Πεμπτουσία· Ορθοδοξία-Πολιτισμός-Επιστήμες

Πολλά έχουν γραφεί για να εξηγήσουν την αποτυχία του κινήματος στη Μολδοβλαχία. Κάποιοι ιστορικοί είναι πολύ αυστηροί στις κρίσεις τους για τον αρχηγό του κινήματος, τον Αλέξανδρο Υψηλάντη, και επιρρίπτουν όλες σχεδόν τις ευθύνες σ’ αυτόν, όπως ο Κωνσταντίνος Παπαρρηγόπουλος. Άλλοι είναι επιεικέστεροι, όπως ο συντάκτης του σχετικού άρθρου στην «Ιστορία του Ελληνικού Έθνους» της Εκδοτικής Αθηνών και αφήνουν να εννοηθεί ότι οι ευθύνες επιμερίζονται και σε άλλους. Ο Κ. Παπαρρηγόπουλος γράφει: «Εις χείρας άλλου ανθρώπου, το εν ταίς ηγεμονίαις κίνημα ηδύνατο ου μόνον ως σπουδαίος αντιπερισπασμός να αποβή χρήσιμον εις την Ελληνικήν Επανάστασιν, όπερ συνέβη, αλλά παρατεινόμενον, αν όχι άλλο, επί τινα χρόνον να δώση καιρόν εις τον Αυτοκράτορα Αλέξανδρον να ενεργήση τελεσφόρως καθάπερ ούτος εβουλεύθη να κάμη εκ πρώτης ...

Πριν από 47 ακριβώς χρόνια, στις 20 Ιουλίου 1969, οι αστροναύτες του “Απόλλωνα 11” έγιναν οι πρώτοι άνθρωποι που περπάτησαν στην επιφάνεια του γειτονικού μας δορυφόρου, τη Σελήνη. Τα επόμενα τρία χρόνια, από το 1969 ως το 1972, ολόκληρη η ανθρωπότητα παρακολούθησε από τις οθόνες των τηλεοράσεων την μεγαλύτερη εξερεύνηση στην ανθρώπινη ιστορία. Με την βοήθεια εκατοντάδων χιλιάδων επιστημόνων, μηχανικών, και τεχνικών, 27 συνολικά αστροναύτες περιφέρθηκαν γύρω από τον φυσικό δορυφόρο της Γης, ενώ 12 απ' αυτούς περπάτησαν και εξερεύνησαν 6 διαφορετικές περιοχές της επιφάνειας της Σελήνης Η “Ιστορία Δύο Πόλεων” είναι αναμφισβήτητα ένα από τα καλύτερα έργα της παγκόσμιας λογοτεχνίας. Ο συγγραφέας του Κάρολος Ντίκενς αρχίζει το κλασσικό του αυτό έργο με δύο απλές φράσεις: "Ήταν η καλύτερη των εποχών. ...

Ο οδηγός ενός αυτοκινήτου μπήκε σ΄ ένα άδειο πάρκινγκ και άφησε το αυτοκίνητό του σε μια τυχαία θέση. Η θέση κάθε αυτοκινήτου είναι αριθμημένη. Γράψε τον αριθμό της θέσης του σταθμευμένου αυτοκινήτου στο παρακάτω κίτρινο πλαίσιο. Αν, τελικά, δεν μπορέσεις να το βρεις με κάποια λογική σκέψη, άρχισε να γράφεις τυχαία ή με τη σειρά όλους τους διψήφιους αριθμούς... Πάντως, στην περίπτωση αυτή, προσπάθησε να αιτιολογείς γιατί γράφεις τον κάθε αριθμό.

Ο άνθρωπος πλάθεται «διφυής», τόσο με υλική όσο και με πνευματική φύση. Ο Θεός, με χώμα της γης, φτιάχνει το υλικό ανθρώπινο σώμα και με την πνοή Του, ζωοποιεί το σώμα, εμφυσώντας σ’ αυτό τη ψυχή. Η ψυχή και το σώμα ενώνονται αδιαίρετα, χωρίς να υπάρχει ιεράρχηση ή αντίθεση μεταξύ τους. Το σώμα λαμβάνει το πολύτιμο ρόλο του ναού της ψυχής και όχι του δεσμωτηρίου της κατά την εξωχριστιανική φιλοσοφία. Αντίστοιχα, η ψυχή δωρίζεται στον άνθρωπο ως ασώματη, λογική και αθάνατη. Σώμα και ψυχή, πλάθονται από το Δημιουργό για να συνυπάρχουν και να συνεργάζονται με πλήρη αρμονία. Έτσι, θα μπορεί να εκπληρωθεί ο στόχος της ανθρώπινης ύπαρξης που είναι να καταφέρει να ζει στην αιώνια μακαριότητα της παρουσίας του Θεού. ...

