Πεμπτουσία· Ορθοδοξία-Πολιτισμός-Επιστήμες

Στον προφήτη Ιεζεκιήλ υπάρχει το εξής το οποίο φανερώνει την κατάστασή μας. Μία ημέρα ο Θεός είπε στον προφήτη Ιεζεκιήλ: πήγαινε να πετάξεις τα είδωλα από τον ναό. Λέει: Κύριε, δεν υπάρχουν είδωλα στον ναό. Του λέει: Δεν υπάρχουν είδωλα στον ναό; Έλα εδώ να σε πάω στον ναό. Τον πηγαίνει, μπαίνουν μέσα στον ναό και ο Ιεζεκιήλ του λέει: Κύριε δεν υπάρχουν είδωλα πουθενά. Του λέει: Κοίταξε κατά τον Βορρά. Κοίταξε ο Προφήτης. Του λέει: βλέπεις αυτή την τρύπα εκεί που έχει ο τοίχος. Ναι. Όρυξον αυτή. Δηλαδή άνοιξέ την. Την άνοιξε και ο προφήτης έμεινε έκπληκτος γιατί από μέσα υπήρχε ένας χώρος στον οποίο υπήρχαν «μάταια και βδελύγματα» όπως λέει το κείμενο. Δηλαδή υπήρχαν ειδώλια ψευδών θεών βδελυκτά στο Θεό. Ήταν είδωλα που κάποιοι παλιότεροι τα είχαν ακόμη ...

Παρουσίαση του νέου βιβλίου του Ιερομονάχου Δημητρίου Καββαδία «Γέροντες και γυναικείος μοναχισμός», έκδοση της Ι.Μ. Μονής Βατοπαιδίου. Η Ιερά Μητρόπολις Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως και η Ιερά Μεγίστη Μονή Βατοπαιδίου διοργανώνουν την εκδήλωση «Γέροντες και γυναικείος μοναχισμός» με αφορμή την ομώνυμη νέα έκδοση της Ιεράς Μεγίστης Μονής Βατοπαιδίου του συγγραφέως Ιερομονάχου Δημητρίου Καββαδία. Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί στο Κέντρο Πολιτισμού Δυτικής Θεσσαλονίκης, Σκηνή «Σωκράτης Καραντινός», Κολοκοτρώνη 25-27, Σταυρούπολη, τη Δευτέρα 30 Μαΐου 2016, ώρα 7:00 μ.μ. ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ 19:00 Χαιρετισμός από τον Μητροπολίτη Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως κ.κ. Βαρνάβα. 19:10 Αρχιμανδρίτης Εφραίμ, Καθηγούμενος της Ιεράς Μεγίστης Μονής Βατοπαιδίου, «Η θέση του Γέροντος στον γυναικείο μοναχισμό». 19:30 Γερόντισσα Μακρίνα, Καθηγουμένη Ιεράς Κοινοβιακής Μονής Κοιμήσεως της Θεοτόκου, Μάκρη Αλεξανδρουπόλεως, «Η θέση της Γερόντισσας στον γυναικείο μοναχισμό». 19:50 Γερόντισσα Αίκατερίνα, Καθηγουμένη Ιεράς Μονής ...

3. Ένας πιθανός λόγος είναι ότι ο Κύριλλος αντιμετωπίζεται από τους λεγόμενους σκωπτικώς Κολλυβάδες με όχι και τόσο κολακευτικά λόγια, καθόσον στο ζήτημα των μνημοσύνων κράτησε επαμφοτερίζουσα θέση και τελικά έκλινε σε επιλογή αντίθετη προς τη λειτουργική τάξη της Εκκλησίας και προς όσα υποστήριζαν οι Φιλοκαλικοί Πατέρες του 18ου αιώνα. Είναι χαρακτηριστικό ότι ο συγγραφέας (πιθανολογείται ότι αυτός είναι ο Αθανάσιος Πάριος ή έτερο πρόσωπο προσκείμενο σε αυτόν) του Φραγγελίου… περί των εν Κυριακαίς νεκρολογούντων, που περιέχεται στο χειρόγραφο Ευαγγελιστρίας Σκιάθου 43 (βλ. σελ. 8-10) κατακρίνει τον  Κύριλλο για αστάθεια, όσον αφορά στο μείζον ζήτημα της θεολογικής έριδας, που συγκλόνισε το Άγιον Όρος και όχι μόνο, στο β’ μισό του 18ου αιώνα: «… αλλ’ εκείνοι (οι αγιαννανίτες μοναχοί που τελούσαν μνημόσυνα ...

