Πεμπτουσία· Ορθοδοξία-Πολιτισμός-Επιστήμες

Σήμερα οι αστρονόμοι πιστεύουν αυτό που προκύπτει από την αστροφυσική λογική, αφού οι σύγχρονες έρευνες μας έχουν αποκαλύψει ότι ζούμε σ’ έναν μικροσκοπικό πλανήτη, που περιτριγυρίζει ένα απειροελάχιστο και ασήμαντα μικρό άστρο, στα 100 δισεκατομμύρια άλλα άστρα που αποτελούν τον Γαλαξία μας. Αλλά και ο Γαλαξίας μας με την σειρά του δεν είναι παρά ένας μόνο από τα 100 δισεκατομμύρια άλλους γαλαξίες που υπάρχουν στο Σύμπαν. Γι’ αυτό άλλωστε τα τελευταία κυρίως χρόνια η ιδέα ότι ο άνθρωπος δεν είναι το μοναδικό λογικό ον στο Σύμπαν έχει γίνει ένα σχεδόν καθημερινό θέμα συζητήσεων και αντιδικιών. Οι συγγραφείς επιστημονικής φαντασίας περιγράφουν συχνά διάφορες μορφές ζωής που βασίζονται σε χημικά πρότυπα που δεν μπορούν να εξελιχτούν πάνω στη Γή, όπως για παράδειγμα η ...

Ευχαριστούμε τον Κύριο, που μας αξίωσε κι απόψε, αδελφωμένοι όλοι, να εορτάσουμε την Κυριακή της Τυρινής· και θα μας αξιώση μετ’ ολίγον να συγχωρηθούμε και συγχωρημένοι και αγαπημένοι να μπούμε στην ευλογημένη και αγία περίοδο της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Είναι Παράδοσις της Εκκλησίας μας και του Ορθοδόξου Γένους μας απόψε οι ορθόδοξοι Χριστιανοί και στις πόλεις και στα χωριά, εκεί που υπήρχε παλαιότερα ευσέβεια και όπου υπάρχει ακόμα κάποια ευσέβεια, οι Χριστιανοί να πηγαίνουν στον Εσπερινό της Συγχωρήσεως, να ακούν τα ωραία γράμματα, τα οποία ωθούν την ψυχή του ανθρώπου προς τον πνευματικό αγώνα, και εν συνεχεία να συγχωρούνται από τον ιερέα και μεταξύ των. Και μετά να πηγαίνουν στα σπίτια των, να παραθέτουν κοινή τράπεζα, συγγενείς και φίλοι, και να ευφραίνωνται ...

Δένδρο αγλαόκαρπο μέσα στον κήπο της Παναγίας του Κύκκου, στον κήπο της ευλογημένης μας Κύπρου, στον κήπο της Ιερατικής Σχολής του Αποστόλου Βαρνάβα, υπήρξε ο μεταφυτευθείς προς ουρανίους λειμώνας Αρχιμανδρίτης, διδάσκαλος της ευσεβείας και προηγούμενος της Μονής του Kύκκου, Γέροντας Διονύσιος. Το δένδρο αυτό αφού απέδωσε καρπόν πολύν μεταφυτεύθηκε από το φυτώριο της γης προς τους αειθαλέστατους κήπους του ουρανού. Τους καρπούς που απέδωσε στη γη ο Γέροντας μπορούμε εμείς «οι ζώντες, οι περιλειπόμενοι» (Α’ Θεσ. δ 15) να τους απολαμβάνουμε δοξολογώντας το υπερύμνητο όνομα του Τριαδικού μας Θεού, Αυτού που μας χάρισε τη γνωριμία με τον Γέροντα Διονύσιο μέσω του άλλου ευθαλεστάτου δένδρου της αρετής, του όντως μακαρίου Γέροντος Γαβριήλ. Δένδρο κατάκαρπο ο Γέροντας Διονύσιος είχε ρίζες βαθιές, ρίζες Κυκκώτικες, ...

Παρόμοια ποιήματα από τέτοιες ειδήσεις έγραψε ο Αλέξ. Σούτσος υπό τον τίτλο «Ο ψωμοζήτης στρατιώτης» (1831) και «Ο εξόριστος» και τα οποία ενέπνευσαν τον ζωγράφο Θεόδ. Βρυζάκη, σύγχρονο των γεγονότων, να συνθέσει τον συγκλονιστικό πίνακά του «Το τυφλό παλληκάρι», ή «Ο ανάπηρος του Αγώνα». Θα ήταν πραγματικά ενδιαφέρον να ασχοληθεί κανείς με την τύχη των αγωνιστών του 1821 μετά την ίδρυση του νεοελληνικού κράτους και την αχάριστη συμπεριφορά του απέναντί τους. Θεόδ. Βρυζάκη: Το τυφλό παλληκάρι Για να επιστρέψουμε στην Θεσσαλονίκη και την Μακεδονία σημειώνουμε την ψυχική διάθεση των Μακεδόνων και των Θεσσαλονικέων ότι πλησίαζε η ώρα της ελευθερίας, όταν έμαθαν ότι με την πρώτη ελληνοτουρκική εμπορική συμφωνία, έφθασε στην Θεσσαλονίκη ο πρώτος Έλληνας πρόξενος Θεόδωρος Βαλλιάνος το 1835. Τα χρόνια ...

