Πεμπτουσία· Ορθοδοξία-Πολιτισμός-Επιστήμες

Ο Κύριος με την παραβολή του Δείπνου καλεί όλους τους ανθρώπους στο τραπέζι της Βασιλείας του, δηλαδή στον Παράδεισο. Μας φανερώνει ακόμα ότι ο Θεός θέλει όλοι οι άνθρωποι να δεχτούν την πρόσκληση που τους απευθύνει και να καθίσουν μαζί σ΄ αυτό το τραπέζι. Αλλά δεν τους στερεί την ελευθερία τους · ο καθένας είναι ελεύθερος να δεχτεί ή να απορρίψει την πρόσκληση του Θεού. Ένας άρχοντας έκανε ένα μεγάλο τραπέζι, ένα δείπνο και κάλεσε πολλούς. Καθώς όμως η ώρα του δείπνου είχε φθάσει, κανείς δεν φαινόταν. Ο άρχοντας τότε έστειλε τον υπηρέτη του να υπενθυμίσει στους καλεσμένους του και να τους πει ότι το τραπέζι ήταν έτοιμο και στρωμένο με όλα τα καλά που είχε να τους προσφέρει. Αλλά ο ...

Οι πρώτες ημέρες του σχολικού έτους, όπου τα μέλη συναντιούνται για πρώτη φορά μεταξύ τους, χαρακτηρίζεται από προσδοκίες, συναισθήματα αμηχανίας, ερωτηματικά, φόβους κ.ά. Δεν υπάρχει ακόμα οικειότητα με το χώρο ή με τον τρόπο λειτουργίας της ομάδας. Ο δάσκαλος φροντίζει να είναι τέτοια η σύνθεση των ομάδων που δημιουργούνται, έτσι ώστε να αναδειχτούν οι δυνατότητες και οι δεξιότητες όλων των μαθητών, ανάλογα με το γλωσσικό και μαθησιακό επίπεδό τους. Δίνεται η δυνατότητα, κατά τη διάρκεια λειτουργίας των ομάδων στα πλαίσια υλοποίησης του συγκεκριμένου Σχεδίου διδασκαλίας, σε όλα τα συμμετέχοντα μέλη να πάρουν τον λόγο και να εκπροσωπήσουν την ομάδα τους στην ολομέλεια. Με τον τρόπο αυτό κανένας μαθητής δεν ένιωσε παραγκωνισμένος και λιγότερο δημιουργικός. Επομένως κύριο μέλημα του δασκάλου- συντονιστή, ...

Παρασκευή 4-4-41 Από τας 6 η ώρα άρχισαν να κτυπούν τα κανόνια, που ήταν κοντά μας. Στας αρχάς έρριξαν αρκετές, κατόπιν έρριπτον κατά διαστήματα και σχεδόν όλην την ημέραν. Έρριξαν όμως και οι Ιταλοί μερικά μπαράζια, μα έπεσαν αριστερά μας, σε χαράδρες. Όλην την ημέραν άπαντες ήμεθα φοβισμένοι και παραμέναμε στα καταφύγια. Το μέρος αυτό έχει απυρόβλητον, όπως είναι το ιδικόν μας ύψωμα. Δηλαδή δεν το βρίσκει οβίς πυροβολικού. Έχει όμως δένδρα και με χονδρούς κορμούς έχουν σκεπάσει τα καταφύγια και ως εκ τούτου είναι πάλι καλά. Εμείς δεν έχομεν δένδρα. Από απόψεως τοπίου εδώ είναι το ιδανικόν. Ελβετία. Γεμάτο από πεύκα, υψώνεται δε αμέσως ένα βουνό απότομον και χιονισμένον, που νομίζει τινάς ότι ευρίσκεται στας κορυφάς των Άλπεων (καθώς τα έχω ιδή ...