Ο ηγούμενος Χαραλάμπης σε πανήγυρη της μονής Ο καλοκάγαθος, σεμνός, ήπιος, απλός, ταπεινός και ησύχιος Σιμωνοπετρίτης ηγούμενος Χαραλάμπης ήταν και αυτός Μικρασιάτης, όπως οι περισσότεροι παλαιότεροι πατέρες της ιεράς μονής Σίμωνος Πέτρας. Γεννήθηκε από ευσεβείς γονείς, τον Παναγιώτη και την Ευαγγελία Καφαδάκη, στα Βουρλά της Σμύρνης το 1891. Μικρός ασχολήθηκε με τη γεωργία. Το 1925 χειροτονήθηκε διάκονος στην Ελασσώνα από τον μητροπολίτη Ελασσώνος Καλλίνικο († 1957). Το 1928 προσήλθε στην αιθέρια Σιμωνόπετρα. Στις 6.4.1930, ημέρα του Μεγάλου Σαββάτου, εκάρη μεγαλόσχημος μοναχός, μετά του μοναχού Ιωακείμ, υπό του ονομαστού ηγουμένου Ιερωνύμου († 1957). Το επόμενο έτος χειροτονήθηκε πρεσβύτερος υπό του μητροπολίτου Μιλητουπόλεως Ιεροθέου († 1956). Το 1937 αναχώρησε της μονής. Επέστρεψε μετά διετία. Στις 15.8.1941 ανέλαβε ηγουμενικά καθήκοντα. Το 1949 επαύθη. Ανέλαβε ...

Ιερομόναχος Νικηφόρος Σιμωνοπετρίτης, «ακαταπαύστως προσηύχετο» Ο κατά κόσμον Θεόδωρος Παντζαρέλας του Παναγιώτη και της Ευανθίας γεννήθηκε στη Γαλάτιστα Χαλκιδικής το 1880. Προσήλθε προς μονασμό στο Κελλί του Άγιου Ιωάννου του Θεολόγου, που βρίσκεται προς τον αρσανά της μονής Σίμωνος Πέτρας, το 1897. Το 1899 εκάρη μοναχός και ονομάσθηκε Νικηφόρος. Το 1905 προσήλθε και ο κατά σάρκα αδελφός του Αστέριος, που εκάρη μοναχός το 1908 και ονομάσθηκε Αρσένιος. Γέροντάς τους ήταν ο Μικρασιάτης Νικηφόρος (1868-1934), ο οποίος από τη μονή του Αγίου Μάρκου της Χίου πήγε στην Καλύβη της Αγίας Τριάδος της σκήτης της Αγίας Άννης και από εκεί στο Σιμωνοπετρίτικο Κελλί του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου. Ο Γαλατσάνος Νικηφόρος το Σάββατο του Ακαθίστου του 1904 εκάρη μεγαλόσχημος και χειροτονήθηκε διάκονος από ...

 Η 1η Πανθεσσαλική Ιερατική Σύναξη θα πραγματοποιηθεί τη Δευτέρα 23/5, στις 10.00 π.μ. στο Συνεδριακό Κέντρο Θεσσαλίας. Πρόκειται για ιστορικό γεγονός, αφού συγκαλείται για πρώτη φορά και φέρνει κοντά τους Επισκόπους και τον Ιερό Κλήρο των θεσσαλικών Μητροπόλεων, με σκοπό την από κοινού αντιμετώπιση καίριων ποιμαντικών προβλημάτων, την γνωριμία, την δια της προσευχής και πνευματικής συναναστροφής αδελφική κοινωνία και αλληλοενίσχυση. Εν τέλει, την σφυρηλάτηση της πολύτιμης ενότητας, που στην εποχή μας, περισσότερο από κάθε άλλη φορά είναι αναγκαία. Την πρώτη αυτή Σύναξη θα τιμήσουν με την παρουσία τους ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών & Πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος Β΄, οι Σεβ. Μητροπολίτες Σταγών καί Μετεώρων κ. Σεραφείμ, Λαρίσης & Τυρνάβου κ. Ιγνάτιος, Ελασσώνος κ. Χαρίτων, Θεσσαλιώτιδος & Φαναριοφερσάλων κ. Τιμόθεος καί Τρίκκης ...

