Πεμπτουσία· Ορθοδοξία-Πολιτισμός-Επιστήμες

Την Παρασκευή 7 Ιουλίου 2017 και ώρα 7 μ.μ. στο κτήριο Διοίκησης της Εταιρείας Μακεδονικών Σπουδών (Εθνικής Αμύνης, 5ος όροφος) στην Αίθουσα Δικτύου Επικοινωνίας Ομογενών Μακεδόνων (ΔΕΟΜ) θα πραγματοποιηθεί η διάλεξη του Καθηγητή του Πανεπιστημίου Δυτικής Αυστραλίας John Melville Jones με θέμα: «Η Ρωμαϊκή Μακεδονία». Την εκδήλωση συνδιοργανώνουν το Αυστραλιανό Ινστιτούτο Μακεδονικών Σπουδών και η Ιστορική και Λαογραφική Εταιρεία Χαλκιδικής και τελεί υπό την αιγίδα του Υφυπουργείου Μακεδονίας-Θράκης. Ακολούθως θα πραγματοποιηθεί η ανακήρυξη ως Επιτίμων μελών της Ιστορικής και Λαογραφικής Εταιρείας Χαλκιδικής των Πανεπιστημιακών Δασκάλων Michael John Osborne, John Melville Jones, Anastasios Mirodis Tamis. Πρόγραμμα:

https://youtu.be/qppNPl67xaA Η χαρά της ζωής, σ' ένα μακεδονικό συμπόσιο, και ο πόνος του θανάτου, όπως απεικονίζονται στη ζωγραφική ενός μοναδικού μνημείου της Αρχαίας Μακεδονίας. Παρουσίαση από την ανασκαφέα, αρχαιολόγο Μαρία Τσιμπίδου-Αυλωνίτου.

Εικονιστική κατανόηση και καταξίωση του ανθρώπου Οποιαδήποτε δωρεά σωματικού ιστού ή οργάνου αποτελεί κάποιο είδος αυτοθυσίας. Παραταύτα θα ήταν αθεολόγητο να θεωρηθεί μια τέτοια πράξη ως αντιγραφική μίμηση της θυσίας του Χριστού. Ο Χριστός προσφέρει το σώμα και το αίμα του, για να δώσει στους ανθρώπους όχι την πρόσκαιρη, αλλά την όντως ζωή που μπορεί μάλιστα να συνεπάγεται και τη θυσία της πρόσκαιρης ζωής. Η πρόσκαιρη ζωή δεν πρέπει να αποσυνδέεται από την όντως ζωή και να αυτονομείται. Αλλά η προσκόλληση στην πρόσκαιρη ζωή σβήνει τον πόθο για την αιώνια. «Ός γάρ αν θέλη την ψυχήν αυτού σώσαι, απολέσει αυτήν· ός δ’ αν απολέση την ψυχήν αυτού ένεκεν εμού, ευρήσει αυτήν»16. «Ή ο φιλών την ψυχήν αυτού απολέσει αυτήν, και ο ...

Μερικοί άνθρωποι αναγκάζουν πράγματι τους εαυτούς τους να κοιμούνται πολύ λίγο. Στην αρχή δυσκολεύονται να κοιμηθούν μια συγκεκριμένη ώρα, ειδικά όταν βρίσκονται σε κατάσταση άγχους. Μετά όμως, όταν το συγκεκριμένο πρόβλημα που προκάλεσε το άγχος παύει να τους απασχολεί, η τάση προς αϋπνίες αντί να τους εγκαταλείψει, γίνεται πιο μόνιμη. Στην συνέχεια λόγω της εμμονής αυτής της ιδέας που τους κατατρέχει, ότι δεν μπορούν να κοιμηθούν, φορτώνονται με άγχος και η κατάσταση χειροτερεύει. Για μερικούς η αϋπνία μπορεί να θεωρηθεί σαν ένα σύμπλεγμα των ψυχολογικών προβλημάτων που αντιμετωπίζει κάποιος, λόγω της δύσκολης δουλειάς του, του ανθυγιεινού περιβάλλοντος, της κακής του υγείας ή και κακής διατροφής. Αν βάλουμε ανθρώπους μέσα σε ένα δωμάτιο που δεν θα έχουν την αίσθηση του εξωτερικού χρόνου, ...

