Πεμπτουσία· Ορθοδοξία-Πολιτισμός-Επιστήμες

Σχετικά με την επιμόρφωση των εκπαιδευτικών που έλαβαν μέρος στην έρευνα ο έλεγχος Χ2 έδειξε μια μικρή διαφοροποίηση για την επίδοση των δίγλωσσων μαθητών. Αναλυτικότερα, στους εκπαιδευτικούς χωρίς επιμόρφωση το 45% έδωσε ως απάντηση το «αρκετά καλά», ενώ αμέσως μετά ακολούθησε με ποσοστό 18.2% η επιλογή «πολύ καλά» και με ίδιο ποσοστό(18.2%) οι εκπαιδευτικοί που δεν απάντησαν. Στις επόμενες θέσεις ακολουθεί το «μέτρια» (9%) και «χαμηλή» (9%). Στους εκπαιδευτικούς με επιμόρφωση δεν παρατηρήθηκε κάποια αξιοσημείωτη διαφοροποίηση. Μεγάλο όμως από αυτούς ήταν το ποσοστό (22%) που δεν απάντησε τη συγκεκριμένη ερώτηση. Αναφορικά με το γεωγραφικό διαμέρισμα από το οποίο προέρχονταν οι εκπαιδευτικοί που συμμετείχαν στην έρευνα ο έλεγχος Χ2 έδειξε μια μικρή στατιστικά διαφοροποίηση. Οι περισσότεροι από τους εκπαιδευτικούς επέλεξαν τις δύο πιο ...

Την Παρασκευή 4 Νοεμβρίου, στις 19.30μ.μ. στο Αμφιθέατρο της Παλαιάς Νομικής στην Κομοτηνή, θα γίνει η τελετή αναγόρευσης του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πριγκηποννήσων κ. Ιακώβου Σωφρονιάδη, σε επίτιμο Διδάκτορα του Τμήματος Ιστορίας και Εθνολογίας, της Σχολής Κλασσικών και Ανθρωπιστικών Σπουδών, του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης.  Τον τιμώμενο θα προσφωνήσει ο Πρύτανης του Δ.Π.Θ. Αθανάσιος Καραμπίνης και ο Κοσμήτωρ της Σχολής Κλασσικών και Ανθρωπιστικών Σπουδών Καθηγητής Κωνσταντίνος Χατζόπουλος.  Θα ακολουθήσει ο έπαινος και η ανάγνωση ψηφίσματος του τιμωμένου, από τον Πρόεδρο του Τμήματος Ιστορίας και Εθνολογίας Καθηγητή Εμμανουήλ Βαρβούνη.  Στη συνέχεια, ο τιμώμενος θα αναγορευθεί σε επίτιμο διδάκτορα από τον Κοσμήτορα Κωνσταντίνο Χατζόπουλο.  Ο τιμώμενος θα μιλήσει με θέμα «Η Αγία και Μεγάλη Σύνοδος άνευ Βυζαντινού Αυτοκράτορος».  Στη συνέχεια η χορωδία της Σχολής ...

Τα τελευταία χρόνια έχει αναπτυχθεί στον τόπο μας μια (παρα)φιλολογία σχετικά με τους ψεκασμούς, οι οποίοι υποτίθεται ότι τελούνται από γνωστές ή άγνωστες δυνάμεις, για να κρατήσουν τους πολίτες πειθήνιους (σαν να μην υπάρχουν άλλες μέθοδοι…). Όπως συμβαίνει όμως και σε πλήθος άλλων περιπτώσεων, οι σχετικές αντιλήψεις δεν αποτελούν αμιγώς ελληνικό προϊόν, αλλά έχουν πρωτοδιατυπωθεί καταρχάς στην αλλοδαπή και κατόπιν εισάγονται στην εγχώρια συζήτηση ως συνταρακτικές αποκαλύψεις. Η υλική βάση αυτών των υποθέσεων ανάγεται στους ψεκασμούς νεφών για την ενδυνάμωση ή την αποφυγή βροχοπτώσεων. Από τη δεκαετία του 1960, ακόμη, είχαν παρατηρηθεί ίχνη από εκπομπές τριμεθυλο-αργιλίου λόγω πυραύλων που εκτοξεύονταν στα ανώτερα στρώματα της ατμόσφαιρας για στρατιωτικούς ή μετεωρολογικούς σκοπούς. Είναι εξάλλου γνωστό ότι η ένωση του τριμεθυλο-αργιλίου με το οξυγόνο ...