Μια εργασία που έκαναν μαθητές της Στ΄ τάξης παρουσιάζουμε σήμερα. Γράφει ο Ιορδάνης, μαθητής της τάξης αυτής: «Όταν ασχοληθήκαμε με τα έθιμα, μάθαμε ότι υπάρχουν τοπικά έθιμα, πανελλήνια αλλά και παγκόσμια. Το καθένα συμβολίζει και κάτι και γι΄ αυτόν τον λόγο κάποια μας φαίνονται παράξενα. Μόλις τελειώσαμε τη συζήτηση, μας ανατέθηκε να ερευνήσουμε και να περιγράψουμε ένα έθιμο, κατά προτίμηση της ιδιαίτερης πατρίδας μας. Στη συνέχεια παρουσιάσαμε την καταγραφή που κάναμε στην τάξη. Ακούσαμε για έθιμα που μας φάνηκαν περίεργα κι για άλλα που τα γνωρίζαμε.  Έτσι μάθαμε για τα έθιμα της πατρίδας μας αλλά, μέσα από αυτά και για τις παραδόσεις και τις διαφορές που έχουν οι τόποι μεταξύ τους. Στη συνέχεια, και μετά τις διορθώσεις που έγιναν, πληκτρολογήσαμε την εργασία, ...

Ο Αρχιμανδρίτης Νικόδημος Αεράκης μιλάει για την εξορία του Αδάμ από τον Παράδεισο, για την αμαρτία και παρακοή των πρωτοπλάστων, αλλά και για τον πνευματικό αγώνα της Μ. Τεσσαρακοστής, που οδηγεί, όσους αποδέχονται με πίστη τις θείες εντολές, στην χαρά της Αναστάσεως, στην αγκαλιά του Θεού.   %audio%

Οι ιδέες για το τι είναι ύλη άλλαξαν ριζικά τον εικοστό αιώνα μετά την ανάπτυξη της ατομικής φυσικής και της φυσικής των στοιχειωδών σωματιδίων. Ήταν η εποχή που μάθαμε ότι αυτό που ονομάζαμε ύλη, δεν είναι συνεχές, αλλά αποτελείται από επιμέρους δομικά συστατικά, τα ηλεκτρόνια, τα πρωτόνια και τα νετρόνια. Mε την πάροδο όμως του χρόνου ανακαλύφθηκε ότι οι δομικοί λίθοι του υλικού κόσμου δεν ήταν τα πρωτόνια ή τα νετρόνια. Ως βάση της δημιουργίας των υποατομικών συστατικών μπορούσαμε να διακρίνουμε νέες ομάδες μικρότερων σωματιδίων, που ονομάστηκαν στοιχειώδη σωμάτια. Τα στοιχειώδη αυτά σωμάτια ονομάστηκαν φερμιόνια και χωρίζονται σε δύο μεγάλες κατηγορίες τα κουάρκς και τα λεπτόνια. Tα κουάρκς είναι έξι τον αριθμό και φέρουν τις ονομασίες: «επάνω, κάτω, γοητευτικό ή μαγευτικό, παράξενο (ή ...

Στην παρουσίασή μου, προτίθεμαι να συσχετίσω την έλλειψη του αριθμού ‘0’ από την αρχαία ελληνική μαθηματική επιστήμη με την απόλυτα αρνητική προσέγγιση της φύσης και της ύπαρξης του ‘μη όντος’ στην Παρμενίδεια φιλοσοφία. Απώτερος σκοπός μου, είναι να προτείνω μία ανάγνωση της γενικότερης προβληματικής που συνοδεύει αυτά τα δύο ζητήματα, η οποία θα συνδυάζει τόσο την πλατωνική άποψη περί του ‘μη όντος’, όσο και την προσέγγιση του Sartre στο πρόβλημα της υπαρξιακής, φαινομενολογικής και οντολογικής σημασίας του μηδενός. Γνωρίζοντας εκ των προτέρων πως όσα διατίθεμαι να αναλύσω είτε μοιάζουν αταίριαστα μεταξύ τους είτε παρουσιάζουν μεγάλες δυσκολίες στη διαλεύκανση των φιλοσοφικών δυσχερειών που συνοδεύουν την όποια ανάλυσή τους, σπεύδω να παρουσιάσω εξ αρχής, τόσο την καρδιά του γενικότερου προβληματισμού μου, όσο ...

