Ο μακαριστός ιεροκήρυκας Δημήτριος Παναγόπουλος (1916-1982), μιλώντας για τον πρεσβύτερο υιό της παραβολής του Ασώτου, σημειώνει την ομοιότητα της συμπεριφοράς του με πολλές εκδηλώσεις της δικής μας ζωής, τονίζοντας πόσο αναγκαία είναι για την πνευματική μας πρόοδο η συγχώρηση των αδελφών μας, η ανεξικακία, η αποφυγή της κατακρίσεως και -κατά τον αποστολικό λόγο- το «χαίρειν μετά χαιρόντων και κλαίειν μετά κλαιόντων». %audio%
Φωτ.: Rocky Mountain Laboratories,NIAID,NIH Η σύγχρονη βιοϊατρική έρευνα, έτσι όπως εξελίσσεται, δεν ακουμπάει μόνο στο σώμα του ανθρώπου, αλλά το διαμορφώνει και υπόσχεται να του προσδιορίζει τα χαρακτηριστικά. Επί πλέον επηρεάζει άμεσα τις βασικές σχέσεις του ανθρώπου με το περιβάλλον, την κοινωνία, τον εαυτό του, τον Θεό. Παρεμβαίνει μπορούμε να πούμε ακόμη και στην ψυχή του, στον πυρήνα της ανθρώπινης υπόστασης, σε τέτοιο βαθμό ώστε θα μπορούσε ουσιαστικά να επιδράσει και στις σχέσεις της ψυχής με τον Θεό. Αναντίρρητα η Εκκλησία έχει λόγο σ’ αυτό. Γι’ αυτό και καλείται να προσφέρει μαρτυρία Ορθόδοξης Βιοηθικής. Γενικά πρέπει να σημειωθεί ότι σύμφωνα με την ορθόδοξη διδασκαλία όλος ο κόσμος δημιουργήθηκε από τον Θεό και διευθύνεται από την άκτιστη ενέργειά Του, ο δε άνθρωπος ...
Είδαμε λοιπόν ότι οι Πατέρες και οι εκκλησιαστικοί συγγραφείς απέβαλαν από τον Απολλώνιο κάθε εντύπωση θαυματουργίας από θεία δύναμη, και σχεδόν όλοι κατέληξαν στο ότι επρόκειτο για έναν μάγο. Στον νάρθηκα του καθολικού της Μονής του αγίου Νικολάου, ή Μονής Σπανού, που κτίστηκε το έτος 1292 από τον Μιχαήλ Φιλανθρωπηνό στο νησί της λίμνης των Ιωαννίνων, υπάρχει τοιχογραφία με επτά Έλληνες φιλοσόφους, τον Σόλωνα, τον Θουκυδίδη, τον Πλάτωνα, τον Πλούταρχο, τον Αριστοτέλη, τον Χίλωνα, μαζί και τον Απολλώνιο Τυανέα, όπως και άλλη μια στο Άγιο Όρος όμοια με την παραπάνω. Μια εξήγηση για το γεγονός, ότι ο Απολλώνιος βρέθηκε μέσα στη χριστιανική εικονογραφία, μπορεί να είναι ότι την εποχή της εικονογράφησής του, δηλ. το έτος 1560 και ακόμη νωρίτερα από τον ...
Ένα ταξίδι με το Σύνολο ΙΩΝΙΑ «Στα μονοπάτια της παράδοσης, από τη Θράκη στην Κρήτη και από τα Επτάνησα στη Μικρά Ασία», παρουσιάζει το Μέγαρο Μουσικής Αθηνών, το βράδυ της Πέμπτης 23ης Φεβρουαρίου. Στη σκηνή της Αίθουσας Αλεξάνδρα Τριάντη, δίνουν ραντεβού με το κοινό στις 20.30μ.μ., ο Χρόνης Αηδονίδης, ο σπουδαίος αυτός ερμηνευτής της ελληνικής παράδοσης, στον οποίο είναι αφιερωμένη η βραδιά και η Ελένη Τσαλιγοπούλου. Τσαλιγοπούλου Ελένη Αηδονίδης και Τσαλιγοπούλου, ενώνουν τις φωνές τους με εκείνες του Μπάμπη Τσέρτου, της Νάντιας Καραγιάννη και του Βασίλη Αγροκώστα. Μαζί τους, η Ορχήστρα και η Χορωδία ΙΩΝΙΑ. Λαμβάνουν επίσης μέρος οι χορευτικές ομάδες του Λυκείου Ελληνίδων του Περιφερειακού Τμήματος Χορού Νέας Ιωνίας και της Ένωσης Ηπειρωτών Ιλίου. Η σκηνοθεσία είναι της Μαρίας Θωμοπούλου. ...