Σχετικά με τις συνήθεις αντιπαραβολές του Μεσαίωνα απέναντι στην Αναγέννηση, δεν υφίσταται μια ισοτιμία όρων, καθώς από τη μία η Αναγέννηση «διαθέτει θετικό αξιολογικό περιεχόμενο», ενώ ο Μεσαίωνας στιγματίζεται από την «αδυναμία σαφούς και πλήρους κατανόησής του». Συνεπώς, η φιλοσοφία της Αναγέννησης στηρίζεται άμεσα στην ελληνική φιλοσοφία. Παράλληλα η σύνδεση του ουμανισμού και της φιλοσοφίας της φύσης της εποχής, συνδέεται με την πρόσληψη του Πλάτωνα και του Αριστοτέλη. Όπως αναφέρει ο Στείρης, πολλοί ερευνητές «προσπαθούν να εντάξουν τη φιλοσοφία της Αναγέννησης στο πλαίσιο ενός νέου πλατωνισμού, τον οποίο αναφέρουν αφελώς ως νεοπλατωνισμό», καθώς αποτελεί ένα φαινόμενο της εποχής εκείνης το οποίο αποτελούσε μια πιο σύνθετη φιλοσοφική σκέψη και «όχι αναπαραγωγή του αρχαίου νεοπλατωνισμού». Από την άλλη, η φιλοσοφία της Αναγέννησης είναι ...

  «Είχα ένα τεράστιο, ανεξήγητο άγχος. Προσπαθούσα για χρόνια να γίνω μητέρα, και τώρα, μετά από πολλές προσπάθειες επιτέλους τα κατάφερα να μείνω έγκυος! Αλλά αντί να χαρώ, πλημμύρισε ξαφνικά η ζωή μου από άγχος! Η ζωή μου και ο ύπνος μου έγινε ένα μαρτύριο… Υπέφερα γιατί ανησυχούσα συνεχώς μήπως πάει κάτι στραβά με την εγκυμοσύνη μου. Μήπως το παιδί μου έχει κάποιο πρόβλημα, μήπως κάτι δεν πάει καλά με την γέννα… Τελικά, πριν λίγες μέρες απέβαλα. Παραδόξως, αν και περίμενα να τα βάψω μαύρα, το πήρα το πράγμα πολύ ψύχραιμα! Είπα πως αυτό ήταν να συμβεί και άρχισα να το δέχομαι. Όμως, πάλι άρχισα τα βράδια να μην μπορώ να κοιμηθώ, να κλαίω στα καλά καθούμενα, αν και πήγα διακοπές ...

Πριν μερικά χρόνια βρισκόμουν στον Αγιον Όρος και συγκεκριμένα στην μονή Οσίου Γρηγορίου. Την νύχτα ένιωσα μια θλίψη. Σύνηθες για τον ψυχισμό μου, που ωστόσο όμως ήταν πολύ έντονη σε σημείο να στραγγίζει μια μια τις ανάσες ψυχραιμίας μου. Φοβήθηκα πετάχτηκα όρθιος από το κρεβάτι και βγήκα στην αυλή της μονής. Καθώς περιφερόμουν, είδα φίλο ενάρετο ιερομόναχο ο οποίος περνούσε από την αυλή με προορισμό το κελί του. Ήταν ώρα ξεκούρασης. «Τι κάνεις εδώ» μου λέει τέτοια ώρα; «Εεε τι να κάνω, φόβος γέροντα» του λέω, «και ταραχή». «Μάλιστα» είπε προβληματισμένος. «Έλα μαζί μου», μονολόγησε και αμέσως έστριψε το κορμί του. «Πού;» του απάντησα γεμάτος απορία. «Έλα, έλα να πάμε κάπου όμορφα». Με πήρε και αφού περπατήσαμε στους χαμηλά φωτισμένους διαδρόμους της μονής, φτάσαμε ...