Η Εφορεία Αρχαιοτήτων Καβάλας – Θάσου και η Αγιορειτική Εστία, συνδιοργανώνουν με τις ευλογίες της Α.Θ.Π. του Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου, την έκθεση ιστορικής φωτογραφίας,“ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΙΣ, η Πόλη μέσα από το φωτογραφικό φακό του Αχιλλέως Σαμαντζή και του Ευγενίου Δαλεζίου”. Η έκθεση παρουσιάζει πλευρές της μητρόπολης της Αν. Μεσογείου, της Κωνσταντινού-πολης στις αρχές του 20ού αι. Βυζαντινά και Οθωμανικά μνημεία, η καθημερινή ζωή των κατοίκων της, πρόσωπα και όψεις της σύγχρονης πόλης συγκροτούν τη ματιά των φωτο-γράφων σε μια πόλη, η οποία στις αρχές του 20ού αι., είχε αλλάξει λιγότερο από τα χρόνια των Παλαιολόγων και του Σουλεϊμάν του Μεγαλοπρεπούς, απ’ ό,τι στις τελευταίες δεκαετίες της φρενήρους αναπτυξιακής παραμόρφωσης της. Οι προκλήσεις της πρόσφατα εισηγμένης στην περιοχή σύγχρονης τέχνης της φωτογραφίας για την ...

Όσον αφορά την επικοινωνία του Κληρικού εκτός των τειχών της Εκκλησίας και εκτός της τελέσεως των Μυστηρίων εκεί τα πράγματα είναι διαφορετικά. Παλαιότερα ίσως να χρησιμοποιούσαν οι Ιερείς ξύλινη γλώσσα και δυσνόητη, μα στην εποχή μας είναι διαφορετικά. Ιδίως οι νέοι σε ηλικία Ιερείς επικοινωνούν δίχως πρόβλημα και δυσκολία με τους πιστούς και κυρίως με τη νεολαία. Χαρακτηριστικό είναι το παράδειγμα του Μακαριστού Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κυρίου Χριστοδούλου, που είχε χάρισμα επικοινωνίας με τους νέους και τεράστια αποδοχή και δημοτικότητα από τη νεολαία σε Πανελλαδικό επίπεδο. Επιλεκτικότητα Ένα άλλο σημαντικό πρόβλημα στη διαδικασία της επικοινωνίας είναι όταν ο δέκτης λειτουργεί επιλεκτικά και αντιλαμβάνεται και κυρίως αποδέχεται ένα μέρος ( συνήθως ό,τι τον συμφέρει) από το μήνυμα που ο πομπός του ...

Έπειτα από το πέρασμα του Αποστόλου Παύλου από τη Σαμοθράκη, τους Φιλίππους και την Αμφίπολη σειρά είχε στο πέρασμά του από την Μακεδονία, η Απολλωνία. Πρόκειται για μία περιοχή νότια της λίμνης Βόλβης και προσεγγίζεται από την παλαιά εθνική οδό Θεσσαλονίκης – Καβάλας. Σύμφωνα με την παράδοση ένας βράχος έξω από το χωριό αποτελεί το βήμα του Αποστόλου , όπου πέρασε ακολουθώντας την Εγνατία Οδό. Το βήμα εδώ διαφέρει από τα υπόλοιπα μνημεία του Παύλου στην Μακεδονία, καθώς δεν είναι σύγχρονο και όπως αναφέρθηκε πρόκειται για ένα βραχώδες μνημείο. Επίσης ένα πρόσφατο μνημείο στην ευρύτερη περιοχή είναι το προσκύνημα του Αποστόλου Παύλου που δημιουργήθηκε το 2011 έξω από το χωριό Λαγυνά στο ύψος του σημερινού Δερβενίου και το οποίο εγκαινίασε ο ...

Έγραφε στους Κορινθίους ο Απόστολος Παύλος ότι: «Πεπλήρωμαι τη παρακλήσει, υπερπερισσεύομαι τη χαρά»! (Β' Κορ. ζ',4). Δηλαδή είμαι γεμάτος από την παρηγοριάν, που μου έχετε χαρίσει. Υπερεκχειλίζει η χαρά μου, ώστε να υπερκαλύπτει κάθε θλίψη. Πώς όμως «η περίσσεια της χαράς» συνυπάρχει «εν πολλή δοκιμή θλίψεως» (B' Koρ. η' 2); Πώς οι πρώτοι χριστιανοί δέχονταν τον λόγο του Θεού όχι μόνον «εν θλίψει πολλή» αλλά και «μετά χαράς Πνεύματος Αγίου» (A' Θεσ. α' 6); Πώς οι Άγιοι μάρτυρες, μετά χαράς πορεύονταν στα σκληρά μαρτύριά τους; Πώς ο αδελφόθεος Ιάκωβος διδάσκει: «Πάσαν χαράν ηγήσασθε αδελφοί μου όταν πειρασμοίς περιπέσητε ποικίλοις»; (Ιακ. α' 2). Πώς συμβιβάζονται αυτές οι αντιθέσεις και συνυπάρχουν οι λύπες, οι θλίψεις και οι πειρασμοί με την χαρά; Όλα είναι δυνατά ...