Ποιμαντική και Ιεραποστολική περιοδεία στην εκκλησιαστική Επαρχία του Αλεξανδρινού Θρόνου στην Λαϊκή Δημοκρατία του Κογκό και στην Ιερά Μητρόπολη Κατάνγκας, πραγματοποιεί η ΑΘΜ ο Πάπας και Πατριάρχης Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής κ.κ. Θεόδωρος Β΄. Ο Μακαριώτατος Πατριάρχης, αφίχθη το μεσημέρι της 11ης Φεβρουαρίου ε.ε. στον αερολιμένα της πόλεως Lubumbashi, συνοδευόμενος από τον Πανοσιολ. Αρχιμ. κ.Δανιήλ Μπιάζη, Αρχιγραμματέα της Ιεράς Συνόδου. Τον Αλεξανδρινό Προκαθήμενο υπεδέχθησαν ο επιχώριος ποιμενάρχης Σεβασμ. Μητροπολίτης Κατάνγκα κ. Μελέτιος, ο Σεβ. Μητροπολίτης Κινσάσα κ.Νικηφόρος, ο Θεοφ. Επίσκοπος Μπουρούντι και Ρουάντα κ.Ιννοκέντιος, ο Επίτ. Γενικός Πρόξενος της Ελλάδος κ.Γεράσιμος Ντούνης, εκ προσώπου του Εξοχ. Πρέσβεως της Ελλάδος στην Κινσάσα κ.Γεώργιου Παπακώστα, ο Προέδρος της Ελληνικής Κοινότητος Λουμπουμπάσι κ.Γεώργιος Ψαρομμάτης, πολλά Μέλη του ΔΣ της Ελληνικής Παροικίας, πλήθος Κληρικών, Κρατικών αξιωματούχων ...
Στόχος της προσωπικότητας είναι η γνώση. Στόχος της ψυχής η επίγνωση και σκοπός της η απόλυτη ενότητα των αντιθέτων. Η γνώση υπηρετείται από την μνήμη. Επίγνωση είναι η βιωματική επαφή με τις συνιστώσες της ύπαρξης στο εδώ και τώρα. Στην επίγνωση, οι χρονικές διαστάσεις: παρόν – παρελθόν – μέλλον, είναι μόνο χρηστικά εργαλεία αφύπνισης για την ψυχή. Ο συμβατικός χρόνος είναι μόνο μέσο συνάντησης με την αιωνιότητα. Αλλιώς, είναι άχρηστο και αχρείαστο μέγεθος. Η προσωπικότητα θέλει να συσσωρεύει στα κιτάπια της μνήμες, σκέψεις, χρήματα, εμπειρίες, ώστε, όντας φύσει ανεπαρκής, να έχει την ψευδαίσθηση της επάρκειας. Παρόλα αυτά, δεν νιώθει ποτέ αυτόνομα επαρκής και πλήρης. Η ψυχή, απ’ την άλλη, δεν θέλει αποκτήματα. Ζητά μόνο να ξυπνήσει απ’ τον λήθαργό της. Να έρθει και να ...