Βίος του Αγίου Σιλουανού του Αθωνίτου μέρος 42ο. Ανάγνωση απο το ομώνυμο βιβλίο του Αρχιμανδρίτου Σωφρονίου Σαχάρωφ, εκδ. Ι.Μ. Τιμίου Προδρόμου Έσσεξ Αγγλίας. Η ηχογράφηση έγινε στον ραδιοφωνικό σταθμό της Ι.Μ. Λεμεσού. Διαβάζει η κυρία Όλγα Κοκκίνου.   %audio%

Η αγάπη αναπτύσσεται. Ο Πασχάλης και η Κλάρα αγαπιούνται, ερωτεύονται αγνά: (Ο Πασχάλης) Ἡ νέα (η Κλάρα) ἤθελεν ἀγάπην! Τὴν δὲ Κλάραν τὴν ἠγάπων -Ὤ, τὴν ἠγάπων -τὴν ἐλάτρευον, ὅπως τὸν Θεόν μου! Καὶ διὰ τοῦτο ἴσα ίσα δὲν ἠμποροῦσα ν’ ἀσεβήσω πρὸς αὐτήν, νὰ τὴν προσβάλω. Ο φωτεινός και άσπιλος αυτός έρωτας τον «πυρπολεί» συναισθηματικά και τον «εκτινάσσει» μέχρι τον θρόνο του Υψίστου. Η αγάπη όμως δεν δρα λυτρωτικά, σε αντίθεση με την όπερα του Ιπτάμενου Ολλανδού του Ρίχαρντ Βάγκνερ (Wilhelm Richard Wagner, 1813-1883 μ. Χ.) -η οποία αναφέρεται στο κείμενο- όπου εκεί, στην τέχνη,  ο έρωτας, η αγάπη λειτουργεί σωτήρια για τους ήρωες. Αγνότητα θεμέλιο της σχέσης. Η προηγούμενη σχέση του Πασχάλη με την ανάξια Ευλαλία τον κάνει να ...

Κείμενο πέμπτο Σκήτες και ερημητήρια και μοναστήρια της Δυτικής ακτής του Όρους Βρύσες και νερά του βουνού, σπαρμένες πηγές εδώ και εκεί. Βρύσες και νερά στις πόρτες των μοναστηριών που δροσίζουν τους περαστικούς και τους επισκέπτες. Ρυάκια με ολόδροσα νερά σαν κρύσταλλο που γεννιούνται κάπου στις ρεματιές και πιο ψηλά στις απάτητες χαράδρες ή σε κάποια ρίζα μιας θεόρατης βελανιδιάς. Νερά που φτάνουν ως τη θάλασσα, νερά που φιλούν τον Άθωνα, που αντέχουν το φίλημα. Ιερά νερά στα δάση με τα έλατα προς τη σκήτη της Αγίας Άννας. Αγίασμα πνευματικό. Κάθε γωνιά έχει μια πηγή που σκεπάζει το πλατύφυλλο πλατάνι και πλέκει ο κισσός. Ολόδροσες στιγμές που σβήνεις τη δίψα σου, εξωτερική και εσωτερική. Κάτω από τα πυκνά φυλλώματα αράζει ο καιρός. ...

Η τάση που χαρακτηρίζει τις τελευταίες δεκαετίες είναι «όλο και καλύτερη έκβαση σε όλο και μικρότερες ηλικίες κύησης ΗΚ» τα τελευταία χρόνια έχουν γίνει σημαντικότατες πρόοδοι στην πρόληψη και αντιμετώπιση των προβλημάτων των πρόωρων που είχαν ως αποτέλεσμα τη θεαματική βελτίωση της επιβίωσης τους. Στο πλαίσιο αυτό ο Π.Ο.Υ ελάττωσε τα όρια βιωσιμότητας από της 28 συμπληρωμένες εβδομάδες κύησης στις 22 εβδομάδες ή στα 500 γραμμάρια βάρους γέννησης. Σήμερα σε πολλές χώρες (Αυστραλία, Η.Π.Α, και Καναδάς) το όριο βιωσιμότητας έχει μειωθεί στις 20 εβδομάδες ή στα 400 η 350 γραμμάρια βάρους γέννησης. Όμως παρόλο που η επιβίωση των πρόωρων αυξήθηκε είναι γνωστό ότι αποτελούν ομάδα υψηλού κινδύνου και σε συνάρτηση με την παρατεταμένη παραμονή στην (ΜΕΝΝ) (περίπου 60 μέρες)  παρουσιάζουν συχνές ...

Όπως αναφέρεται στην παράδοση, ο πατρο-Κοσμάς εκφωνούσε τους λόγους του χωρίς χειρόγραφο κι απ΄ έξω, τροποποιώντας ή και προσθέτοντας διάφορα καινούρια μέρη, όπου το θεωρούσε σκόπιμο. Ήταν εμπνευσμένος πάντοτε, και στην ορμή του λόγου του ποιος ξέρει τι προσθήκες ή ποιες αποστροφές έκανε, που δε βρίσκονται στα χειρόγραφα. Από την εντύπωση που προκαλούσε, φαίνεται πως η δεινότητα της ομιλίας του ήταν καταπληκτική και πως από τις τυπωμένες ή χειρόγραφες Διδαχές του μια μακρινή μόνο αντήχηση ακούμε από τη φλογερή απαγγελία του. Η ρητορική δύναμη κι η πειστικότητά του Κοσμά ήταν απίστευτες. Ο Κοσμάς δεν ήταν άνθρωπος που ΄γραφε. Είχε απόλυτη εμπιστοσύνη στον λόγο του. Ό,τι συνεπώς έχουμε από τις Διδαχές του είναι φράσεις που κράτησαν οι μαθητές του, που τον ...

