Πεμπτουσία· Ορθοδοξία-Πολιτισμός-Επιστήμες

(Προηγούμενη δημοσίευση: http://www.pemptousia.gr/?p=160628) Τα άλματα που έχουν συντελεστεί στη μοντέρνα τεχνολογία και η εξέλιξη της επιστημονικής γνώσης, η οποία έχει αποκτήσει στις μέρες μας παγκόσμιο χαρακτήρα, εξέλιξαν τον χώρο της ιατρικής και της φαρμακευτικής με τέτοιο τρόπο, ώστε μπορούμε να ισχυριστούμε ότι αυτή τη στιγμή οι δύο αυτοί τομείς κινούνται με αδιανόητες για τα προηγούμενα χρόνια ταχύτητες.            Ο πατέρας της ιατρικής, ο Ιπποκράτης, είχε την πεποίθηση την οποία προσπαθούσε να περάσει και στους μαθητές του, ότι «το φάρμακό σου πρέπει να είναι η τροφή σου και η τροφή σου το φάρμακό σου». Η σημασία της αρχής αυτής πάντοτε ήταν τεράστια και ειδικότερα στην εποχή μας που χαρακτηρίζεται από την πολυφαρμακία ενισχύεται με την άποψη «το φάρμακό σου είσαι εσύ». Η παραπάνω ...

Επιστημονική Ημερίδα «Ο Αγιορείτης Ιεροψάλτης Διακο-Διονύσης Φιρφιρής» Στο πλαίσιο των «Εκδηλώσεων Θεολογικού Λόγου και Τέχνης» το Τμήμα Θεολογίας διοργανώνει Επιστημονική Ημερίδα με θέμα «Ο Αγιορείτης Ιεροψάλτης Διακο-Διονύσης Φιρφιρής». Η Εκδήλωση, που πραγματοποιείται σε συνεργασία με το Δήμο «Αριστοτέλης» Χαλκιδικής, θα γίνει την Πέμπτη 25 Μαΐου 2017, στο Α΄Αμφιθέατρο της Θεολογικής Σχολής ΑΠΘ και ώρες 6 - 9 μ.μ. Μουσικολόγοι και ψάλτες που γνώρισαν τον από την Μεγάλη Παναγιά Χαλκιδικής καταγόμενο Διακο-Διονύση Φιρφιρή θα μιλήσουν για την ψαλτική παράδοση του Αγίου Όρους και για την μαθητεία τους κοντά στο σπουδαίο αγιορείτη μοναχό και εξέχουσα φυσιογνωμία της ψαλτικής τέχνης. Aκολουθεί το Πρόγραμμα της εκδήλωσης:

Ο μακαριστός ιεροκήρυκας Δημήτριος Παναγόπουλος εξηγεί το αληθινό νόημα και την σημασία της δεσποτικής εορτής της Αναλήψεως του Κυρίου, για το τελευταίο μεγάλο επί γης γεγονός της ενσάρκου οικονομίας του Θεού.   %audio%

Μετά την Κυριακή του Τυφλού, ημέρα Πέμπτη, συμπληρώνονται 40 μέρες από την ημέρα του Πάσχα. Από την ημέρα αυτή σταματούμε να ψάλλουμε το Χριστός Ανέστη και να λέμε την προσευχή Ανάστασιν Χριστού θεασάμενοι, και αρχίζουμε να λέμε πάλι στην προσευχή μας το Πάτερ ημών. Αυτήν την ημέρα γιορτάζουμε την Ανάληψη του Κυρίου μας στους ουρανούς. Για σαράντα ημέρες μετά την Ανάστασή του ο Ιησούς παρουσιαζόταν στους μαθητές του και μιλούσε μαζί τους για τη Βασιλεία του Θεού. Συναναστρεφόταν κι έτρωγε μαζί τους, για να βεβαιωθούν ότι δεν ήταν πνεύμα, αλλά είχε σάρκα. Είχε αναστηθεί ως άνθρωπος. Τους παράγγειλε μάλιστα να μην απομακρυνθούν από την Ιερουσαλήμ, αλλά να περιμένουν εκεί, συγκεντρωμένοι όλοι για να δεχτούν το Άγιο Πνεύμα, τον Παράκλητο, που θα ...