Η Ένωση Ελλήνων Φυσικών Βόρειας Ελλάδας σε συνεργασία και συνδιοργάνωση με τον Δήμο Θεσσαλονίκης παρουσιάζουν στη σειρά Παρουσιάσεων – Ομιλιών ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΕΣ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ την Κυριακή 11 Δεκεμβρίου 2016, στις 11.30 πμ - 12.30 μ.μ. και στο Αμφιθέατρο του Πολιτιστικού Κέντρου του Δήμου Θεσσαλονίκης στην Τούμπα, ΟΜΙΛΙΑ με θέμα: «Προϊστορικοί Γίγαντες και η Παλαιοντολογία στη Δυτική Μακεδονία» Ομιλήτρια η κ. Ευαγγελία Τσουκαλά, Καθηγήτρια Γεωλόγος-Βιολόγος–Δρ. Παλαιοντολογίας, Τμήμα Γεωλογίας, Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Η είσοδος είναι ελεύθερη για το κοινό

Μέσα από το νέο βιβλίο “Βυζάντιο και Ρωσία” του ομότιμου καθηγητή Αντώνιου-Αιμίλιου Ταχιάου. Θα μπορούσε να ακουστεί παράδοξος ο ισχυρισμός ότι η Θεσσαλονίκη διαθέτει μία πνευματική ενδοχώρα και μάλιστα οικουμενικών διαστάσεων! Αυτό όμως αποδεικνύεται τόσο ιστορικά όσο και από άλλα πολιτισμικά τεκμήρια και δεν εδράζεται σε υποθέσεις ή σε ευσεβείς πόθους. Αναφερόμαστε στη σχέση της πόλης με το σλαβικό κόσμο και τη μορφή που έλαβε μετά τον εκχριστιανισμό του, ο οποίος αποτέλεσε κοσμοϊστορικό γεγονός και συνέβαλε τα μέγιστα στη σχεδόν πλήρη πολιτισμική ενοποίηση της ευρωπαϊκής ηπείρου. Η αρχή της πνευματικής και πολιτισμικής αυτής αίγλης της πόλης έχει ως βάση την ιεραποστολική πορεία των θεσσαλονικέων φωτιστών των Σλάβων, των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου. Η σχέση αυτή όμως δεν έπαψε να επηρεάζεται και να ...

«Αθήνα Θέα. Γιάννα Ανδρεάδη», αυτός είναι ο τίτλος της  έκθεσης που εγκαινιάστηκε στο Μουσείο Μπενάκη, στους χώρους του κτηρίου της οδού Πειραιώς και η οποία θα διαρκέσει έως τις 29 Ιανουαρίου. Γιάννα Ανδρεάδη, Αμπελόκηποι Πρόκειται ουσιαστικά για ένα συμμετοχικό έργο, το οποίο  ξεκίνησε τον Ιανουάριο του 2013, μέσω του Facebook. Όλα άρχισαν με μία πρόσκληση που αφορούσε τους Αθηναίους, που κλήθηκαν να φωτογραφήσουν τη θέα της πόλης, μέσα από το παράθυρό τους, από το όρος Αιγάλεω, την Πάρνηθα, την Πεντέλη, τον Υμηττό και το Σαρωνικό κόλπο. Ειρήνη Δραγανίδου, Πειραϊκή Αυτή ήταν και η βασική προϋπόθεση για τη συμμετοχή, να φωτογραφήσουν δηλαδή μέσα από το παράθυρο, έτσι ώστε η σχέση εσωτερικού και εξωτερικού χώρου, ιδιωτικού και δημόσιου να είναι πάντα εμφανής. Η λήψη ...