(Προηγούμενη δημοσίευση: http://www.pemptousia.gr/?p=163371) «Μην φοβάσαι τον ταπεινό», λέγει ο Γέροντας, και εξηγεί ότι ακόμη κι αν έχει αμαρτίες, μικρές ή μεγάλες, είναι βέβαιο ότι θα σωθεί, γιατί ο Θεός θα βρει τρόπο να τον οδηγήσει σε μετάνοια και να τον κάνει δοχείο αρετής. Ο Θεός ελκύεται από τον ταπεινό, συγκινείται, θέλει να τον αγκαλιάσει και να τον φιλήσει. Πώς αποκτούμε όμως την ταπείνωση; Χρειάζεται, λέγει, να έχουμε έναν καλό εξομολόγο, δεν πρέπει να ξεχνάμε τους φρικτούς πόνους του Χριστού στον Σταυρό, πρέπει να φέρνουμε στο νου μας ότι μας περιμένει ένας τάφος και, επίσης, να συγχωρούμε με την καρδιά μας τους εχθρούς. Επίσης, χρειάζεται να κάνουμε ελεημοσύνη με πολλή αγάπη, πολύ πόνο και όσο μπορούμε περισσότερο. Πρέπει ακόμη να μελετάμε το ...

Τον πατέρα Χρυσόστομο γνωρίζω από πολλών ετών. Μας συνέδεσε η κοινή αγάπη προς την Εκκλησία, τους Αγίους μας, την εκκλησιαστική ζωή. Τον θαυμάζω για το Ορθόδοξο, φιλάγιο πνεύμα του και αισθάνομαι πάντοτε ουτιδανός μπροστά στο πνευματικό του ανάστημα. Είναι από τους λίγους ανθρώπους που έστειλε ο Θεός στο δρόμο μου, για να με πιάσει από το χέρι και να με ανεβάσει σε σφαίρες υψηλής εκκλησιαστικής διανοήσεως. Ουδέποτε όσον ενθυμούμαι όλα αυτά τα χρόνια της συνεργασίας μας ανταλλάξαμε πικρόν λόγον. Άλλωστε ο αγώνας μας και η αγωνία μας ήταν και είναι κοινή και πάντοτε νοιώθουμε τον Κύριο «εν τω μέσω ημών», να μας ευλογεί και να μας ειρηνεύει. Πιστεύω ότι η πολυετής ωφέλεια εκ της συναναστροφής μαζί του μου αύξησε τον ...

Η Οσία Μελώ εντάσσεται στο Αγιολόγιο της νήσου Κω. Έζησε κατά τη βυζαντινή περίοδο ασκητική ζωή στη δύσβατη περιοχή της Βουρρίνας. Η μνήμη της από νωρίς παρέμεινε ζωντανή στη λαϊκή ευσέβεια και ακόμη και σήμερα σώζεται παλαιός ναός με τοιχογραφίες και επιγραφὴ στο υπέρθυρο της εισόδου του. Η Εκκλησία την τιμά το πρώτο Σάββατο του Ιουλίου. Ο φιλάγιος και λόγιος Μητροπολίτης Κώου και Νισύρου κ. Ναθαναήλ εργάστηκε επισταμένως πάνω στη μνήμη της Οσίας και μάλιστα το πρόσωπο και η μνήμη της αποτέλεσαν το θέμα της Μεταπτυχιακής Διπλωματικής του εργασίας στο Τμήμα Φιλολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών. Καρπός της ενασχόλησής του αυτής υπήρξε και η έκδοση του έργου «Η Οσία Μελώ στη Βουρρίνα της Κω. Λαϊκή Παρουσίαση και Λατρεία» (εκδ. ...

Στη σύγχρονη κοινωνία, μπορεί από τη μια να μίκρυναν οι αποστάσεις χάρη στα σύγχρονα συγκοινωνιακά μέσα, τις νέες τεχνολογίες και τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, από την άλλη όμως οι κοινωνικές αποστάσεις μεταξύ των ανθρώπων μεγάλωσαν. Πολύ συχνά, οι διαβάτες στους πολύβουους δρόμους των σύγχρονων μεγαλουπόλεων σε όλο τον κόσμο, είναι σχεδόν απίθανο να προσέξουν, να χαιρετίσουν ή να προσφέρουν βοήθεια σε κάποιον άλλο συνάνθρωπό τους που τους τείνει το χέρι του για βοήθεια, εξαιτίας του φαινομένου της ‘’αστικής έκστασης’’ όπως αποκαλείται από την κοινωνιολογία. Ο σύγχρονος άνθρωπος έχει την τάση να πέφτει σε αυτήν την κατάσταση εγωπάθειας στους πολύβουους δρόμους για να αποφύγει το βάρος των ερεθισμάτων που δέχεται από όλα όσα συμβαίνουν γύρω του . Έτσι, γίνεται λόγος στη ...

5. ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ ΕΕ-ΡΩΣΙΑΣ Οι διμερείς σχέσεις που σχετίζονται με τα πεδία της διπλωματίας και των εξωτερικών σχέσεων, όπως στην περίπτωση της ενεργειακής πολιτικής, είναι δομημένες σε θεωρίες παιγνίων ή κοινώς στρατηγικής. Ουσιαστικά το τελευταίο χρονικό διάστημα οι σχέσεις Ρωσίας και Ευρωπαϊκής Ένωσης στηρίζονται σε αυτή τη λογική. Στόχος και των δύο η απόκτηση όσο το δυνατόν μεγαλύτερων ωφελειών χρησιμοποιώντας ως εργαλεία, δικά τους πλεονεκτήματα. Στην ενότητα αυτή επιδιώκεται μια περιγραφή των καθαρά θεσμικών συναντήσεων και συμφωνιών των δύο πλευρών μέχρι και τις αρχές της δεκαετίας του 2010 καθώς από το 2013 και 2014 η σχέση Ρωσίας-ΕΕ βιώνει μια περίοδο κρίσης, τόσο λόγω των πεπραγμένων στην Ουκρανία, όσο και με την όλο και αυξανόμενη πρόθεση της Επιτροπής και άλλων οργάνων της ...

Δυστυχώς τα τελευταία χρόνια ο Μορφέας επισκέπτεται όλο και σπανιότερα πολλούς από μας. Πράγματι πολλοί συνάνθρωποί μας υποφέρουν από χρόνια αϋπνία, βιώνοντας συχνά απελπιστικές στιγμές μοναξιάς μέσα στο σκοτάδι. Δυστυχώς έχουμε προσεγγίσει το πρόβλημα του ύπνου κατά αρνητικό τρόπο και πιστεύουμε ότι μπορούμε να ζήσουμε και χωρίς ύπνο, ή με λιγότερο ύπνο, αν φυσικά το θελήσουμε. Ο ύπνος όμως δεν είναι χάσιμο χρόνου, όπως υποστηρίζουν μερικοί, αλλά μια κατάσταση πού οδηγεί στην ανανέωση του εαυτού μας. “Κοιμήσου καλά, αγάπη μου.” Ο Γιάννης χασμουρήθηκε, πλησίασε να φιλήσει την Μαρία και να την καληνυκτήσει. Μια αθώα κίνηση που κατάντησε ιεροτελεστία μετά από 20 χρόνια γάμου. Κάτι όμως δεν άρεσε στην Μαρία, διότι ήταν προοίμιο μιάς ακόμα μοναχικής νύκτας. “Από το στόμα σου και στού ...

Προσδιορισμός θανάτου στην Εκκλησία και την επιστήμη Στις μεταμοσχεύσεις καρδιάς το κρισιμότερο σημείο βρίσκεται στον προσδιορισμό του θανάτου. Η Εκκλησία βλέπει τον θάνατο του ανθρώπου ως μυστήριο χωρισμού ή εξόδου της ψυχής από το σώμα13. Η σύγχρονη ιατρική ταυτίζει συχνά το  θάνατο του ανθρώπου με τον εγκεφαλικό θάνατο. Ο θάνατος αυτός προσδιορίζεται με βάση τη μηχανιστική ανθρωπολογία της σύγχρονης ιατρικής ως μή αναστρέψιμη παύση της λειτουργίας του εγκεφάλου με οριστική απώλεια της συνειδήσεως14. Αν, όμως, η μή αναστρέψιμη παύση της λειτουργίας του εγκεφάλου μπορεί να προσδιορισθεί σε καθαρώς βιολογικό επίπεδο, η οριστική απώλεια της συνειδήσεως που κατά την εκκλησιαστική ανθρωπολογία ανάγεται στην ψυχή του ανθρώπου δεν μπορεί να ανιχνευθεί μόνο στο επίπεδο αυτό. Η ταύτιση του χωρισμού της ψυχής από το σώμα ...