Βρισκόμαστε στον 6ο αιώνα π. Χ. Πολλοί Έλληνες έψαχναν μια νέα πατρίδα για να εγκατασταθούν και να ξεκινήσουν μια νέα ζωή. Έτσι και στο καράβι μας, του οποίου οι επιβάτες ελπίζουν να τους περιμένει ένα καλύτερο μέλλον στα παράλια της Μ. Ασίας. Όμως το πλήρωμα είναι ανήσυχο. Σύννεφα φαίνονται στον ορίζοντα. Τρικυμία ετοιμάζεται να ξεσπάσει. Στην πρύμνη του καραβιού ένας άντρας προσπαθεί να καθησυχάσει τον ανήσυχο γιο του. Μια δυνατή φωνή ακούγεται: - Λυπήσου μας Ποσειδώνα! Μην έχουμε και εμείς την τύχη του Οδυσσέα! Το παιδί κοιτάει τον πατέρα του με απορία: - Γιατί φωνάζει αυτός ο άντρας στον θεό της θάλασσας πατέρα; Ποιος είναι ο Οδυσσέας; - Αυτός ο άντρας προσεύχεται στον θεό Ποσειδώνα, να μην φέρει φουρτούνα και κύματα στη θάλασσα, για να ...

Βίος και Λόγοι του Οσίου Πορφυρίου του Καυσοκαλυβίτου, μέρος 7ο. Ανάγνωση από το ομώνυμο βιβλίο εκδόσεως Ι.Μ. Χρυσοπηγής Χανίων. Η ηχογράφηση έγινε στον ραδιοφωνικό σταθμό της Ι.Μ. Λεμεσού. Διαβάζει η κυρία Όλγα Κοκκίνου. %audio%

Η εποχή μας διακρίνεται από μια χωρίς προηγούμενο στην ιστορία ανταρσία εναντίον κάθε είδους αυθεντίας και «κηδεμονίας». Κάθε αυθεντία θρησκευτική ή ηθική, κοινωνική ή οικογενειακή, αμφισβητείται και συγκλονίζεται από βαθιά κρίση. Η καθολική αυτή κρίση περιέλαβε και την παιδαγωγική, τις αξίες της και τους στόχους της. Και εδώ επίσης όλα αμφισβητούνται σύμφωνα με τον γνωστό παιδαγωγό Πωλ Λαγκράν. «Έχει κανείς την εντύπωση», λέει, «ωσάν η ανθρωπότητα να έχει διακόψει τους δεσμούς της και να έχει ριχτεί σε μια τεράστια περιπέτεια της οποίας δεν διακρίνεται ούτε το έδαφος στο οποίο εκτυλίσσεται, ούτε οι επιδιωκόμενοι σκοποί της». Η αυθεντία έγινε σύμβολο βίας και καταναγκασμού. «Τί είναι μία αυθεντία, τί είναι ένας Θεός; Και το ένα και το άλλο είναι μια εικόνα του ...

Απρίλιος του 1941. Οι ναζί εισβάλλουν στην Αθήνα. Λίγο αργότερα τα στρατεύματα κατοχής μπαίνουν στο Αρχαιολογικό Μουσείο. Εκπληκτοι οι Γερμανοί διαπιστώνουν πως οι προθήκες με τα ανεκτίμητα εκθέματα είναι άδειες: Το Μουσείο έχει ερημώσει! Ακόμα και τα ογκώδη, πανέμορφα αγάλματα έχουν ως διά μαγείας εξαφανιστεί. Εξι μήνες νωρίτερα, μια γιγαντιαία επιχείρηση είχε στηθεί. Εν όψει των ενδεχόμενων αεροπορικών βομβαρδισμών, αλλά και της πιθανολογούμενης εισβολής των Γερμανών στην Ελλάδα, ο μηχανισμός κινητοποιήθηκε με θαυμαστό τρόπο σε μια κολοσσιαία επιχείρηση απόκρυψης των αρχαίων θησαυρών, που εντυπωσίασε κι αυτούς ακόμα τους Γερμανούς. Διεθνής συμπαραγωγή. Η μεγάλη αυτή περιπέτεια είναι το θέμα ενός φιλόδοξου ντοκιμαντέρ ονόματι «The hide» («Η απόκρυψη») που σχεδιάζεται ως μια μεγάλη διεθνής συμπαραγωγή με την ανάμειξη του BBC και άλλων ξένων καναλιών. «Τον ...

