3 Αυγούστου 2014

Σύζυγος του Ζεβεδαίου και μητέρα των αγίων Αποστόλου Ια­κώβου και Ιωάννη, η Σαλώμη, το όνομα της οποίας παραπέμπει στην ειρήνη, ήταν συγγενής της Υπεραγίας Θεοτόκου. Ακολούθησε τον Κύριο καθ’ όλη την δημοσία του ζωή. Μία ημέρα, αγνοώντας ακόμη το νόημα της αποστολής του Σωτήρος και πιστεύοντας ότι είχε έλθει για να εγκαθιδρύσει μία επίγεια βασιλεία, Του ζήτησε να δώσει στους γιούς της μια θέση τιμητική. Ο Χριστός την διόρθωσε υπενθυμίζοντας σ’ αυτήν ότι όσοι επιθυμούν να μετάσχουν στην δόξα Του πρέπει πρώτα να κοινωνήσουν στο ποτήριον του Πάθους Του (βλ. Ματθ. 20, 20). Δείχνοντας μεγαλύτερο θάρρος από τους μαθητές που εγκατέλειψαν τον Κύριο, η Σαλώμη παρευρέθη από απόσταση στην Σταύρωσή Του μαζί με την Θεομήτορα και την αγία Μαρία την Μαγδαληνή ...

  Η ορθόδοξη ανθρωπολογία, αποτελεί καθοριστικό παράγοντα για τη διαμόρφωση της στάσης της Εκκλησίας (των πιστών, του ιερατείου, των θεολόγων) απέναντι στα ανθρώπινα δικαιώματα. Αυτό τουλάχιστον υποστηρίζεται από θεολόγους, οι οποίοι διατυπώνουν επιφυλάξεις, αν όχι την αντίθεσή τους, σε αυτά. Αντιλήψεις, όπως η αυτονομία του ανθρώπου, η ικανότητα του να αναπτύσσεται με το νου και τις εσωτερικές του δυνάμεις, που αποτελούν τη βάση των «γνωστών διακηρύξεων», θεωρούνται, ότι κρύβουν μια «αμφισβητήσιμη ιδεολογία», η οποία βρίσκεται σε ευθεία αντίθεση με το «μυστήριο του ανθρώπου» και προάγουν μια «απλουστευμένη» ανθρωπολογία. Το «μυστήριο του ανθρώπου» αποτελεί βασική προϋπόθεση της ορθόδοξης χριστιανικής ανθρωπολογίας, η οποία είναι το θεμέλιο του θρησκευτικού σωτηριολογικού πλαισίου στο οποίο επιδιώκει να εντάξει τον άνθρωπο η ορθόδοξη εκκλησία προκειμένου να τον οδηγήσει ...

Η άσκηση της νοεράς προσευχής μπορεί πρόσκαιρα να συνδέεται με την ψυχοσωματική μέθοδο, δηλαδή να έχει χαρακτήρα ρυθμικής ή άρρυθμης προφοράς της ευχής με το νοερό μέσο της εισπνοής κατά το πρώτο μέρος και της εκπνοής κατά το δεύτερο, όπως περιγράψαμε πιο πάνω. Η εργασία αυτή μπορεί να είναι ωφέλιμη, αν έχουμε πάντοτε κατά νουν ότι κάθε επίκληση του ονόματος του Χριστού πρέπει να συνδέεται αδιάκοπα με Αυτό, το πρόσωπο του Χριστού-Θεού. Διαφορετικά η προσευχή μετατρέπεται σε τεχνητό γύμνασμα και καταλήγει σε αμαρτία σύμφωνα με την εντολή: «Ου λήψει το Όνομα Κυρίου του Θεού σου επί ματαίω»(Εξ. 20,7 και Δευτ. 5,11). Όταν η προσοχή του νου στερεώνεται στη καρδιά, τότε είναι δυνατός ο πλήρης έλεγχος όσων τελούνται μέσα της, η δε ...

Αν έχετε ένα smartphone, υπάρχει πολύ σοβαρή πιθανότητα ένας hacker να σας κάνει έστω και μικρή ζημιά. Αυτή τη στιγμή κυκλοφορούν τουλάχιστον ένα δισεκατομμύριο smartphones στην αγορά και ο αριθμός αυτός αναμένεται να έχει διπλασιαστεί μέχρι το 2015 δίνοντας φυσικά ακόμη περισσότερες δυνατότητες στους hackers… Και παρότι η ασφάλεια των τηλεφώνων βελτιώνεται, με τους ίδιους ρυθμούς ή και καλύτερους βελτιώνουν τις ικανότητές τους οι hackers. Το 2012, το 33% των συσκευών Android επηρεάστηκαν από hackers, αριθμός τριπλάσιος από τον αντίστοιχο της προηγούμενης χρονιάς. Ούτε η πλατφόρμα iOS της Apple όμως έμεινε ανεπηρέαστη. Οι χώρες όπου χτυπούν αναλογικά οι περισσότεροι hackers είναι η Κίνα, η Ινδία, η Ρωσία και οι Ηνωμένες Πολιτείες, ωστόσο δεν υπάρχει καμία χώρα με… ανοσία στο hacking. Για να προστατευτείτε, ακολουθείστε τρεις απλές ...

