23 Φεβρουαρίου 2015

Καθαρή Δευτέρα σήμερα, αρχή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής και ο λαός μας την υποδέχεται με χαρά, με ήθη κι έθιμα. Άλλωστε η είσοδος σ’ αυτήν την εκκλησιαστική περίοδο που θα μας προετοιμάσει για το Πάσχα, δεν θέλει μιζέρια και θλίψη, αλλά «πνεύμα σωφροσύνης, ταπεινοφροσύνης, υπομονής και αγάπης». Μήπως το έθιμο του χαρταετού, που είναι στενά συνυφασμένο με τη σημερινή ημέρα, δεν είναι καθόλου τυχαίο; Ας το σκεφτούμε: Ποιος είναι ο στόχος; Όλο ψηλότερα! Κι όταν τα παιδιά κουραστούν στην προσπάθεια, ο πατέρας τα ενθαρρύνει συμμετέχοντας και ο ίδιος: «Προσπαθούμε πάλι, συνέχεια, δεν εγκαταλείπουμε. Θα τα καταφέρουμε». Κι όταν τελικά πετάξει ο χαρταετός -συνήθως μετά από πολύ κόπο- τότε «πετάμε» κι εμείς: Ψηλά… Ψηλότερα…! Επιλέξαμε για τη σημερινή ημέρα, τη μεστή νοημάτων, ένα ...

Ο Σεβασμιότατος Μητροπολίτης Μεσογαίας και Λαυρεωτικής κ. Νικόλαος, σε σύντομη ομιλία του κατα τη διάρκεια Προηγιασμένης Θείας Λειτουργίας το 2005, στον Ιερό Ναό Αγίας Παρασκευής Κορωπίου, μιλάει για την διαφορετική αυτή Θεία Λειτουργία που τελείται κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Τεσσαρακοστής και για τον συμβολισμό της.   %audio%

Ποια είναι η έννοια της λέξης «νηστεία»; Εδώ χρειάζεται απόλυτη προ­σοχή έτσι ώστε να διατηρηθεί μια κανονική ισορροπία μεταξύ του εξωτερικού και του εσωτερικού. Στο εξωτερικό επίπεδο η νηστεία περιέχει φυσική αποχή από φαγητά και ποτά και χωρίς τέτοιαν εξωτε­ρική αποχή δεν μπορεί να τηρηθεί μια ολοκληρωμένη και αληθινή νηστεία: Όμως οι κανονισμοί για το φαγητό και το ποτό δεν πρέπει ποτέ να αντιμετωπίζονται ως αυτοσκοπός γιατί η ασκητική νηστεία έχει πάντα έναν εσωτερικό και αφανή σκοπό. Ο άνθρωπος είναι μια ενότητα σώματος και ψυχής, «εξ αοράτου τε και ορατής με ζώον συμπήξαι φύσεως», με τα λόγια του Τριωδίου· και η ασκητική μας νηστεία θα έπρεπε να περιλαμβάνει ταυτό­χρονα και τις δύο αυτές φύσεις. Η τάση να δίνεται υπερβολική έμφαση σε ...

Ποιά παράδοση της Εκκλησίας στην μακρόχρονη ιστορία της αναφέρει τέτοιου είδους τερατούργημα ή μάλλον βλασφημία, ότι δηλαδή υπήρξε ποτέ άνθρωπος αλάθητος; Γνωρίσαμε ανθρώπους στη μοναχική μας ζωή αληθινούς, αγίους, με φανερά τα χαρακτηριστικά του αγιασμού, οι οποίοι αδιάψευστα μαρτυρούσαν ότι φορούσαν την εικόνα του επουρανίου, από αυτά δε τα έργα τους, τα οποία ήσαν οι καρποί τους, έδειχναν ποια είναι η ρίζα η οποία τα γεννά. Και διευκρινίζουμε ότι η υπερφυσική ικανότητα και ο αγιασμός τους οφείλεται στο μακρότατο και επίμονο της κατά πάντα ενάρετης ζωής τους, η οποία μαρτυρούσε ότι «δεν μπορεί να κρυφτεί μια πόλη χτισμένη ψηλά στο βουνό»(Ματ. 5, 14). Αυτοί οι χαρακτήρες δεν είναι υπερβολή ούτε παράδοξο να εκφράζουν τα υπερφυσικά και πνευματικά μυστήρια, αφού δέχθηκαν ...

ΛΟΓΟΣ ΚΑΤΗΧΗΤΗΡΙΟΣ ΕΠΙ ΤΗ ΕΝΑΡΞΕΙ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗΣ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ   + Β Α Ρ Θ Ο Λ Ο Μ Α Ι Ο Σ ΕΛΕΩ ΘΕΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ - ΝΕΑΣ ΡΩΜΗΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΠΑΝΤΙ ΤΩ ΠΛΗΡΩΜΑΤΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ, ΧΑΡΙΣ ΕΙΗ ΚΑΙ ΕΙΡΗΝΗ ΠΑΡΑ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ ΚΑΙ ΚΥΡΙΟΥ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, ΠΑΡ  HΜΩΝ ΔΕ ΕΥΧΗ, ΕΥΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΣΥΓΧΩΡΗΣΙΣ *** «Το στάδιον των αρετών ηνέωκται· οι βουλόμενοι αθλήσαι εισέλθετε» (στιχηρόν ιδιόμελον του Τριωδίου, Κυριακή της Τυρινής). Αδελφοί και Τέκνα εν Κυρίω αγαπητά, Ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός εγκεντρίζει ημάς εις το σώμα Του και μας καλεί να γίνωμεν άγιοι «ότι εγώ», λέγει, «άγιός ειμι» (Α  Πέτρ. α , 16). Επιθυμεί ο Πλάστης μας να έχωμεν κοινωνίαν μαζί Του και να γευθώμεν της χάριτός Του, να μετάσχωμεν δηλαδή της αγιότητός Του. Η κοινωνία με τον Θεόν είναι ζωή μετανοίας και αγιότητος, η ...