεταβολές που μετρήθηκαν ήταν πάρα πολύ μικρές, εντούτοις αντιστοιχούσαν με μεγάλη ακρίβεια στις τιμές που προέβλεπε η Γενική Σχετικότητα, γεγονός που αποτελούσε μια έμμεση έστω ένδειξη ότι τα βαρυτικά κύματα που προέβλεψε ο Einstein έπρεπε όντως να υπάρχουν. Υπολογίστηκε μάλιστα ότι τα δύο αυτά άστρα νετρονίων θα συγκρουστούν σε περίπου 300 εκατομμύρια χρόνια. Για την ανακάλυψή τους αυτή οι δύο ερευνητές έλαβαν το Βραβείο Νόμπελ Φυσικής του 1993, αφού ο εντοπισμός του διπλού αυτού πάλσαρ θεωρήθηκε ότι πρόσθετε ένα φυσικό εργαστήριο για την μελέτη της βαρύτητας και των βαρυτικών κυμάτων. Είναι ήδη γνωστό ότι η ύπαρξη των πάλσαρ είναι αποτέλεσμα της απότομης και υπερβολικά γρήγορης βαρυτικής κατάρρευσης των υλικών της καρδιάς ενός γιγάντιου άστρου και στη τρομαχτική ...
Ας γίνουμε λίγο πιο συγκεκριμένοι. Οι Πατέρες της Εκκλησίας γνωρίζουν ότι το κακό προκαλείται, μεγεθύνεται και διαιωνίζεται από κοινωνικούς μηχανισμούς. Γνωρίζουν όμως ακόμη ότι όλα αυτά είναι τελικώς καρποί δύο μεγάλων παθών: της πλεονεξίας και της φιλαυτίας. Η πλεονεξία καταργεί την ισονομία. Επινοεί κάθε μέσο κερδοσκοπίας και επιβάλλει το νόμο της ανισότητας, ώστε, καθώς λέει κάποιος Άγιος, «άλλοι παθαίνουν ναυτία από τον κορεσμό, κι άλλοι πεθαίνουν από την πείνα και τη στέρηση». Το άλλο αδελφό πάθος, η φιλαυτία -δηλαδή η παράλογη αγάπη προς το σώμα μας- ξεριζώνει τη φιλανθρωπία. Ενισχύει και εξαγιάζει την πλεονεξία. Κατατεμαχίζει την ίδια την ανθρώπινη φύση, αφού ο καθένας ασχολείται και μεριμνά μόνο για τον εαυτό του. Εξαιτίας αυτής, της φιλαυτίας, γινόμαστε σε όλα ιδιοτελείς και καταναλωτικοί ...
Ο συγγραφέας της επιστολής έχει υπόψη του τις νομικές διατάξεις σχετικά με τα καθαρά και ακάθαρτα ζώα του Ιουδαϊσμού που συναντάμε στα Λευ. 11 και Δτ. 14. Είναι ολοφάνερο πως για τη σύνταξη του δικού του καταλόγου, ο οποίος είναι συντομότερος, χρησιμοποίησε τους δύο παραπάνω, όπως προκύπτει όχι μόνο από τα συγκεκριμένα είδη αλλά και από τη σειρά με την οποία αυτά αναφέρονται. Οι περιπτώσεις του ἰκτίνα και του κόρακα αλλά και του λαγού είναι οι πλέον χαρακτηριστικές. Μπορεί σε ορισμένες περιπτώσεις να μην ακολουθεί την ίδια ορολογία αλλά αναφέρει ακόμη και τα κριτήρια που καθιστούν συγκεκριμένα είδη της βιοποικιλότητας ακάθαρτα και συνεπώς αποκλείονται από το τραπέζι του ευσεβή Ιουδαίου. Ας σημειωθεί εδώ πως από τα 11 συνολικά είδη του ...