Α.Κ.: Όσοι γίνονται Ορθόδοξοι γιατί γίνονται; Τί τους οδηγεί στην αναζήτηση της Ορθοδοξίας; π. ΙΩΝΑΣ: Δεν είναι εύκολο να σας απαντήσω. Γίνονται Ορθόδοξοι γιατί... Η Ορθόδοξη Θεολογία κατ’ αρχήν τώρα γίνεται γνωστή, δεν υπάρχει στην Ταϊβάν. Πως να υπάρχη, δηλαδή, αφού δεν υπάρχει ούτε ο όρος, αλλά δεν υπάρχουν ούτε ορθόδοξα βιβλία στην κινεζική γλώσσα. Και το λέω αυτό επίσης με πολύ πόνο ψυχής και πολλή ντροπή. Υπήρχαν μερικά ορθόδοξα βιβλία εδώ και εκατό χρόνια και παραπάνω, επειδή οι Ρώσοι είχαν δημιουργήσει στη Βόρεια Κίνα μια Ιεραποστολή, αλλά επειδή η κινεζική γλώσσα αλλάζει, όπως και η ελληνική άλλωστε αλλάζει, είναι μεταφρασμένα τα βιβλία σε αρχαία κινεζική γλώσσα την οποίαν ουδείς καταλαβαίνει σήμερα. Το μοναδικό βιβλίο που υπάρχει είναι αυτό που μεταφράστηκε εδώ, ...

Βίος του Αγίου Σιλουανού του Αθωνίτου μέρος 34ο. Ανάγνωση απο το ομώνυμο βιβλίο του Αρχιμανδρίτου Σωφρονίου Σαχάρωφ, εκδ. Ι.Μ. Τιμίου Προδρόμου Έσσεξ Αγγλίας. Η ηχογράφηση έγινε στον ραδιοφωνικό σταθμό της Ι.Μ. Λεμεσού. Διαβάζει η κυρία Όλγα Κοκκίνου.   %audio%

Στους θρήνους που ξεσπάει η πρεσβυτέρα, φοβούμενη για τη ζωή του παιδιού της, ο γιος την παρηγορεί. «Μάνα, μην κλαις. Σου υπόσχομαι ότι θα γυρίσω σώος από τον πόλεμο. Θα σου γράφω …» Πράγματι, λίγους μήνες αργότερα λαμβάνει γράμμα του Δημητρού από το μέτωπο, στο οποίο την πληροφορεί ότι είναι καλά. Έκτοτε όμως δεν ξαναπήρε γράμμα του. Η χαροκαμένη μάνα φοβάται, ότι ο Θεός αποφάσισε να τους δοκιμάσει και δεύτερη φορά. «Δεν μπορώ αυτή την αβεβαιότητα πια» λέει στον παπά. «Θέλω να μάθω αν ζει ή πέθανε το παιδί μας». Συνεχίζει ανακοινώνοντας του την απόφασή της. «Θα πάω στην Παναγία τη Φανερωμένη στη Λευκάδα. Μάνα είναι και θα νιώσει τον πόνο μου. Ίσως μου δώσει σημάδια για την τύχη  του γιού μας». Μάταια ο παπά Γιάννης ...

