16 Δεκεμβρίου 2014

Το μουσικοχορευτικό ιδίωμα της Μακεδονίας αποτελεί πολιτισμική σύνθεση εγχώριων αρχαιοελληνικών πολιτισμικών στοιχείων και στοιχείων χριστιανικού πολιτισμού. Τα πολυσύνθετα μετρικά σχήματα, τα ποικίλα ρυθμικά μοτίβα, το συγκερασμένο σύστημα με παράλληλη ύπαρξη του διατονικού και χρωματικού γένους καθώς και τα ιδιότυπα ενόργανα γυρίσματα είναι μερικά από τα γνωρίσματα της μουσικοχορευτικής  παράδοσης της Βορειοδυτικής Μακεδονίας. Η Δυτική Μακεδονία μουσικολαογραφικά ανήκει στη σφαίρα επιρροής της Ηπείρου, και ειδικότερα του νομού Ιωαννίνων, που επιρέάζει ακόμα και τη θεσσαλική μουσικοχορευτική πράξη (ρυθμός, glissandi, γυρίσματα φωνών). Η μουσικοχορευτική παράδοση της Κεντρικής Μακεδονίας και Χαλκιδικής εμφανίζει μεγάλη συγγένεια με τα τραγούδια και τους χορούς του Αιγαίου, χωρίς να απουσιάζουν και οι τοπικοί ιδιωματισμοί. Σκοποί και Τραγούδια Μακεδονίας: «Βιργινούδα» %makkkk% «Ράικο» %makd% «Πουστένο Φλώρινας» %mdfgkk%  

Στις 20 Ιουλίου 2014 έχουν συμπληρωθεί 40 χρόνια από τη βάναυση τουρκική εισβολή του 1974. Η εισβολή και η συνεπακόλουθη κατοχή του 37% του εδάφους της Κύπρου ήταν η αρχή μιας συστηματικής εκστρατείας για εξάλειψη της ελληνορθόδοξης και γενικότερα χριστιανικής πολιτιστικής κληρονομιάς του βορείου τμήματος της Κύπρου. Μακρύς είναι ο κατάλογος των αρχαιολογικών χώρων, μουσείων και ιδιωτικών συλλογών στα κατεχόμενα, που λεηλατήθηκαν. Το θέμα της διάσωσης της Πολιτιστικής Κληρονομιάς του τουρκοκρατούμενου τμήματος της Κύπρου είναι μια από τις κύριες προτεραιότητες του Πολιτιστικού Ιδρύματος Αρχιεπισκόπου Μακαρίου Γ΄ στο Βυζαντινό Mουσείο του οποίου εκτίθενται οι επαναπατρισθέντες θησαυροί μας από το εξωτερικό αλλά και από τις κατεχόμενες περιοχές μας, διαδραματίζοντας ρόλο θεματοφύλακα της λεηλατημένης πολιτιστικής κληρονομιάς της Κύπρου. Από το Νοέμβριο 2013 φιλοξενούνται στο Βυζαντινό ...

Με αφορμή τα 10 χρόνια από το θάνατο του εμπνευσμένου μουσικού δημιουργού, δασκάλου και οραματιστή Στέφανου Βασιλειάδη, η οικογένειά του, η Στέγη Ελληνικών Χορωδιών, της οποίας υπήρξε ο πρώτος πρόεδρος του Δ.Σ., και το Κέντρο Σύγχρονης Μουσικής Έρευνας διοργανώνουν εκδήλωση-αφιέρωμα στη μνήμη του, το Σάββατο 17 Ιανουαρίου 2015 και ώρα 7:00μ.μ. στο Θέατρο του Κολλεγίου Αθηνών- Ψυχικού υπό την Αιγίδα της Ένωσης Ελλήνων Μουσουργών. Ένα αφιέρωμα μνήμης και μια ευκαιρία προσέγγισης στο δημιουργικό έργο και στην προσωπικότητα ενός χαρισματικού μουσικού, ανθρώπου και δασκάλου, που συνδύασε τις μουσικές καταβολές του στην Ανατολή και τη Δύση με την πρωτοποριακή έρευνα στη μουσική δημιουργία και διαπαιδαγώγησε με τον τρόπο, το ήθος και τις γνώσεις του μια ολόκληρη γενιά καλλιτεχνών. Το πρόγραμμα της εκδήλωσης, την οποία επιμελείται ...

