13 Οκτωβρίου 2014

Από τις πολλές αρετές που κοσμούσαν την απλή και καθαρή ψυχή του Ηγουμένου παπα-Χαραλάμπους Διονυσιάτου, ξεχώριζε η ελεημοσύνη. Δεν είχε όρια. Τα έδινε όλα. Κανείς δεν έφευγε με άδεια χέρια. Καμμία άλλη αρετή δεν εξομοιώνει τόσο τον άνθρωπο με τον Θεό, όσο η ελεημοσύνη, κατά τον άγιο Χρυσόστομο. Και τον Γέροντα παπα-Χαράλαμπο που είχε την αρετή της ελεημοσύνης, τον συγχωρούν όσοι ευεργετήθηκαν απ’ αυτόν, και φυσικά και ο ίδιος ελεήθηκε από τον Θεό. Αιωνία η μνήμη του π. Χαραλάμπους του ελεήμονος. Μερικά περιστατικά θα δείξουν το μέγεθος της ελεημοσύνης του, που στην εποχή του δεν είχε τον όμοιό του. Θα του άξιζε να χαρακτηρίζεται “νέος ελεήμων”, σαν τον άγιο Ιωάννη τον Ελεήμονα. Όταν εγκαταστάθηκε στο Κελλί Μπουραζέρι με την συνοδεία του ...

Ω θάρσος οίον Μάρτυρος Φλωρεντίου! Προς την φλόγα τρέχοντος ώσπερ προς δρόσον. Ο Άγιος Μάρτυς Φλωρέντιος ήτο από την πόλιν της Θεσσαλονίκης• επειδή δε ήτο χριστιανός και ζηλωτής της ευσέβειας και αρετής, ύβριζε μεν και έβλασφήμει έμπροσθεν εις όλους τους θεούς των Ελλήνων, εστήριζε δε τους χριστιανούς εις την του Χριστού πίστιν, και με πάντα τρόπον ωδήγει αυτούς εις την εργασίαν της αρετής και των του Θεού εντολών. Ταύτα δε πράττων και μεταχειριζόμενος, συνελήφθη από τον ηγεμόνα της Θεσσαλονίκης, και ερωτηθείς, παρ' αυτού, τον μεν Χριστόν παρρησία ωμολόγησεν έμπροσθεν πάντων, ότι είναι Θεός προαιώνιος και ποιητής του παντός, τους δε θεούς των Ελλήνων ένέπαιξεν, ότι είναι ξύλα και πέτραι και αργύριο ν και χρυσίον και χάλκωμα και σίδηρον, και είδωλα άψυχα και ...

Οι Δυτικοί μελετητές χρησιμοποιούν τον όρο «Βουδισμός» για να προσδιορίσουν ένα σύνολο πεποιθήσεων και κανόνων, που αποδίδονται στο Βούδα και με το πέρασμα του χρόνου έγιναν δεκτοί κι αφομοιώθηκαν από τους ασιατικούς λαούς με το πέρασμα του χρόνου. Οι περισσότεροι των μελετητών διατυπώνουν την άποψη ότι ο Βουδισμός στηριζόμενος στο θρησκευτικό βίωμα της υπέρβασης των στενών ορίων της επίγειας ζωής εξελίχτηκε σ’ ένα θρησκευτικό σύστημα, το οποίο προσπαθώντας να προσδιορίσει την αιτία της συνύπαρξης του κακού και του πόνου με την ανθρώπινη ζωή και τον τρόπο της απελευθέρωσης από το κακό και τον πόνο υιοθέτησε από τον Ινδουισμό τον νόμο της ατέρμονης εναλλαγής γεννήσεων και θανάτων (samsara), τον νόμο του κάρμα (karma), τη βεβαιότητα ότι η λύτρωση βρίσκεται στο σταμάτημα ...

Μαρτύρησε στις 13 Οκτωβρίου 1795 Η αγία ήταν Bουλγάρα και η οικογένειά της ζούσε στην περιοχή της Έδεσσας. Οι γονείς της ήταν Χριστιανοί, φτωχοί και άσημοι άνθρωποι και είχαν τέσσερις κόρες. Κάποιος Τούρκος βλέποντας την ομορφιά της αγίας κυριεύτηκε από σαρκικό έρωτα και προσπαθούσε να βρει ευκαιρία για να πραγματοποιήσει τον άνομο σκοπό του. Πράγματι μια ημέρα που η αγία πήγε με άλλες γυναίκες στο δάσος να μαζέψει ξύλα, βρήκε και αυτός την ευκαιρία. Πήρε μαζί του κι άλλους Τούρκους φίλους του ,την απήγαγαν και την πήγαν στο σπίτι του. Εκεί πρώτα άρχισε να κολακεύει την αγία με πολλές υποσχέσεις και δώρα, προσπαθώντας να την εξισλαμίσει,τάζοντάς της ότι θα την έπαιρνε γυναίκα του . Από την άλλη πλευρά την απειλούσε πως εάν δεν ...

Ολοκληρώθηκαν σήμερα, Κυριακή 12/10/2014, οι εργασίες του 3ου Διεθνούς Συνεδρίου του «Πατριαρχικού Δικτύου για την Ποιμαντική Διακονία στον χώρο της Υγείας», με θεματικό άξονα «Το τραύμα». Την προηγούμενη μέρα, Σάββατο 11/10/2014 ιδιαίτερη αίσθηση προκάλεσαν οι εισηγήσεις που αναπτύχθηκαν από τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Σισανίου και Σιατίστης κ. Παύλο, με θέμα  «Τα τραύματα του κληρικού», και από τον αναπληρωτή καθηγητή Χειρουργικής, Γεώργιο Παπαγεωργίου με θέμα: «Τα τραύματα του θεραπευτή». Ο Σεβασμιώτατος  Μητροπολίτη Σισανίου και Σιατίστης κ. Παύλος αναφέρθηκε με ενάργεια και αφοπλιστική ειλικρίνεια στα ποικίλα τραύματα του κληρικού, που μπορεί να προκύπτουν από διάφορους λόγους (ανεπάρκεια, απογοήτευση, διάψευση προσδοκιών, επιπόλαιη απόφαση για προσέλευση στις τάξεις του ιερού κλήρου, έλλειψη συνεννόησης, οικογενειακά βάρη για τους εγγάμους, σε συνδυασμό με τις ευθύνες της ενορίας, κ.ά.). Ο κ. Παπαγεωργίου, ...