Η Εύξεινος Λέσχη Θεσσαλονίκης και οι Εκδόσεις Αγγελάκη, πραγματοποιούν την Τετάρτη 25 Μαΐου, στις 20.00μ.μ., στην Αίθουσα της Ευξείνου Λέσχης, Λεωφόρος Νίκης 13, την παρουσίαση του βιβλίου Λευτέρη Παπακώστα, «Αναρχικώς… πολιτευόμενοι». Για το βιβλίο, το οποίο είναι υποψήφιο για βραβείο της Ακαδημίας Αθηνών, θα μιλήσουν: Ο Ομότιμος Καθηγητής Ιστορίας του Παν. Δυτικής Μακεδονίας Ευστάθιος Πελαγίδης, ο Δικηγόρος, τ. Πρόεδρος της Ευξείνου Λέσχης Κώστας Αποστολίδης και ο Δρ του ΑΠΘ, Στρ. Ιατρός Χαράλαμπος  Κουμαρας.  Προλογίζει ο Πρόεδρος της Ευξείνου Λέσχης Ιωάννης Αποστολίδης, ενώ την εκδήλωση συντονίζει η Φλώρα Αποστολοπούλου. Φωτό / Ιστοσελίδα Facebook, Εκδόσεων Αγγελίδη Στην Πεμπτουσία, μίλησε ο συγγραφέας του βιβλίου, Λευτέρης Παπακώστας. Πεμπτουσία: Θα θέλατε να μας μιλήσετε για το περιεχόμενο του βιβλίου; Λευτέρης Παπακώστας: Αναφέρεται στην πολιτική στη διπλωματία, η οποία ακολουθήθηκε από ...

Ας αρχίσουμε λοιπόν, και ας προσπαθήσουμε μέσω επιλεκτικών εδαφίων από την Αγία Γραφή να καλύψουμε όσες περισσότερες πτυχές αφορούν την άμπελο και τον οίνο. Οίνος ως υλικό αγαθό-Συντήρηση Οίνου: Γράφεται στην Σοφία Σειράχ (39,26) ότι απαραίτητα για τη ζωή του ανθρώπου είναι το νερό, η φωτιά, ο σίδηρος, το αλάτι, το σιμιγδάλι, το μέλι, το γάλα, το αίμα του σταφυλιού (ο οίνος) το λάδι και το ένδυμα .  Ο σίτος, ο οίνος και το έλαιον θεωρούνται απαραίτητα αγαθά (Ψ 4,8). Ο οίνος είναι απαραίτητο στη ζωή, γιατί τονώνει, ιδιαίτερα στις πεζοπορίες. Ο Απόστολος Παύλος συνιστά στον Τιμόθεο (Α΄ Τιμ 3,3)  να μην υδροποτεί, αλλά να χρησιμοποιεί λίγο οίνο για το στομάχι του και τις συχνές του ασθένειες.  Ξέρουμε επίσης ότι οι ...

- T’ αυγά μας είναι δίκροκα κι από κότες που τρώνε το αγνό τους καλαμποκάκι, το τρυφερό τους χορταράκι, πίνουν το καθαρό νεράκι της πηγής… Και συ ακόμα στην ίδια τιμή του τα πουλάς… Θα του ζητήσεις τα διπλά, ακούς; - Mα γυναίκα, φτωχός άνθρωπος είναι κι αυτός μεροδούλι, μεροφάι… - Μπα, έτσι σου λέει; Αυτός πηγαίνει στην πόλη και τα μοσχοπουλάει, γιατί τα δικά μας τα αυγά… Ο καημένος ο χωρικός μας δεν άντεχε άλλο τη γκρίνια της γυναίκας του κι επειδή τα είχε ακούσει εκατό φορές τα ίδια… - Αυτή τη φορά δεν μπορώ να σ΄ τα δώσω στην ίδια τιμή… Να μου δώσεις τα διπλά, γιατί αλλιώς δε σ΄ τα πουλώ, είπε στον έμπορο που συνεργαζόταν μαζί του χρόνια. Καθώς εκείνος τον ...