Πώς είχε βρεθεί εκεί, μόνη της μέσα στο δάσος η Νεφέλη; Δε θυμόταν τίποτα. Κοίταξε γύρω της. Όλα ήταν κάτασπρα στο χιονισμένο δάσος. Τα κλαδιά των δέντρων ίσα που βαστούσαν το χιόνι και μια απέραντη ησυχία βασίλευε σε όλο το τοπίο. Ο ουρανός, γεμάτος άσπρα και γκρίζα σύννεφα, έστελνε ένα απειλητικό μήνυμα… Τρομαγμένο το κορίτσι, κοίταξε προς τα πίσω να δει αν υπήρχαν τα αποτυπώματα των βημάτων της στο χιόνι. Όμως δεν μπόρεσε να διακρίνει τίποτα! Ήταν σαν να μην είχε περπατήσει ως εκεί, αλλά σαν να είχε πετάξει. Δεν ήξερε τι να κάνει. Από την τρομάρα της δεν μπορούσε ούτε να φωνάξει. Όμως μετά από λίγο βρήκε το θάρρος και άρχισε να περπατάει γρήγορα ανάμεσα στα δέντρα. Πότε-πότε έβλεπε κανένα ...
Δύο ερευνητές στο Μόναχο ανακάλυψαν στοιχεία που υποδηλώνουν ότι, κατά ειρωνεία της τύχης, ελάχιστοι είναι εκείνοι που θέλουν πραγματικά να βλέπουν τις αυτοφωτογραφίες σας (selfie) στο διαδίκτυο. Η Sarah Diefenback και η Lara Christoforakos από το Ludwig-Maximilians-University του Μονάχου δημοσίευσαν μια μελέτη τον Ιανουάριο στο Frontiers in Psychology, με τίτλο “The Selfie Paradox: Nobody Seems to Like Them Yet Everyone Has Reasons to Take Them.” Από τα 238 άτομα που συμμετείχαν στην έρευνα, το 77 τοις εκατό ανέφερε ότι βγάζουν selfie τουλάχιστον μία φορά το μήνα, και το 49 τοις εκατό είπαν ότι τραβούν από μία selfie τουλάχιστον μία φορά την εβδομάδα. Το 2% των ερωτηθέντων ωστόσο, δήλωσε ότι θα ήθελε να δει λιγότερες selfie στα κοινωνικά δίκτυα. Πολλοί συμφώνησαν επίσης για τις αρνητικές συνέπειες ...
Βίος και Λόγοι του Οσίου Πορφυρίου του Καυσοκαλυβίτου, μέρος 22ο. Ανάγνωση από το ομώνυμο βιβλίο εκδόσεως Ι.Μ. Χρυσοπηγής Χανίων. Η ηχογράφηση έγινε στον ραδιοφωνικό σταθμό της Ι.Μ. Λεμεσού. Διαβάζει η κυρία Όλγα Κοκκίνου. %audio%
Την ετήσια εορταστική του εκδήλωση και την κοπή της βασιλόπιτας πραγματοποιεί ο Σύλλογος Πολυτέκνων Χαλκιδικής τη Κυριακή 12 Φεβρουαρίου, στο Δημοτικό Θέατρο Πολυγύρου, παρουσία των δύο Μητροπολιτών της Χαλκιδικής Σεβ. Μητροπολίτου Κασσανδρείας κ. Νικοδήμου και Ιερισσού, Αρδαμερίου και Αγίου Όρους κ. Θεοκλήτου. Στην εκδήλωση θα παρευρεθεί και θα ομιλήσει ο Καθηγούμενος της Ιεράς Μεγίστης Μονής Βατοπαιδίου Γέροντας Εφραίμ, ο οποίος και θα επιδώσει χρηματικά βραβεία σε αριστούχους μαθητές, σε φοιτητές που πέρασαν στα Ανώτερα και Ανώτατα Πανεπιστημιακά Ιδρύματα, και σε πολύτεκνες οικογένειες που απέκτησαν παιδί εντός του 2016. Καλούνται όλοι οι φίλοι των πολυτέκνων να ενθαρρύνουν με την παρουσία τους τον αγώνα και το θεσμό της πολύτεκνης οικογένειας. Την εκδήλωση θα πλαισιώσει με βυζαντινούς ύμνους και παραδοσιακά τραγούδια η Βυζαντινή Χορωδία ...