Το όνομα της αειπαρθένου Μαρίας, του ιεροτέρου ανθρωπίνου προσώπου της Ορθοδοξίας, συνοδεύεται από ένα μεγάλο αριθμό προσωνυμιών που της έχουν αποδοθεί. Η Θεοτόκος κυρίως όμως αποκαλείται Παναγία. Επίσης στον Μικρό και Μεγάλο Παρακλητικό κανόνα υπάρχει ένας μεγάλος αριθμός θεοτοκωνυμίων, όπως φαίνεται στην αλφαβητική καταγραφή που δημοσιεύουμε:    Α. Αγαθή Αγαλλίαμα Αγνή Αειμακάριστος Αειπάρθενος Αντίληψις θερμή Αντίληψις καταπονουμένων Αντίληψις ταχεινή Αντίληψις οξεία Αντίληψις θλιβομένων Απαλλαγή ασθενούντων Αποτεκούσα Σωτήρα Χριστόν Άσπιλος Άχραντος. B. Βακτηρία τυφλών Βοήθεια ταχινή Βοηθός ορφανών Βοηθός εν ταις θλίψεσι Βοηθός των προστρεχόντων εκ πίστεως Γ. Γαλήνη χειμαζομένων Γεννήσασα ευφροσύνης τον Αίτιον Γεννήσσασα φώς Γλυκασμός των Αγγέλων   Δ. Δεξαμένη της χαράς το πλήρωμα Δέσποινα του κόσμου Διαλύουσα όχλον πειρασμών Διώκτης της ζάλης του βίου Δόξα των Παρθένων Δοχείον φωτός καθαρόν και άμωμον Δύναμις αβοηθήτων Ε. Ειρήνη πολεμουμένων Ελαύνουσα επήρειαν δαιμόνων Ελπίς απηλπισμένων Ελπίς των πιστών. Ενδοξοτέρα των Σεραφείμ Εξαφανίσασα αμαρτίας την λύπην Επίσκεψις ασθενούντων Ευφροσύνη εν ταις λύπαις. Θ. Θαύμα ακατανόητον Θεογεννήτρια Θεομακάριστος Θεομήτωρ Θεονύμφευτος Θεόνυμφος Θεοτόκος Θησαυρός σωτηρίας Θησαυρός αδαπάνητος. Θρόνος ηλιοστάλακτος Θύρα μετανοίας.   Ι. Ιατρός νόσων Κ. Καθαρωτέρα λαμπηδόνων ηλιακών Καθέδρα Βασιλέως Καταφυγή Καταφύγιο κόσμου Καταφύγιο Χριστιανών Καύχημα Κεχαριτωμένη Κλέος μητέρων Κόρη Κυήσασα (Χριστόν, Θεόν, Σωτήρα, Λυτήρα νόσων, ...

5.     Το άκτιστο-μακάριο-αθάνατο αμήχανο κάλλος στην Ορθόδοξη παράδοση       5.1   Μεταξύ γνόφου και εμπειρικής βίωσης Το ησυχαστικό άκτιστο κάλλος σηματοδοτεί ένα προσωπικό άθλο: από τη διανοητική πλατωνική και πλωτινική σύλληψη του κάλλους στην εγκυρότητα εμπειρικής επαλήθευσής του, την εκπεφρασμένη μέσα από μια ευλογημένη αγνωσία  του σπηλαιώτη -ησυχαστή, που τον καθιστά αυθεντικό γνώστη της σωματικότητάς του. Γιατί; Το ησυχαστικό  άκτιστο-μακάριο-αθάνατο αμήχανο κάλλος εκπορεύεται από την  άκτιστη ενέργεια του Θεού, αλλά δεν περιφέρεται κάπου αορίστως. Καταυγάζει στην εμπειρική ζωή του ίδιου του ησυχαστή. Το πλατωνικό αμήχανον κάλλος εκπορεύεται από την ιδέα του αγαθού, συναρτάται με το καλό και την αρετή, αλλά μένει σε έναν  νεφελώδη ορίζοντα. Μεγάλη απόσταση το χωρίζει από το ησυχαστικό. Ισχύει και για τον ίδιο τον Πλάτωνα και για τους πολλούς ...