Την Πέμπτη 5 Οκτωβρίου 2017 στο Σπίτι της Κύπρου (Ξενοφώντος 2Α, Σύνταγμα), έλαβε χώρα εκδήλωση-αφιέρωμα με θέμα: Στέλλα Παναγίδου-Μιχαλακοπούλου (1946-1995) Μια Αμμοχωστιανή φωτισμένη παιδαγωγός, μια εμπνευσμένη ποιήτρια… Στιγμιότυπο από την αποφώνηση της εκδήλωσης Η Στέλλα Παναγίδου (1946 - 1995) γεννήθηκε και μεγάλωσε στην Aμμόχωστο της Κύπρου. Ολοκληρώνοντας τη Γυμνασιακή της φοίτηση, σπούδασε Γαλλική και Ελληνική Φιλολογία ενώ στη συνέχεια εργάστηκε ως καθηγήτρια, σε σχολεία της Κύπρου (Αμμόχωστος, Λάπηθος) και της Ελλάδας. Ευαίσθητη ψυχή, έδειξε την κλίση της προς την ποίηση από τα μαθητικά της χρόνια, δίνοντας έργα υψηλής αισθητικής αξίας, όμως σίγησε απότομα ποιητικά το καλοκαίρι του 1974. Στη διάρκεια της εκπαιδευτικής της δράσης προσπάθησε να μεταλαμπαδεύσει στους μαθητές της την Ιστορία και τους αγώνες του κυπριακού ελληνισμού, οργανώνοντας ανάλογες εκδηλώσεις. ...
Η Ελληνική Παλαιογραφική Εταιρεία (ΕΛΠΕ), επιστημονική, μη κερδοσκοπική εταιρεία με σκοπό την προαγωγή της μελέτης των χειρογράφων και την προβολή τους ως πολιτιστικών αγαθών, ιδρύθηκε στη Θεσσαλονίκη το 1997 και γιορτάζει φέτος τα 20 χρόνια από την ίδρυσή της με τη διοργάνωση μιας Επιστημονικής Ημερίδας και πέντε μικρών εκθέσεων χειρογράφων από ισάριθμες μικρές συλλογές της Θεσσαλονίκης. Οι εκθέσεις πραγματοποιούνται στους χώρους των φορέων και ιδρυμάτων που κατέχουν τις συλλογές αυτές. Το Συνέδριο θα πραγματοποιηθεί την Παρασκευή, 20 Οκτωβρίου 2017 στο αμφιθέατρο του Πατριαρχικού Ιδρύματος Πατερικών Μελετών (Επταπυργίου 64, Μoνή Βλατάδων) από της 09.00–13.00 & 17.00–19.30 και έχει ως θέμα: «Βιβλιοθήκες και Συλλογές χειρογράφων και εγγράφων στην Ελλάδα: Παρελθόν, παρόν και μέλλον». Για το πρόγραμμα του Συνεδρίου βλέπε εδώ Για τις εκθέσεις χειρογράφων μικρών ...
(Προηγούμενη δημοσίευση: http://www.pemptousia.gr/?p=172217) Και ήρθε πρόσφατα ο νεοεκλεγείς Πρόεδρός της κ.Ρούμεν Ράντεφ και μας είπε – στη συνέντευξή του που έδωσε στον κ. Βασίλη Νέδο, στο περιθώριο της επίσημης επίσκεψής του στην Αθήνα, η οποία (συνέντευξη) δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα «Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ», την Κυριακή 25 Ιουνίου 2017 (σελ. 13) – ότι τα κειμήλια αυτά, όχι ότι είναι δημιουργήματα δικά τους, αλλά ότι «... αποτελούν νόμιμη ιδιοκτησία τού βουλγαρικού κράτους, σύμφωνα με τη Συνθήκη του Νεϊγί και την ΕλληνοΒουλγαρική Συμφωνία του 1964, με την οποία έχουν διευθετηθεί όλες οι αμοιβαίες αξιώσεις»(!); Δηλαδή ότι η Βουλγαρία απέκτησε τα εν λόγω κειμήλια από το 1919 και μετά! Πηγή: epiloges.tv Δεδομένου ότι με καμία διάταξη της συνθήκης του Νεϊγύ του 1919, η Βουλγαρία απέκτησε δικαίωμα κυριότητας στα εν ...