«Ἰδού ἕστηκα ἐπί τήν θύραν καί κρούω· ἐάν τις ἀκούσῃ τῆς φωνῆς μου καί ἀνοίξῃ τήν θύραν, καί εἰσελεύσομαι πρός αὐτόν καί δειπνήσω μετ’ αὐτοῦ καί αὐτός μετ’ ἐμοῦ» Τι φοβερή φράση αυτή που παρουσιάζει τον Κύριο να στέκεται έξω από μια θύρα και να περιμένει υπομονετικά να του ανοίξουν για να μπει μέσα! Οι περισσότεροι από όσους ζωγράφισαν αυτή την υπέροχη εικόνα φρόντισαν ώστε η πόρτα να έχει μόνο εξωτερικό χερούλι για να δείξουν ότι αυτή ανοίγει μόνο από μέσα. Με τον τρόπο αυτό οι ζωγράφοι μας υπενθυμίζουν αυτό που ξεχνάμε, ότι δηλαδή ο Θεάνθρωπος σέβεται απόλυτα την ελευθερία μας και περιμένει την εκούσια ανταπόκρισή μας. Γιατί άραγε καταδέχεται ο Βασιλεύς των όλων να μας κρούει συνεχώς την πόρτα χωρίς ποτέ να ...

Και τον λόγο του ιερού υμνογράφου: ‘’Όλος εκ νεότητος, ταις ηδοναίς εδουλώθην, της σαρκός και γέγονα, παθών καταγώγιον τυραννούντων με, της ψυχής όλως δε, αλογήσας Σώτερ, εντολών σου κατεφρόνησα, αλλά ο πλάσας με, και ειδώς ημών την ασθένειαν, ο μόνος αναμάρτητος, δος μοι την συγχώρησιν Εύσπλαχνε, ων περ εν αγνοία, και γνώσει αισθητώς και νοητώς, από νεότητος ήμαρτον, μόνε Ευσυμπάθητε’’. (Προσόμοιο Στιχηρό Παρακλητικής, Ήχος πλ. β’, Δευτέρα εσπέρας). Η αλλαγή των άλλων προϋποθέτει πρώτα την εσωτερική δική μου. Η διαλογική σχέση με το Θεό, με (μας) οδηγεί στην αυτογνωσία: ‘’Δος μοι, μετανοίας λογισμόν, δος και κατανύξεως πόθον, τη ταπεινή μου ψυχή, έγειρον εξ ύπνου με δεινής πωρώσεως, και το σκότος απέλασον, το της ραθυμίας, και της απογνώσεως λύσον την ζόφωσιν, όπως ...

Η άμεση, αισθητηριακή αντίληψη των περιβαλλοντικών προβλημάτων (πρωτογενείς πληροφορίες) προωθεί την περιβαλλοντική μέριμνα περισσότερο από τις πληροφορίες, που αποκτώνται από άλλους ανθρώπους, οργανώσεις ή μέσω των μέσων ενημέρωσης (δευτερογενείς πληροφορίες). Οι τελευταίες διαδραματίζουν μικρότερο ρόλο στην ανάπτυξη περιβαλλοντικής μέριμνας απ’ ό,τι η άμεση εμπειρία, τουλάχιστον στην περίπτωση των περιβαλλοντικών προβλημάτων, τα οποία δύναται κάποιος να αντιληφθεί βιωματικά. Ωστόσο, η άμεση αισθητηριακή απόκτηση πληροφοριών έρχεται συχνά αντιμέτωπη με δυσκολίες. Πολλοί περιβαλλοντικοί παράγοντες δεν γίνονται αντιληπτοί, όπως είναι η ιονίζουσα ακτινοβολία, η υπεριώδης ακτινοβολία, πολλά αέρια στην ατμόσφαιρα (π.χ. μονοξείδιο του άνθρακα) και άλλοι. Σύμφωνα με τους Winter & Koger (2004), η κατάσταση δυσχεραίνεται, όταν οι προβληματικοί περιβαλλοντικοί παράγοντες ή οι επιδράσεις τους είναι αόρατοι. Το αντίθετο συμβαίνει, όταν οι περιβαλλοντικοί παράγοντες γίνονται ...