Οι Εκδόσεις του Φοίνικα παρουσιάζουν τον τόμο: Βλάσης Τσοτσώνης, Τοιχογραφίες και Ψηφιδωτά. Πρόκειται για μία εξαιρετικά φροντισμένη έκδοση που αναδεικνύει την εργασία του γνωστού ζωγράφου και αγιογράφου Βλάση Τσοτσώνη σε σημαντικούς χριστιανικούς ναούς στην Ελλάδα και το εξωτερικό. Η παρουσίασή του τόμου θα γίνει την Πέμπτη 1η Ιουνίου 2017 στην κεντρική αίθουσα της Παλαιάς Βουλής (Σταδίου 13) στις 20:00 μ.μ. Ομιλητές θα είναι οι: Λάζαρος Δεριζιώτης, Επίτιμος Διευθυντής Αρχαιοτήτων Μίρκα Παλιούρα, Ιστορικός της Τέχνης Γλυκερία Χατζούλη, Επ. Καθηγήτρια της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ Αιδεσιμολογιώτατος πρωτοπρεσβύτερος Θωμάς Συνοδινός Πανοσιολογιώτατος Αρχιμανδρίτης Δαμιανός,Έξαρχος του Παναγίου Τάφου εν Ελλάδι Λίγα λόγια για τα έργο του Βλάση Τσοτσώνη Εκτός από τις αγιογραφικές και ψηφιδωτές συνθέσεις ο καλλιτέχνης παρουσίασε για πρώτη φορά το 1998 μια σειρά αγγέλων ζωγραφισμένων σε πλεξιγκλάς, με διακοσμητικές ...

Το ποιητικό έργο του αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου, συνδυάζει την αναγκαιότητα της θεολογικής διδαχής και της καλλιτεχνικής έκφρασης. Αποτελεί πηγή έμπνευσης για όλες τις γενιές των ανθρώπων, αλλά ιδιαίτερα του σύγχρονου ανθρώπου. Η αυθεντική έμπνευση, αυτήν την οποία έχουν και μεταδίδουν οι άγιοι της Εκκλησίας, είναι απαραίτητο προαπαιτούμενο για να μπορέσει ο άνθρωπος να βρει δύναμη  στις δυσκολίες της ζωής. Με την παρούσα εργασία θα προσπαθήσουμε να αναδείξουμε όλες τις παραινέσεις του αγίου που εμπεριέχονται στα ποιήματά του, σχετικά με τον ενδεδειγμένο τρόπο αντιμετώπισης όλων αυτών των προκλήσεων του σύγχρονου υλιστικού και τεχνοκρατικού πολιτισμού. Όλες αυτές οι παραινέσεις δεν αποκλίνουν διόλου από τις συναφείς κατευθύνσεις της Ορθόδοξης παράδοσής μας, αλλά τις αντανακλούν με διαύγεια και ακρίβεια. Συσχετιζόμενες μάλιστα, με σχετικές ...

"Ακτινογραφία" του Opel Ampera Με τεχνολογία αιχμής είναι εξοπλισμένο ένα νέο μοντέλο της Opel που διατίθεται κανονικά στην αγορά και υπόσχεται μηδενικούς ή ελαχιστοποιημένους ρύπους. Πρόκειται για το Ampera που διαθέτει και ηλεκτροκινητήρα, και βενζινοκινητήρα. Όσο «αντέχει» η μπαταρία του λειτουργεί σαν ηλεκτρικό και όταν αδειάσει σαν υβριδικό, σειριακής λειτουργίας. Η κατασκευάστρια εταιρία κάνει λόγο για το πρώτο ηλεκτρικό όχημα παραγωγής με απεριόριστη ελευθερία κινήσεων. Και έχει δίκιο, έστω και αν η ελευθερία αυτή, η επέκταση της αυτονομίας, έρχεται με τη βοήθεια ενός βενζινοκινητήρα. Το νεοφερμένο Ampera μπορεί να κινηθεί για 40 – 80 km και μηδενικούς ρύπους, βασιζόμενο αποκλειστικά στις μπαταρίες του. Όταν αυτές αδειάσουν συνεχίζει να κινείται για πάνω από 400 χιλιόμετρα επιπλέον καίγοντας βενζίνη, αφού η «επίσημη» (βάσει του ...

