Σεπτέμβριος 2014

  Αν και η εφηβεία έχει το μερίδιό της σε προβλήματα, όπως κάθε άλλο στάδιο της ψυχοκοινωνικής ανάπτυξης του ανθρώπου, ο φόβος μας για εκδήλωση σοβαρών συναισθηματικών διαταραχών στο στάδιο αυτό –περισσότερο απ’ ό,τι σε άλλα στάδια- δεν είναι ρεαλιστικός. Βεβαίως, υπάρχουν ορισμένα σοβαρά προβλήματα, τα οποία πράγματι είναι πιθανό να εμφανισθούν σε κάποιους εφήβους. Εάν είστε γονιός που έχετε παιδιά στην εφηβική ηλικία, παρατηρήστε τον γιο, ή την κόρη σας, και προσέξτε εάν εμφανίζει κάποιες, ή όλες τις παρακάτω συμπεριφορές: • Έλλειψη χαράς και συναισθηματική δυστυχία (περισσότερη επίμονη κι έντονη από τις «μαύρες» που όλοι έχουμε κατά καιρούς) • Αλλαγή στις συνήθειες του φαγητού και του ύπνου • Αίσθημα αδυναμίας, απελπισίας και απέχθειας για το εαυτό του/της • Ανικανότητα συγκέντρωσης και επιτυχούς δημιουργίας • Τα πάντα φαίνεται ...

Καθώς η εκπαιδευτική τεχνολογία εξελίσσεται βαθμιαία σε μέσο διδασκαλίας για όλα τα μαθήματα, αυτομάτως ξεπροβάλλει ο μείζων ρόλος που επιτελεί η πολυτροπικότητα στην μαθησιακή διαδικασία, τόσο με τη χρήση κειμένων ( γραπτός, προφορικός, ηλεκτρονικός λόγος) όσο και με σημειωτικούς τρόπους επικοινωνίας (εικόνα, ήχος, κίνηση, χειρονομίες). Η εργαλειακή αντιμετώπιση των Τ.Π.Ε. με απώτερο στόχο τη βελτίωση της μάθησης, συνοψίζεται στο μότο computersasmindtools( υπολογιστές ως εργαλεία του μυαλού) : η αναβαθμισμένη σχέση που προοικονομείται μεταξύ μαθητή και μαθησιακής ύλης συνεπάγεται πως ο μαθητής αυξάνει την ερευνητική του διάθεση , αποκτώντας μια άλλου τύπου ευχέρεια με πηγές και κείμενα˙ συν τοις άλλοις, έχει παρατηρηθεί ότι με τη χρήση εικόνων ( ο μαθητής) δημιουργεί σαφείς παραστάσεις ως προς την κατανόηση δυσνόητων εννοιών: κάτι που επιτέλους ...

Μνήμη της αγίας Ερμιόνης, μιας των τεσσάρων θυ­γατέρων Φιλίππου του αποστόλου (4 Σεπτεμβρίου) Από τις τέσσερες θυγατέρες του αποστόλου Φιλίππου του διακόνου, οι οποίες κατά την μαρτυρία των Πράξεων των Αποστόλων (21,8-9) ήσαν παρθένοι, και προφήτιδες, η Ερμιόνη και η Ευτυχίς πήγαν στην Έφεσο, για να συναντήσουν τον άγιο Ιωάννη τον Θεολόγο. Επειδή όμως ο ηγαπημένος απόστολος είχε ήδη μεταστεί στους ουρανούς, ακολούθησαν τον μαθητή του Πετρώνιο. Η Ερμιόνη, η οποία γνώριζε την ιατρική τέχνη, έμαθε κοντά του να θεραπεύει και τις ψυχές των ανθρώπων. Τον καιρό εκείνο, διερχόμενος ο Τραϊανός από την Έφεσο για την εκστρατεία κατά των Πάρθων(114), άκουσε πολλά για τις θαυματουργίες και προφητείες της Ερμιόνης και διέταξε να του την παρουσιάσουν. Στην αρχή δοκίμασε να την εξαναγκάσει να ...