Η παραβολή του Ασώτου παρουσιάζει το Θεό σαν άνθρωπο, τον αληθινά φιλάνθρωπο και τους δύο γιούς, καθώς και τις δύο κατηγορίες των ανθρώπων, τους δίκαιους και τους αμαρτωλούς. Ο μικρός είπε· δώσε μου το μερίδιό μου από την περιουσία μας. Η δικαιοσύνη είναι αρχική κατάσταση του ανθρώπου, γι' αυτό κι ο μεγάλος δεν παρεκκλίνει· υστερογέννητο κακό η αμαρτία, γι' αυτό και παρεκκλίνει ο μικρός, αυτός, δηλαδή που συναυξήθηκε με την αμαρτία που μπήκε στον κόσμο έπειτα. Και με άλλο νόημα λέγεται ο αμαρτωλός άνθρωπος «νεώτερος γιός», σαν νεωτεριστής κι αποστάτης στο πατρικό θέλημα. «Πατέρα, δώσε μου το μερίδιό μου από την περιουσία μας». Περιουσία του ανθρώπου είναι το λογικό, με επακολούθημα την αυτεξουσιότητα γιατί κάθε λογικό είναι αυτεξούσιο. Μας παραχωρεί ο ...
Όταν θα τον εξασκήσουμε αυτόν στην αρχή θα βρούμε κάποια δυσκολία, αλλά μετά θα βρούμε πλάτος, φάρδος, ύψος, βάθος. Θα δημιουργηθή πρώτον μια χαρά μεμιγμένη με πόνο, μετά σιγά – σιγά χαρά, ειρήνη, γαλήνη. Αλλά και ο νους αφού γλυκανθή δεν θα μπορέσουμε να τον ξεκολλήσουμε από την προσευχή στην καρδιά και στην ευχή. Θα δημιουργηθή τέτοια κατάστασις, που δεν θα θέλουμε να ξεκολλήσουμε. Θα καθήσουμε σε μια γωνιά, είτε όρθιοι, είτε καθισμένοι, θα σκύψουμε το κεφάλι και δεν θα θέλουμε να ξεκολλήσουμε από εκεί ώρες ολόκληρες. Μπορούμε να καθήσουμε μια, δυο, τρεις, τέσσερες, πέντε, έξη ώρες κόκκαλο, και να μή μας κάνη καρδιά να σηκωθούμε, ούτε ο νούς να πάη πουθενά άλλου. Τον βλέπουμε μόλις πάει πουθενά άλλου, αμέσως τραβάει ...
Τελικά άρχισε η εκκένωση των πόλεων της περιοχής από τον ελληνικό στρατό. Στην Κορυτσά ο υποστράτηγος Αναστάσιος Παπούλας ανακοίνωσε την αποχώρηση του ελληνικού στρατού από την περιοχή ένεκα “υψίστων εθνικών συμφερόντων”. Την εποχή ακριβώς που έπεφτε η Κορυτσά πραγματοποιήθηκε η επίσημη ανακήρυξη της αυτονομίας στο Αργυρόκαστρο. Ο πρόεδρος της κυβέρνησης της Αυτόνομης Ηπείρου Γ. Ζωγράφος στις 20 Φεβρουάριου 1914 απηύθυνε προς τον Έλληνα Πρωθυπουργό Ελευθέριο Βενιζέλο και τον Υπουργό Εξωτερικών επιστολή με την οποία γνωστοποιούσε την κήρυξη του ιερού Αγώνα. Το κείμενο της επιστολής έχει, όπως το “Προσαρτημένο 2”. Ο αγώνας των Βορειοηπειρωτών, παρά το κλίμα κατακραυγής από τον ξένο τύπο και την άδικη μεταχείριση εκ μέρους των ευρωπαϊκών κρατών, στηρίχθηκε πρωταρχικά στις δικές τους δυνάμεις και έπειτα στην συμπαράσταση των ...