Η τεχνολογία στον κλάδο των smartphone γίνεται όλο και καλύτερη κάθε χρόνο, αλλά κάθε φορά για λίγο έχουμε κάποιες πραγματικά ουσιαστικές εξελίξεις σε κάποιον τομέα. Όπως το Bluetooth για παράδειγμα, το οποίο μόλις αναβαθμίστηκε στην έκδοση 5.0. Το Bluetooth Special Interest Group (SIG) μόλις ανακοίνωσε την διαθεσιμότητα της πέμπτης έκδοσης της τεχνολογίας αυτής. Αν και τα Bluetοοth 5.0 είναι διαθέσιμα από σήμερα, οι πρώτες συσκευές που θα φέρουν αυτή την τεχνολογία δεν θα έχουν κυκλοφορήσει μέχρι τα μέσα του 2017. Σύμφωνα με το SIG, η νέα τεχνολογία Bluetoοth 5.0 έχει σημαντικές βελτιώσεις σε σχέση με τις προηγούμενες εκδόσεις, όπως μεγαλύτερη εμβέλεια, μεγαλύτερη ταχύτητα, καθώς και μεγαλύτερη χωρητικότητα του μηνύματος εκπομπής. Επίσης η ενισχυμένη διαλειτουργικότητα και η συνύπαρξη με άλλες ασύρματες τεχνολογίες έχει ...

Ο Ξενοφάνης, «βαδίζοντας» επάνω στο πρότυπο του Ησίοδου, «αποκλίνει από τις θεωρίες των φυσικών φιλοσόφων, αναζητώντας μια ενιαία αρχή στη θεϊκή σφαίρα και όχι στην ύλη, όπως ο Θαλής». Για τον φιλόσοφο, η ανθρώπινη γνώση, έτσι ακριβώς όπως την αντιλαμβανόμαστε εμείς σήμερα με την εμπειριστική υφή της, «θεωρείται περιορισμένη και αμφισβητήσιμη». Σύμφωνα με τον Ξενοφάνη σχετικά με όλα τα πράγματα υπάρχουν μόνο γνώμες και κανένας άνθρωπος δε μπορεί να γνωρίζει την «πλήρη αλήθεια» για τους Θεούς. Ο Θεός του Ξενοφάνη, δεν μπορεί να γίνει κατανοητός από τον άνθρωπο, λόγω του μόνιμου κατά κάποιον τρόπο προβλήματος της γνώσης. «Όμως οι άνθρωποι εν αντιθέσει με την Ησιόδεια ιδέα, η οποία τους θέλει απόλυτα εξαρτημένους από τους Θεούς, εδώ έχουν τη δυνατότητα να προσπαθούν ...

Η ανάπτυξη των Μ.Ε.Θ. και γενικότερα της ιατρικής τεχνολογίας, έφερε ως αποτέλεσμα την μακροχρόνια και επιτυχή καρδιοναπνευστική υποστήριξη ατόμων με βαριές και ανεπανόρθωτες βλάβες. Με άλλα λόγια αν δεν υπήρχαν τα μηχανήματα που μας διατηρούν στην ζωή στην Μονάδα εντατικής θεραπείας (Μ.Ε.Θ.) δεν θα πεθαίναμε με αυτόν τον τρόπο. Άτομα που θα έπαυαν να αναπνέουν σήμερα με τη βοήθεια  των τεχνιτών μέσων (αναπνευστήρας κ.λπ.) μπορούν να έχουν κανονική κυκλοφορία αίματος και αναπνοής και επομένως κανονική λειτουργία των ζωτικών οργάνων. Οι εξελίξεις αυτές, όπως καταγράψαμε και παραπάνω, μετατόπισαν την αντίληψη για το θάνατο, αρχικά των γιατρών και των νοσηλευτών και αργότερα του νομικού κόσμου και της κοινής γνώμης, από την παύση της καρδιοαναπνευστικής  λειτουργίας στην παύση της εγκεφαλικής και εισήγαγαν μέσα από ...