Η 12η Οκτωβρίου και η 30ή Οκτωβρίου 1944, ημερομηνίες αποχώρησης των γερμανικών ναζιστικών στρατευμάτων από την Αθήνα και τη Θεσσαλονίκη αντίστοιχα, μου μοιάζουν περισσότερο με μια θλιβερή επέτειο. Όχι βεβαίως για το χαρμόσυνο γεγονός της απελευθέρωσης, αλλά για όσα προηγήθηκαν και όσα ακολούθησαν. Και σίγουρα οι Θεσσαλονικείς την απελευθέρωσή τους την πανηγύρισαν έξαλλα - εκτός φυσικά από εκείνους που είχαν λερωμένη τη φωλιά τους... Οι γερμανικές ναζιστικές ορδές, αλλά και οι βούλγαροι σύμμαχοί τους στην Ανατολική Μακεδονία και τη Θράκη, εγκατέλειψαν την Ελλάδα αφήνοντας πίσω τους μια λεηλατημένη και κατεστραμμένη χώρα. Η ανθρωπιστική καταστροφή που προκάλεσαν κατά τη διάρκεια της αδυσώπητης κατοχής τους ήταν πλήρης - κατέστρεφαν την Ελλάδα μέχρι την τελευταία στιγμή της εξευτελιστικής για αυτούς αποχώρησης. Κατά τη διάρκεια ...

Ο άνθρωπος είναι ελεύθερος και αυτόνομος και μπορεί να αποφασίζει για όλα τα θέματα που το αφορούν στη ζωή του, ακόμη δε να αποφασίζει και για τον θάνατό του. Κατά την Εκκλησία ο άνθρωπος είναι η εικόνα του Θεού, ναι μεν αυτόνομος, αλλά μόνο σε σχέση με τον συνάνθρωπό του. Η ελευθερία του αφορά τις σχέσεις του στην κοινωνία. Η Εκκλησία την ευθανασία τη δέχεται από τον Θεό και όχι από τον ίδιο τον άνθρωπο. «Η ζωή μας αποτελεί υπέρτατο δώρο Θεού, η αρχή και το τέλος του οποίου βρίσκονται στα χέρια Του και μόνον «εν χειρί Θεού πνεύμα παντός ανθρώπου» (Ιωβ ιβ΄10). Αποτελεί το χώρο μέσα στον οποίο βρίσκει την έκφραση του το αυτεξούσιο, συναντάται η χάρις του Θεού με ...

Στις 17 Οκτωβρίου, στη γκαλερί Χατζηκυριάκος-Γκίκας της Ελληνοαμερικανικής Ένωσης (Μασσαλίας 22, Κολωνάκι), πραγματοποιήθηκαν τα εγκαίνια μιας πολύ διαφορετικής έκθεσης, που συνδυάζει ζωγραφική και ποίηση. Η έκθεση, με έργα ζωγραφικής του Αλέκου Κυραρίνη και ποιήματα του Δημήτρη Αγγελή, θα διαρκέσει μέχρι και τις 5 Νοεμβρίου. Συνδιοργανώνεται από την Ελληνοαμερικανική Ένωση και το Hellenic American College, σε συνεργασία με το Hellenic American University. Αλέκος Κυραρίνης Δύο καταξιωμένοι δημιουργοί συμπράττουν και σε συνεργασία με την επιμελήτρια της έκθεσης Λουΐζα Καραπιδάκη, παρουσιάζουν από κοινού την έκθεση με τίτλο «Φως–Ζωή». Η επιμελήτρια της έκθεσης Λουΐζα Καραπιδάκη σημειώνει: «Ο Δημήτρης Αγγελής γράφει ποιήματα πάνω στη ζωγραφική του Αλέκου Κυραρίνη, του οποίου οι εικονογραφικές επιλογές κινούνται γύρω από τον εικονογραφικό υπαινιγμό του αμύντωρα του καλού. Ο ζωγράφος -ως κατάθεση ...

