β. Γνωρίσματα της μοναχικής ζωής. Η αποδοχή της μοναστικής κλήσης γεννά μέσα στον υποψήφιο μοναχό τον πόθο για μια ζωή αγάπης τριαδικής, η οποία συνίσταται στην απώλεια του εγώ προκειμένου να οδηγηθεί στην κατάφαση του είναι του , ώστε σύμπασα η ύπαρξή του να «αναφέρεται» στο Θεό · ο άλλος γίνεται ο πραγματικός εαυτός του , ο δικαιούχος, ο κριτής, κι έτσι ισορροπούνται οι διαπροσωπικές σχέσεις και θεμελιώνεται η κοινωνική ζωή. Το δεύτερο χαρακτηριστικό της μοναχικής πολιτείας είναι η ζωή ισότητος , μία πανάρχαια και δυσεκπλήρωτη ανθρώπινη επιθυμία πολιτικών, ιδεολόγων, φιλοσόφων, επαναστατών. Είναι ζωή ισότητος γιατί είναι ζωή κοινότητος. Υπαγορεύεται από την υποταγή του προσωπικού βουλητικού και επιθυμητικού στην εν Χριστώ κοινωνία των αδελφών. Αλλοιώς , αν διασώζει και προτάσσει τις ...
Μετά από αυτά, με βάση τα στοιχεία που έχομε υπ’ όψη μας, συμπεραίνομε ότι: Μετά την απελευθέρωσή του (64 μ.Χ.) ο Παύλος επήγε στην Ισπανία. Από την Ισπανία επήγε στην Κρήτη. Από την Κρήτη επήγε στην Έφεσο. Από την γειτονική πόλη Λαοδίκεια της Φρυγίας έγραψε την προς Τιμόθεον Α΄ επιστολή (65 μ.Χ.). Από εκεί μετά σύντομη διέλευση από την Μίλητο, επήγε στην Κόρινθο. Και από την Κόρινθο στην Μακεδονία. Και από την Μακεδονία έγραψε την προς Τίτον επιστολή του (65 μ.Χ). Και συνεπώς μόνο από Μακεδονία, είναι και ιστορικά δεκτό να λέμε ότι, επήγε στην Νικόπολη. Πηγή: www.archaiologia.gr β. Σε ανάλογα συμπεράσματα κατέληξαν και άλλοι μεγάλοι ερμηνευτές - ερευνητές των Γραφών, σε μελέτες τους γύρω από τις Ποιμαντικές Επιστολές: Οι Η. Conzelmann- Μ. Dibelius ...
Εφόσον αίτιος της Θεότητας είναι ο Πατήρ, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα δεν είναι απόρροιες της ουσίας. Οι υποστάσεις του Θεού δεν αποτελούν δηλαδή εκφάνσεις της ενιαίας ουσίας. Τα τρία Πρόσωπα είναι αυτοτελή και πλήρη όντα. Έχουν κοινή ουσία και διαφορετικά υποστατικά ιδιώματα. Κάθε υπόσταση γίνεται φορέας της ουσίας ώστε η θεότητα δε μερίζεται αλλά μέσα από τον Πατέρα βρίσκουμε τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα. Σε διαφορετική περίπτωση θα ήταν εκδήλωση μέρους της ουσίας και όχι πλήρη θεϊκά όντα. Τα Πρόσωπα έχουν τις υποστατικές178 ιδιότητες οι οποίες δεν κοινωνούνται στα άλλα Πρόσωπα. Δεν μπορεί να μεταδώσει ο Πατήρ την πατρότητά του στο Υιό. Οι υποστατικές ιδιότητες, που είναι ο Πατήρ, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα ή η ...