Η θεολογία της περιχώρησης Μικρή παρουσίαση του βιβλίου του Καθηγητού Βασιλείου Τσίγκου Πρόσφατα εκδόθηκε ένα σημαντικό πολυσέλιδο (πάνω από 400 σελίδες) βιβλίο από τον Καθηγητή της Δογματικής στο Ποιμαντικό Τμήμα της Θεολογικής Σχολής Θεσσαλονίκης Βασίλειο Τσίγκο, με τον τίτλο «Περιχώρησις» και υπότιτλο «Θεολογικό περιεχόμενο του όρου και οι εφαρμογές του κατά τη Δογματική της Ορθοδόξου Εκκλησίας» (εκδ. Ostracon, Θεσσαλονίκη 2015). Ο Καθηγητής Βασίλειος Τσίγκος μας έδωσε και στο παρελθόν κατάλληλα δείγματα αφ’ ενός μεν της αρίστης καταρτίσεώς του σε πατερικά κείμενα και αρίστης γνώσεως της αυθεντικής Δογματικής της Ορθοδόξου Εκκλησίας, αφ’ ετέρου δε της ακαμάτου φιλοπονίας του, αφού ως εργατική μέλισσα περιέρχεται στον ανθώνα των κειμένων των Προφητών, Αποστόλων και Πατέρων, από όπου παραλαμβάνει το πολύτιμο νέκταρ και στην συνέχεια παράγει το εκλεκτό ορθόδοξο μέλι που παρατίθεται στα βιβλία του. Αυτό είναι διάχυτο και στο παρόν βιβλίο. Το βιβλίο που παρουσιάζεται με αυτό το κείμενο αρχίζει με τα εισαγωγικά και στην συνέχεια χωρίζεται σε τρία κεφάλαια, ήτοι ...

Μια σπάνια, πρωτότυπη και ποιητική σύνθεση του Μ. Υμνογράφου της των Αλεξανδρέων Εκκλησίας, δρ Χαραλάμπη Μπούσια, για τους μάρτυρες από τον Πόντο, που έδωσαν το αίμα τους για τη δόξα της Εκκλησίας μας. Το αρχείο του Παρακλητικού Κανόνα βρίσκεται εδώ.

Το Βάπτισμα Τα όσα σημειώσαμε προηγουμένως τα ονομάσαμε προβαπτισματικές τελετές και όπως είδαμε διαβάζονταν σε διαφορετικές μέρες πριν επικρατήσει ο νηπιοβαπτισμός. Ας προχωρήσουμε, λοιπόν, στην καθαυτό τέλεση του μυστηρίου. Το ευχολόγιο μας λέει ότι ο ιερέας φοράει λευκή στολή. Ανάβονται κεριά, που σημαίνουν το φωτισμό του Αγίου Πνεύματος και ότι ο βαπτιζόμενος έρχεται από το σκοτάδι στο φως και γίνεται υιός φωτός (Συμεών Θεσσαλονίκης), θυμιά γύρω από την κολυμβήθρα, που σημαίνει, όπως λέει πάλι ο άγιος Συμεών, την ευωδία και αγιοσύνη του Πνεύματος, το οποίο αποπλύνει κάθε δυσωδία αμαρτημάτων, διότι το Πνεύμα είναι άγιο. Η ακολουθία του Βαπτίσματος αρχίζει με το «Ευλογημένη η βασιλεία...», όπως και η θεία Λειτουργία, γιατί το Βάπτισμα παλαιότερα ήταν ενωμένο με τη θεία Λειτουργία, όπως και άλλα μυστήρια. ...

Μια φορά σε ένα χωριό της Θράκης πήρε φωτιά η εκκλησία και καιγόταν μαζί με τις «χάρες», δηλαδή τις εικόνες. Έτσι όλο το χωριό έτρεξε για να σβήσει τη φωτιά. Μέσα όμως από την εκκλησία οι κάτοικοι άκουγαν τα βογκητά των αγίων -αχ! αχ!- και τότε όρμησαν μέσα στις φλόγες για να τους σώσουν. Σε λίγο οι παράτολμοι αυτοί άνθρωποι άρχισαν να βγαίνουν κρατώντας στα χέρια τους τις χάρες χωρίς να τους έχει πειράξει η φωτιά. Τα επόμενα χρόνια, ως ανάμνηση του γεγονότος εκείνου, οι αναστενάρηδες -προσκαλεσμένοι από τον Άγιο Κωνσταντίνο- μπαίνουν μέσα στη φωτιά. Για την ακρίβεια, χορεύουν πάνω στα κάρβουνα χωρίς να καίγονται! Αυτή είναι μια λαϊκή παράδοση για την προέλευση του ιδιαίτερου αυτού εθίμου. Ποιος όμως μπορεί να αμφισβητήσει πως τα ...