Στο σημερινό απόσπασμά της, η μελέτη της θεολόγου-νομικού Ε. Παπαϊωάννου, (προηγούμενο άρθρο: http://www.pemptousia.gr/?p=76515) συνεχίζει την εξέταση της έννοιας του Προσώπου στην Παλαιά Διαθήκη. Ο ορισμός αυτός βέβαια εισηγείται μία σχετική οντολογική αυτονομία της ψυχής σε σχέση με τον κάτοχο. Αυτό σημαίνει ότι ο εν λόγω ερευνητής δεν μπορεί να απεγκλωβιστεί εντελώς από τη συλλογική περί ψυχής θεώρηση, η οποία δεν υπάρχει στην Π.Δ. Η νεφές πάντοτε κινείται στα όρια των ατομικών εκδηλώσεων και του φυσικού περιορισμού μιας και μόνον ανθρώπινης ύπαρξης. Ο κυρίαρχος βιβλικός ανθρωπολογικός όρος «ψυχή ζώσα» του Γεν. 2,7 θεωρεί τον άνθρωπο ως αυτόνομη ξεχωριστή ύπαρξη, αλλά ταυτόχρονα και πάντα σε εξάρτηση από τον δημιουργό του. Ο άνθρωπος θεωρείται αυτόνομο-ξεχωριστό πρόσωπο, αλλά πάντοτε στο πλαίσιο της θεονομίας της Π.Δ. Πηγή:blog.hillsbiblechurch.org Σύμφωνα ...

Αν ο  Κύριος καταδικάζει τον πλούτο, το κάνει γιατί αυτός κρατάει τον άνθρωπο δέσμιο των φθαρτών και των γηΐνων. Δεν μας είπε ότι κάποιος που είναι πλούσιος δεν θα σωθεί, αλλά ότι είναι πολύ δύσκολο σημειώνοντας «ευκοπότερόν εστι κάμηλον δια τρυμαλιάς ραφίδος διελθείν η πλούσιον εις την βασιλείαν του Θεού εισελθείν» (Μαρκ. ι  25). Παράδειγμα έχουμε τον Ζακχαίο, που ήταν αρχιτελώνης και πλούσιος. Ο πλούτος που συσσώρευσε, ήταν μάλιστα προϊόν των αδικιών που έκανε ως τελώνης. Ωστόσο μετανόησε έμπρακτα δίνοντας  τα μισά του υπάρχοντα στους φτωχούς και σε όποιον αδίκησε το τετραπλάσιο. Γι’ αυτό ο Κύριος αναφέρει ότι ο Ζακχαίος και η οικογένεια του σώθηκαν (Λουκ. ιθ  1-10). Συνεπώς δεν πρέπει να είμαστε απόλυτοι. Σώζονται και οι καλοί διαχειριστές του ...

Ο καλλιτέχνης τη Ροκ, Aaron Shust, τραγουδάει για τον "Θεό των λαμπρών φώτων - God of brilliant lights", την Πέμπτη στις 11:00, στο Διαδικτυακό Ραδιόφωνο Pemptousia FM, στην εκπομπή "Σύγχρονα Μουσικά Ρεύματα". Οι στίχοι του τραγουδιού εξυμνούν τη λαμπρότητα του Θεού και το φως το αληθινό, που φωτίζει τα πάντα και πηγάζει από Εκείνον.   "Ο Θεός των λαμπρών φώτων" Τραγουδήστε το, φωνάξτε το δυνατά Καλύψτε όλη την γη Αφήστε τον ήχο των Αγίων Παντού να ακουστεί Επαινείστε το Θεό που ήρθε Για να θεραπεύσει κάθε τσακισμένη καρδιά Αυτός είναι ο Κύριος υπεράνω όλων Η βασιλεία Του ποτέ δεν θα τελειώσει Μέσα από φωτιές και πλημμύρες Τραβάει τα παιδιά Του μέσα (στο βασίλειό Του) Αυτός είναι το Φως όλου του κόσμου Λαμπρότερος από το πιο υπέρλαμπρο αστέρι Ο Θεός των λαμπρών φώτων Λάμπει επάνω σε εμάς ...

Ο εσχατολογικός χαρακτήρας της Εκκλησίας αποκαλύπτεται ιδιαίτερα στο μυστήριο της θείας Ευχαριστίας. Η τέλεση του μυστηρίου αυτού είναι η κεντρική και η κατεξοχήν εσχατολογική πράξη της Εκκλησίας. Είναι η Λειτουργία της. Αυτή συγκροτεί την τέλεια κοινωνία, που υπερβάλλει τις διαιρέσεις του χώρου και του χρόνου και φανερώνει στον κόσμο τη βασιλεία του Θεού. Η μετοχή στη Θεία Ευχαριστία είναι κοινωνία με το Χριστό. Είναι μετοχή στην αιώνια ζωή του . Είναι είσοδος στη βασιλεία του. Αυτά δεν παρουσιάζονται μεταφορικά, αλλά συντελούνται πραγματικά και προσφέρονται βιωματικά στα μέλη της Εκκλησίας. Η χριστιανική ζωή έχει εμπειρικό χαρακτήρα. Και το περιεχόμενο της εμπειρίας αυτής είναι η παρουσία της βασιλείας του Θεού. Αυτήν προϋποθέτει, προς αυτήν κατευθύνεται και από αυτήν τρέφεται η ζωή των ...