Εισαγωγή* Η Αγία και Μεγάλη Σύνοδος της Ορθοδόξου Εκκλησίας, η οποία συνεκλήθη από τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίο και συνήλθε στην Κρήτη στις 18-26 Ιουνίου 2016, διακήρυξε την ενότητα της Ορθόδοξης Εκκλησίας, συζήτησε πλείστα θέματα πανορθοδόξου ενδιαφέροντος και κατέληξε σε σημαντικές αποφάσεις. Μεταξύ των θεμάτων που απασχόλησαν τη Σύνοδο είναι και η βιοηθική, η οποία αξιολογείται ως πολύ σημαντική, καθώς επιχειρεί να δώσει απαντήσεις σε σοβαρά ηθικά και υπαρξιακά προβλήματα που αφορούν στο νόημα της ζωής και του κόσμου. Η συμμετοχή της ορθόδοξης ηθικής στο σύγχρονο διεπιστημονικό διάλογο για τη βιοηθική κρίνεται από τη Σύνοδο ως απαραίτητη, αφού, όπως χαρακτηριστικά επισημαίνεται, «η Ορθόδοξος Εκκλησία δεν είναι δυνατόν να παραμείνη εις το περιθώριον της συζητήσεως τόσον σπουδαίων ανθρωπολογικών, ηθικών και υπαρξιακών ζητημάτων». Η ανάγκη εκφοράς θεολογικού λόγου από μέρους ...

Στο Προοίμιο ο άγιος εκφράζει τη χαρά του, γιατί βρήκε τους Σμυρναίους καταρτισμένους στην πίστη και βέβαιους ότι ο Χριστός αληθώς έπαθε ως άνθρωπος για τη σωτηρία μας. Συνιστά αποφυγή από τη βλαβερή αίρεση των Δοκητώv (1-3) και συμβουλεύει τους πιστούς να φυλαχτούν από αυτά τα «ανθρωπόμορφα θηρία», δηλαδή τους Δοκήτες, τους οποίους και ελέγχει με αυστηρότητα (4-7). Παραινεί τους παραλήπτες της Επιστολής να ακολουθούν και να τιμούν τον επίσκοπο, όπως επίσης να σέβονται τους πρεσβυτέρους και τους διακόνους. Τους ευχαριστεί για την αγάπη και τη φιλοξενία τους και εύχεται να έχουν το πνεύμα και τα δεσμά του ως αντίδωρο (8-10). Τέλος ακολουθούν συμβουλές και ασπασμοί (11-13). Ο Ιγνάτιος τονίζει με ιδιαίτερη έμφαση ότι ο Χριστός είναι Θεός, του οποίου η ...

Η φυματίωση είναι μία νόσος που θεραπεύεται και η μετάδοσή της σταματά σε πολύ μικρό διάστημα από την έναρξη της κατάλληλης φαρμακευτικής αγωγής. Η επίσκεψη στο γιατρό μας όταν έχουμε συμπτώματα ύποπτα για φυματίωση, π.χ. παρατεινόμενο βήχα, παρατεινόμενο πυρετό ή πυρέτιο, καταβολή, απώλεια βάρους, αιμοπτύσεις κ.λπ., συμβάλει στην έγκαιρη διάγνωση της νόσου και τη διακοπή της μετάδοσης της. Δεν είναι όλες οι μορφές της νόσου μεταδοτικές - μεταδοτική είναι η ενεργός πνευμονική φυματίωση. Θετική Mantoux σημαίνει μόλυνση από το μυκοβακτηρίδιο της φυματίωσης και όχι νόσος - τα άτομα που έχουν μόνο θετική Mantoux δεν είναι μεταδοτικά. Τα μικρά παιδιά που πάσχουν από φυματίωση, ΔΕ μεταδίδουν τη νόσο σε άλλα παιδιά ή στους ενήλικες. Αντίθετα, οι πάσχοντες ενήλικες είναι αυτοί που μεταδίδουν ...

γ) Η επιθυμία κοινωνίας. Η βαθιά επιθυμία κοινωνίας μεταξύ Θεού και ανθρώπου αποτελεί και μία από τις κορυφαίες ειδοποιούς διαφορές ανάμεσα στην Καινή Διαθήκη και τις θρησκείες της Άπω Ανατολής. Η λύση στο πρόβλημα της διαστροφής της ανθρώπινης επιθυμίας επιτυγχάνεται με την ένωση του ανθρώπου με το Χριστό, όταν δηλαδή συμμορφώνεται η θέλησή του με το θέλημα του Χριστού. Αυτή είναι και η πεμπτουσία της χριστιανικής ηθικής. Η παραίτηση από την εγωκεντρική διάσπαση οδηγεί στην πνευματική ενοποίηση. Εδώ δεν υπάρχει πλέον αντιπαράθεση υποκειμένου και αντικειμένου, αλλά αγαπητική ένωση και ανάκραση. Η ορθόδοξη άσκηση, επομένως, δεν συγχέει την οντολογική αξία της επιθυμίας με τις εμπαθείς παραφθορές της. Αντίθετα, ο λόγος ύπαρξης της ασκήσεως είναι ακριβώς η αποκάθαρση της επιθυμίας και ο αναπροσανατολισμός ...