Ιούλιος 2014

«ΦεστιβαλάΚι». Ένα σύγχρονο φεστιβάλ με καταγωγή από την Κρήτη. Ένας ετήσιος, πολυσυλλεκτικός θεσμός με βασικό πυρήνα τις τέχνες και τον πολιτισμό της Κρήτης που στηρίζει την έμπνευση και τη λειτουργία του στο ίδιο το κοινό. Άνθρωποι με κοινή αγάπη για τον Κρητικό πολιτισμό, προσπαθούν να προστατεύσουν, να μεταδώσουν και να αναπαράγουν την Κρητική κουλτούρα, μέσα από τη συγκέντρωση και την παρουσίαση των πολιτιστικών παραδόσεων και των σύγχρονων πολιτιστικών τάσεων του τόπου. Καλλιτεχνικές δράσεις, εκθέσεις, εργαστήρια, δρώμενα, διάλογος και συμμετοχή, έρχονται για να ενώσουν το χθες με το σήμερα,και να δώσουν ένα κίνητρο για το αύριο. Βασική επιδίωξη, όμως, των διοργανωτών είναι να δοθεί βήμα έκφρασης σε κοινό και καλλιτέχνες για να δημιουργήσουν ένα δυναμικό πυρήνα προστασίας, ανάδειξης, μετάδοσης αλλά και παραγωγής κρητικού πολιτισμού. Ενδιαφέρον έχει  το λογότυπο του Φεστιβάλ που χρησιμοποιεί ...

Παραλία Αύρας, ΚΟΑ - Αρχείο Αίγινας Μουσικό Φεστιβάλ 2009 Ένα ξεχωριστό καλοκαιρινό γεγονός, το  9ο Διεθνές Μουσικό Φεστιβάλ Αίγινας, είναι αφιερωμένο στο πιάνο. Από την Παρασκευή 8  έως το Σάββατο 30 Αυγούστου 2014, με την Καλλιτεχνική Διεύθυνση της Ντόρας Μπακοπούλου και την ουσιαστική υποστήριξη του Συλλόγου των Φίλων του, περιλαμβάνει 17 συναυλίες με 120  Έλληνες και ξένους διακεκριμένους ερμηνευτές. Το Φεστιβάλ  απλώνεται από την Παραλία της Αύρας, έως την Αυλή του Ναού του Σωτήρος, στο Καποδιστριακό Ορφανοτροφείο και το Μικρό Θέατρο Ιάσονα Μολφέση, στην  Παχειά Ράχη. Ντόρα Μπακοπούλου  Παρουσιάζοντας το 9ο Μουσικό Φεστιβάλ Αίγινας, η Ντόρα Μπακοπούλου σημειώνει:  «Νομίζω πώς ήρθε η στιγμή να τιμήσω αυτό το ατίθασο μαύρο θηρίο, το πιάνο,  που έχει κάνει τόσο κόσμο να του αφοσιωθεί. Το ...

Τα χρόνια περνούσαν. Ο Ιησούς μεγάλωνε όπως όλα τα εβραιόπουλα εκείνης της εποχής. Κάθε χρόνο το Πάσχα, όπως και οι περισσότεροι Ισραηλίτες, οι γονείς του συνήθιζαν να πηγαίνουν στα Ιεροσόλυμα, για να γιορτάσουν τη μεγάλη γιορτή. Κι αυτή τη χρονιά που ο Ιησούς ήταν δώδεκα ετών, ξεκίνησαν με μια μεγάλη συντροφιά από τη Ναζαρέτ, έφτασαν στα Ιεροσόλυμα και πήραν μέρος στις τελετές και τις γιορτές. Ύστερα ξεκίνησαν για το ταξίδι του γυρισμού πάλι πολλοί μαζί. Μετά από μιας ημέρας δρόμο, όταν στάθηκαν για να περάσουν τη νύχτα, η Μαρία και ο Ιωσήφ αναζήτησαν τον Ιησού. Δεν ήταν μαζί τους όλη μέρα, αλλά πίστεψαν ότι θα περπατούσε παρέα με άλλα παιδιά. Όταν δεν τον βρήκαν πουθενά, σ’ όλη τη συντροφιά των προσκυνητών, ...

Στο κεφάλαιο αυτό θα αποπειραθώ να εκθέσω όσο γίνεται συντομότερα τις πιο ουσιώδεις απόψεις για την προσευχή του Ιησού, της μεγάλης αυτής ασκήσεως της καρδίας, καθώς και την πλέον υγιαίνουσα διδασκαλία για την άσκηση αυτή την οποία συνάντησα στο Άγιο Όρος. Για πολλά χρόνια οι μοναχοί προφέρουν την προσευχή αυτή με το στόμα, χωρίς να αναζητούν τεχνητούς τρόπους ενώσεως του νου με τη καρδιά. Η προσοχή τους συγκεντρώνεται στη συμμόρφωση της καθημερινής ζωής τους στις εντολές του Χριστού. Η αιωνόβια πείρα της ασκήσεως αυτής έδειξε ότι ο νους ενώνεται με την καρδιά δια της ενεργείας του Θεού, όταν ο μοναχός περάσει την σταθερή πείρα της υπακοής και της εγκράτειας, όταν ο νους του, η καρδιά και αυτό το σώμα του «παλαιού ...