Τελέσθηκε σήμερα 16 Ιουλίου ο Μέγας Πανηγυρικός Αρχιερατικός  Εσπερινός της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Μαρίνης στον ομώνυμο Ναό της Εκάλης. Προεξάρχων της Πανηγύρεως ήταν ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μηθύμνης κ. Χρυσόστομος, όστις χοροστάτησε και κήρυξε το Θείο λόγο, πλαισιωμένος από Ιερείς της Μητροπόλεως και όμορων άλλων Μητροπόλεων. Στο κήρυγμά του, αφού πρώτα ευχαρίστησε το Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Κηφισίας, Αμαρουσίου και Ωρωπού κ. Κύριλλο για την πρόσκληση και την άδεια να χοροστατήσει στο Ναό αναφέρθηκε στον βίο της Αγίας Μαρίνης, κάνοντας ιδιαίτερη αναφορά στο νεαρό αλλά και θαρραλέο της ηλικίας της, στο μαρτυρικό της τέλος και στο πως όλα αυτά θα πρέπει να αποτελέσουν οδοδείκτες στη ζωή των σημερινών χριστιανών. Αξίζει να κάνουμε ειδική μνεία στο πλήθος του κόσμου που περίμενε σε ουρές  περιμετρικά του ...

Για να μπορέσει να λειτουργήσει σε άλλη επισκοπική περιφέρεια, όπως είναι η Αθήνα, χρειάστηκε η κανονική άδεια των δυο επισκόπων, της Θεσσαλονίκης και των Αθηνών. Μεσολάβησα στον τότε μητροπολίτη Θεσσαλονίκης μακαριστό Παντελεήμονα Β', φίλο από τα φοιτητικά μας χρόνια, που έδωσε την άδεια. Όταν ζήτησα την άδεια και από τον μακαριστό αρχιεπίσκοπο Σεραφείμ, μου λέει με το χαρακτηριστικό ύφος του: «Και μου ζητάς άδεια γι’ αυτό; Να μου πεις, θέλω νά ρχεται ο φίλος μου. Και θα σού λεγα όχι; Ας το παπαδάκι νά ρχεται, τι θα μου κάνει που θά ρχεται;». Που νά ξερε ποιόν έλεγε, με όλη του την καλή διάθεση βέβαια, «παπαδάκι»! Εξομολογούσε και λειτουργούσε αρχικά στο εκκλησάκι του ιδρύματος «Άρτος Ζωής» στο Μαρούσι. Αργότερα, για ορισμένους λόγους, πήγαμε στο μετόχι του ...

  Συμπληρώθηκαν 22 χρόνια από την οσιακή κοίμηση του οσίου Παϊσίου του Αγιορείτη και ένας χρόνος από την αγιοκαταταξή του από το Οικουμενικό Πατριαρχείο. Σταθμός στην επί γης βιοτή του οσίου Παϊσίου ήταν η Ιερά Μονή Γενεθλίου της Θεοτόκου στο Στόμιο Κονίτσης. Εκεί ο όσιος παρέμεινε επί τετραετία, και άφησε πνευματικό έργο, το οποίο οικοδόμησε και ενίσχυσε τον λαό της Κόνιτσας. %sxcvbfghxronstomi%

Τα κατάλοιπα τουλάχιστον 20 κυκλικών κτισμάτων διαμέτρου μεταξύ 3 και 6 μέτρων έφεραν στο φως οι εφετινές αρχαιολογικές έρευνες στη θέση Άγιος Τύχωνας - Κλήμονας Λεμεσού. Τα κτίσματα είχαν ανεγερθεί πάνω σε μικρές αναβαθμίδες, σε μια μικρή πλαγιά, με κατεύθυνση προς τη θάλασσα. Τα κτίσματα περιβάλλουν ένα μεγαλύτερο, κεντρικό, δημόσιο κτίριο, διαμέτρου 10 μέτρων, το οποίο είχε ανασκαφεί μεταξύ του 2011 και του 2012. Το κτίριο αυτό χρονολογείται μεταξύ 11.200 και 10.600 ετών πριν από σήμερα. Οι επισκοπήσεις και οι ανασκαφές που έχουν πραγματοποιηθεί στο χώρο έχουν δείξει ότι το νεολιθικό αυτό χωριό κάλυπτε μια έκταση, τουλάχιστον, μισού εκταρίου. Πρόκειται για τον αρχαιότερο γνωστό οικισμό στην Κύπρο, ο οποίος είναι περισσότερο από 20 αιώνες αρχαιότερος, από αυτόν της Χοιροκοιτίας. Οι τοίχοι των ...