Στο κολλυβαδικό κίνημα ξεχώρισαν επίσης οι μορφές του Ιεροθέου από τα Σηλύβαινα των Καλαβρύτων και του αδελφού του Φιλοθέου του Γεωργίου, τους οποίους βρίσκουμε αργότερα στην Ύδρα, όπου έκτισαν το Μοναστήρι του Προφήτη Ηλία και όπου ηγουμένευσε ο Ιερόθεος. Ο Φιλόθεος στη συνέχεια ασκήτευσε στον Πόρο και στην Πάρο, στο περίφημο Μοναστήρι της Λογγοβάρδας. Οφείλουμε εδώ να μνημονεύσουμε τους με μαρτυρικό πνιγμό τελειωθέντες Κολλυβάδες Αγιαννανίτες Πατέρες, το Γέροντα Θεοφάνη με τον υποτακτικό του παπα-Παΐσιο, που «εξεμέτρησαν τον βυθόν της θαλάσσης» την Κυριακή των Αγίων Πάντων του έτους 1773. Διάδοχος του Νεοφύτου στην ηγεσία των Κολλυβάδων διετέλεσε ο λόγιος και μαχητικός ιερομόναχος, τον οποίο προμνημονεύσαμε, Αθανάσιος ο Πάριος (1721-1813). Αυτός υπεράσπισε και εδραίωσε θεολογικά τις θέσεις των Κολλυβάδων. Στενοί συνεργάτες του υπήρξαν ο ...

(Προηγούμενη δημοσίευση: http://www.pemptousia.gr/?p=163364) Η Συνεδρίαση της Ιεράς Συνόδου πραγματοποιήθηκε από τις 24 Δεκεμβρίου 1923 έως τις 2 Ιανουαρίου 1924. Με την Πρώτη Συνεδρίαση της Ιεράς Συνόδου στο Συνοδικό Μέγαρο η Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος πραγματοποίησε οχτώ συνεδριάσεις. Στην εναρκτήρια συνεδρίαση παρέστησαν ο αρχηγός της Επανάστασης Νικόλαος Πλαστήρας, ο Πρωθυπουργός Στυλιανός Γονατάς και ο υπουργός Εκκλησιαστικών Α. Στρατηγόπουλος και απηύθυναν λόγους προς τους Ιεράρχες. Ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Χρυσόστομος Α΄ εξέφρασε την ευγνωμοσύνη του για την κατάργηση της Νομοθεσίας του 1852 και την ανάθεση της διοίκησης της Εκκλησίας στη Σύνοδο της Ιεραρχίας. Κατόπιν αναγνώστηκαν και συζητήθηκαν τα άρθρα 1-2 της 35422/1923 μετά την απόφαση της Επανάστασης. Μετέπειτα συντάχτηκε και ψηφίστηκε ο Κανονισμός των συνεδριάσεων της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας. Στην πρώτη συνεδρίαση της ...

Για μαθητές Β΄ τάξης Ένα νησί, στο οποίο έχει φυτρώσει ένας φοίνικας, έχει περίεργο σχήμα. Μερικά βατραχάκια βρίσκονται πάνω στο νησί και μερικά βρίσκονται στο νερό. Πόσα βατράχια είναι πάνω στο νησί; Άρχισε να μετράς από το βατραχάκι που βλέπεις κοντά στο δέντρο. Αυτό σίγουρα βρίσκεται πάνω στο νησί.

Ο μακαριστός Γέρων Γεώργιος Γρηγοριάτης μιλάει για την αγία αλλά και μαρτυρική ζωή των Πρωτοκορυφαίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου, που εκήρυξαν σε όλον τον κόσμο το Ευαγγέλιο του Χριστού, ελκύοντας πλήθη νέων πιστών στην Εκκλησία με την αγία ζωή και διδαχή τους. %audio%

Ο απ. Παύλος γεννήθηκε στην Ταρσό της Κιλικίας. Η γενέθλια πόλη του ήταν ένα σημαντικό μορφωτικό κέντρο της εποχής. Σύμφωνα με τον αρχαίο γεωγράφο Στράβωνα «ὑπερβέβληνται καὶ Ἀθήνας καὶ Ἀλεξάνδρειαν καὶ εἴ τινα ἄλλον τόπον δυνατὸν εἰπεῖν» (« θα μπορούσαμε να πούμε ότι η Ταρσός ξεπερνούσε και την Αθήνα και την Αλεξάνδρεια και κάθε άλλον τόπο»). Η παρατήρηση αυτή δείχνει τη σπουδαιότητα της Ταρσού κατά την εποχή που εξετάζουμε ιδιαίτερα στους τομείς της φιλοσοφίας και της «εγκυκλίου παιδείας». Πλήθος φιλοσόφων, όπως ο Αθηνόδωρος (φίλος του Στράβωνος, του Κικέρωνος και της Οκταβίας, αδελφής του Αυγούστου, μαθητής του Ποσειδωνίου, δάσκαλος και μέλος του κύκλου του Αυγούστου), οι περιπατητικοί Αθηναίος από τη Σελεύκεια και Αρίστων από την Αλεξάνδρεια, ο ακαδημαϊκός Νέστωρ από την ...