Ο Γέροντας Μακάριος ο Σταυροβουνιώτης Ακόμη μία επαινετή δυάς αυταδέλφων διέπρεψεν εις την μονήν αυτήν, κατά την άρίστην πατερικήν παράδοσιν οι γέροντες Μακάριος και Θεοδόσιος. Νέοι ήλθον και αυτοί εις την αδελφότητα και με τον αξιέπαινον ζήλον και την ευσυνειδησίαν των συνετέλεσαν εις την πρόοδον και ανάπτυξιν της Μονής. Ιδιαιτέρως ο πρώτος, ο Μακάριος, εχρημάτισεν ισόβιος γραμματεύς και οικονόμος και προσέφερεν αρίστας υπηρεσίας, αι οποίαι κυριολεκτικώς έσωσαν την Μονήν από οικονομικάς και νομικάς περιπέτειας. Θέλοντες οι πατέρες της μονής να αποφύγουν την συντήρησίν των από τας ελεημοσύνας των πιστών, επειδή αυτό προξενούσε δυσβάστακτους υποχρεώσεις, απεφάσισαν να ασχοληθούν με την γεωργίαν. Οι περισσότεροι είχον σχετικήν εμπειρίαν εξαιτίας της καταγωγής των από την ύπαιθρον, επιπλέον δε είχον και τα κατάλληλα μέρη και μέσα. ...

Ο μακάριος Ευδόκιμος έζησε κατά τους χρόνους του εικονομάχου αυτοκράτορα Θεοφίλου (829-842). Οι γονείς του, Βασίλειος και Ευδοκία, ήσαν πατρίκιοι και κατάγονταν από την Καππαδοκία. Η αρχοντιά της κοινωνικής τάξης τους συνδυαζόταν με ακλόνητη προσήλωση στην ορθό­δοξη Πίστη και διάπυρη ευσέβεια, την οποία μετέδωσαν στον γιό τους. Αφού έλαβε επιμελημένη μόρφωση, ο Ευδόκιμος τιμήθηκε από τον αυτοκράτορα με το αξίωμα του κανδιδάτου και ορίστηκε στρατοπεδάρχης, δηλαδή στρα­τιωτικός διοικητής, της Καππαδοκίας και κατόπιν όλης της Αυτοκρατορίας. Αντί όμως να χρησιμοποιήσει τα προνόμια αυτά προς δική του ευμάρεια και δόξα, τα έκανε όργανα αρετής και, εν μέσω της τύρβης του κόσμου, έλαμπε ωσάν κρίνος ανάμεσα σε αγκάθια και ωσάν χρυσός σε κάμινο. Διατηρώντας όχι μόνο την αγνεία του σώματος αλλά και των λο­γισμών, ...

Ο Οσιομάρτυρας Διονύσιος, μοναχός της Μονής, απεστάλη το 1822 στην Κρήτη, ως συνοδός της Αγίας Ζώνης της Θεοτόκου εξαιτίας μιας επιδημίας που μάστιζε το νησί. Επειδή τότε εκδηλώθηκε και στην Κρήτη η επανάσταση, οι Τούρκοι τον συνέλαβαν ως όμηρο και τον πίεζαν να ασπαστεί τον Ισλαμισμό. Επειδή αρνήθηκε, οι Τούρκοι τον βασάνισαν τρυπώντας με πυρακτωμένη σούβλα τα μηνίγγια του. Παραμένοντας σταθερός και ανυποχώρητος στην πίστη οδηγήθηκε την Καθαρά Δευτέρα του 1822 στην αγχόνη. Ως τέλειος μάρτυρας και ομολογητής κατετάγη με Συνοδική Πράξη του Οικουμενικού Πατριαρχείου στο αγιολόγιο της Εκκλησίας. Ως ημέρα της μνήμης του ορίστηκε η 31η Ιουλίου.

Έχει ιδιαίτερο ενδιαφέρον και αξία να παρακολουθήσουμε κριτικά τον τρόπο με τον οποίο ένα επίσημο γνωμοδοτικό κείμενο βιοηθικής, όπως αυτό της EGE προσλαμβάνει και χρησιμοποιεί τις αρχές της Βιοηθικής. Κατ’ αρχήν οριοθετεί το προς ηθική θεώρηση αντικείμενο, στο οποίο διακρίνει δύο βασικά χαρακτηριστικά. Έτσι θεωρεί την συνθετική βιολογία ως επιστημονικό κλάδο που συντελεί αφ’ ενός στην βαθύτερη κατανόηση της συνθετότητας των βιολογικών συστημμάτων και αφ’ ετέρου στη παραγωγή βιο-προϊόντων που θα καλύψουν διάφορες ανθρώπινες ανάγκες, στις οποίες ήδη έχουμε εκτενώς αναφερθεί στο πρώτο κεφάλαιο της εργασίας μας. Είναι ιδιαίτερα αξιοσημείωτο από πλευράς βιοηθικής ότι λόγω του καινοφανούς και συνεχώς εξελισσόμενου χαρακτήρα της συνθετικής βιολογίας, αναγνωρίζεται η ανάγκη για μία βιοηθική η οποία θα είναι σε θέση να παρακολουθεί τις εξελίξεις και ...