«Μυστικά άνθη: Η αθεΐα, το καύχημα της εποχής» «Αθεΐα! Τίτλος μεγάλος και καύχημα για τον σημερινό άνθρωπο. (σημ. Μιλάει για την περίοδο πριν από το 1965, δηλ. πριν από τουλάχιστον 50 χρόνια). Όποιος τον αποχτήσει (και για να τον αποχτήσει, φτάνει να χειροτονηθεί μοναχός του άπιστος), γίνεται παρευθύς στα μάτια των άλλων σοφός, κι ας είναι αμόρφωτος, σοβαρός κι ας είναι γελοίος, επίσημος, κι ας είναι αλογάριαστος, υπεράξιος κι ας είναι ανάξιος, επιστήμονας, κι ας είναι κουφιοκέφαλος. Δεν μιλώ για τον άνθρωπο που έχει πόθο να πιστέψει, μα δε μπορεί, με όλο που κατά βάθος πάντα η αιτία της απιστίας είναι η περηφάνεια, αυτή η οχιά, που κρύβεται τόσο… επιτήδεια μέσα στον άνθρωπο, που δεν μπορεί να την καταλάβει… Αυτοί οι τιτλοφορούμενοι άπιστοι, σε ...

Σύμφωνα με την κλασική θεωρία του ηλεκτρομαγνητισμού στη φύση δεν υπάρχουν «μαγνητικά» φορτία (απομονωμένοι μαγνητικοί βόρειοι ή νότιοι πόλοι) ή αλλιώς μαγνητικά μονόπολα, σε αντίθεση με τα ηλεκτρικά φορτία που εμφανίζονται ξεχωριστά ως θετικά ή αρνητικά. Η μη ύπαρξη των μαγνητικών μονοπόλων είναι συνέπεια της δεύτερης εξίσωσης του Maxwell που εκφράζει τον νόμο του Gauss για το μαγνητικό πεδίο, βάσει του οποίου η μαγνητική ροή που διέρχεται μέσα από μια οποιαδήποτε κλειστή επιφάνεια είναι ίση μηδέν. Αυτή η διατύπωση είναι ισοδύναμη με τον ισχυρισμό ότι δεν υπάρχουν μαγνητικά μονόπολα. Τα μαγνητικά μονόπολα εμφανίστηκαν ξανά στο προσκήνιο στην δεκαετία του 1970 στο πλαίσιο των θεωριών βαθμίδας και των Μεγάλων Ενοποιημένων Θεωριών (GUT). Οι εξισώσεις που διέπουν τις θεωρίες αυτές, αλλά και κάθε θεωρία ενοποίησης ...

Όπως έχουμε ήδη αναφέρει, η επικοινωνία αποτελεί βασικό παράγοντα της καθημερινότητας των ανθρώπων. Οτιδήποτε και με όποιον τρόπο ζει ο άνθρωπος περιέχει επικοινωνία. Στην προσωπική, κοινωνική, πολιτική ζωή του ο κάθε ένας από μας επικοινωνεί. Επικοινωνούμε με πολλούς τρόπους και με πολλούς ανθρώπους. Ακόμα και η σιωπή, η κατανόηση, η ενθάρρυνση, ο διάλογος, η συμφωνία, η διαφωνία, το χαμόγελο, το άγγιγμα, η αποδοχή ή και η απόρριψη είναι τρόποι επικοινωνίας. Σε κάθε στιγμή της ζωής μας και σε κάθε λεπτό της καθημερινότητάς μας θέλοντας και μη, επικοινωνούμε. Στη συνέχεια θα καταγράψουμε τις βασικές μορφές επικοινωνίας και θα σχολιάσουμε σχετικά καθώς και θα κλείνουμε την κάθε μορφή επικοινωνίας με τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά που συναντάμε στη επικοινωνία των Κληρικών κατά την εκτέλεση των ...