Σάββατο 12:45 τα ξημερώματα. Πριν λίγο τελείωσε το ματς. Παράταση και πέναλτυ... Χάσανε οι άχρηστοι πάλι. Οι καφετέριες ακόμα γεμάτες. Περνάς απ'έξω από την εκκλησία της Αγίας Βαρβάρας. Ψυχή δεν υπάρχει... Χωρίς να το πολυκαταλάβεις, το μάτι σου πέφτει εκεί,στο υπόγειο. Σα ν'αρχίζει κάποιος να βγαίνει, εκεί κάτω από το παρεκκλήσι. Βιαστικός. Αλλά δεν είναι μόνο ένας, βγαίνουν κι άλλοι τώρα. Στέκεσαι, με τα χέρια στις τσέπες, χωρίς να ξέρεις το γιατί  και παρακολουθείς. Σαν χαζός... Τρεις πιτσιρικάδες με φαρδιά παντελόνια μέχρι το γόνατο. Κρατούν στα χέρια τα κινητά και πειράζουν ο ένας τον άλλον. Ακολουθεί ένα ζευγάρι. Αγκαλιά. Κουνάς το κεφάλι σου. Κάνει πράγματι ψύχρα τέτοια ώρα... Μια παρέα, 45άρηδες τους κάνεις, κατευθύνονται, γελώντας δυνατά και κάνοντας χειρονομίες, προς το κοντινότερο σουβλατζίδικο, με την ελπίδα, λέει, να το βρουν ανοιχτό. ...

Στη συνέχεια της μελέτης του π. Χαριλάου Παπαγεωργίου για τη θεολογία του Γέρ. Αιμιλιανού (http://www.pemptousia.gr/?p=84598), εξετάζεται η σχέση του σύγχρονου νεοφιλοκαλικού ρεύματος με τη θεολογία του αγ. Νεκταρίου. Μετά  την  περίοδο  της  εθνικής  συρρίκνωσης  και  της  δουλείας,   ως  καρπός  της  ζώσας  συνείδησης  του  χριστεπωνύμου  πληρώματος  και  σε  απόλυτη  αρμονία  με  το  φαινόμενο  των  νεομαρτύρων  προκύπτει μια  αναγεννητική  δράση. Οι  απαρχές  της  νεοφιλοκαλικής  κίνησης  των  γερόντων  του  20ου   αιώνος βρίσκονται  στο  κίνημα  των  Κολλυβάδων   που  αναπτύσσεται  στα  τέλη  του  18ου  και   εκτείνεται  ως  τις  αρχές  του προηγουμένου  αιώνος . Με  το  ανανεωτικό  αυτό  κίνημα ,  αποσοβήθηκε ο  κίνδυνος  «μουσειοποίησης» της  ορθόδοξης  πνευματικότητας , αναδείχθηκε  η  αξία  του  βιώματος , της  λαϊκής  ευσέβειας  και  η  σπουδαιότητα  της  λατρείας  για  τη  μοναστική  ζωή. Ουσιαστικά  διατηρήθηκε  η  ...

Προηγούμενη δημοσίευση: Κάθε ημέρα, πριν από τον Εσπερινό, εδιάβαζε Παρακλήσεις. Την Δευτέρα στους Αρχαγγέλους, την Τρίτη στον Τίμιο Πρόδρομο, την Τετάρτη στην Κυρία Θεοτόκο, την Πέμπτη στους Αγίους Αποστόλους και στον Άγιο Νικόλαο, την Παρασκευή στον Τίμιο Σταυρό και το Σάββατο στους Αγίους Μάρτυρας. Ακόμη εδιάβαζε και μία ενιαία Παράκλησι στους Αγίους, των οποίων είχε λάβει τα ονόματα, δηλαδή Κωνσταντίνος, Αβέρκιος και Νικόλαος, την οποία είχε συνθέσει με προτροπή του ένας αδελφός της Μονής μας. Όταν τον ενωχλούσαν άπρεποι λογισμοί άρχιζε την Παράκλησι της Αγίας Μάρτυρος Θωμαΐδος. Εάν έχανε κάποιο αντικείμενο άρχιζε την Παράκλησι του Αγίου Μηνά. Ουδέποτε επήγε στην εκκλησία να κοινωνήση, χωρίς πρώτα να διάβαση την θεία Μετάληψι. Ενώ την Θεία Ευχαριστία την εδιάβαζε πάντα μόνος του μέσα στο ...

Το όνομα του προφήτου Αγγαίου είναι δηλωτικό της ημέρας της γεννήσεώς του, η οποία έλαβε χώρα κατά την εορτή της Σκηνοπηγίας. Πληροφορίες για τον προφήτη αντλούμε αφενός από το ομώνυμο προφητικό του βιβλίο αφετέρου από τα βιβλία Α' και Β' Έσδρας. Ο Αγγαίος εκλήθη στο προφητικό αξίωμα κατά την πρώτη του έκτου μηνός της βασιλείας του Δαρείου του Υστάσπους (521-486 π.Χ.). Δέχτηκε την εντολή από το Θεό και μαζί με τον προφήτη Ζαχαρία προέτρεψε τον Ζοροβάβελ το γιο του Σαλαθιήλ και τον αρχιερέα Ιησού το γιο του Ιωσεδέκ να συνεχίσουν την ανοικοδόμηση του Ναού της Ιερουσαλήμ, η οποία είχε διακοπεί λόγω οικονομικών λόγων και λόγω διαβολής των Σαμαρειτών. Η ανοικοδόμηση του Ναού της Ιερουσαλήμ συνέβη διότι ο παλαιός Ναός (Ναός του ...