Κάποτε θύμισαν στο Μανόλη Γλέζο, ότι με το κατέβασμα της σβάστικας από την Ακρόπολη το Μάιο του '41 με το Λάκη Σάντα έγιναν οι πρώτοι αντιστασιακοί της Ευρώπης. Κι εκείνος απάντησε πως αυτό το είχε πει Γάλλος Πρόεδρος Σαρλ Ντε Γκολ, όταν ο ίδιος είχε καταδικαστεί σε θάνατο, αλλά δεν είναι ακριβές. Την πράξη τους την είχε προλάβει με τη θυσία του ένας άλλος συνομήλικός τους, άγνωστος σήμερα, ο Μάθιος Πόταγας. Ο Μάθιος ήταν 17 χρονών, μαθητής της Ε΄ Γυμνασίου του Βαρβακείου, καταγόμενος από τη Βυτίνα. Όταν οι Γερμανοί καταλάμβαναν την Ελλάδα, εκείνος δεν μπορούσε να αντέξει τη σκλαβιά της πατρίδας του. Αποφάσισε λοιπόν να ανατινάξει τη γέφυρα Κουτρουμπή, στο δημόσιο δρόμο, που περνούσε έξω από τη Βυτίνα και με ένα πιστόλι του πατέρα ...

Όπως έγινε κατά τις τελευταίες ημέρες γνωστό, σε μια είδηση που κάνει το γύρο του κόσμου και προσελκύει το ενδιαφέρον όλης της ανθρωπότητας, ομάδα επιστημόνων του Εθνικού Μετσόβιου Πολυτεχνείου υπό την καθηγήτρια Τόνια Μοροπούλου αποκαλύπτει το σημείο ταφής του Ιησού. Συγκεκριμένα, απομακρύνθηκε η μαρμάρινη πλάκα που κάλυπτε τον τάφο και αποκαλύφθηκε η πέτρινη επιφάνεια (η λεγόμενη "κλίνη του βράχου") που δέχθηκε το άχραντο σώμα του Κυρίου, σύμφωνα με την παράδοση. Ο τάφος βρίσκεται στο Ιερό Κουβούκλιο στο Ναό της Αναστάσεως στην Ιερουσαλήμ. Εκεί εργάζεται η ομάδα των Ελλήνων επιστημόνων, ύστερα από πρόσκληση του Πατριάρχη Ιεροσολύμων κ. Θεοφίλου και με τη σύμφωνη γνώμη των άλλων χριστιανικών κοινοτήτων, για τις εργασίες της αποκατάστασης του Ι. Κουβουκλίου. Ο τάφος ανοίγει και πάλι μετά από ...

Από τις εκδόσεις «Θύρα» μόλις κυκλοφόρησε ένα “παιδικό” εικονογραφημένο βιβλίο, το οποίο όμως πρέπει να το διαβάσουν οι μεγάλοι και, κυρίως, οι γονείς. Αν και ο υπότιτλος χαρακτηρίζει με άμεσο τρόπο το περιεχόμενο της πραγματικής ιστορίας που αφηγείται η κ.Μαρία Κασαμπαλάκου, ιστορία της ίδιας της της ζωής και της οικογένειάς της, η ανάγνωσή της αφήνει μια απέραντη ελπίδα εξαιτίας του φωτός της αγάπης που εκπέμπεται μέσα από τις σελίδες του βιβλίου. Γράφει η κ. Κασαμπαλάκου για το υπέροχο δώρο που της χαρίστηκε, τον γιο της: «Πιο υπέροχη όμως η ...«ιδιότητά» του . Αυτή η ιδιότητα ακριβώς με φέρνει σήμερα μπροστά σας. ή Μάλλον η αγάπη μου γι΄ αυτήν! Δεν θα άλλαζα τον γιο μου με κανένα φυσιολογικής ανάπτυξης παιδάκι... Μ΄ αυτό ...