13 Αυγούστου 2015

Ιδιαίτερο ενδιαφέρον για την ιστορία του κειμένου της Κ. Διαθήκης παρουσιάζουν οι τέσσερις πορφυροί κώδικες του 6ου αιώνα. Πρόκειται για τους μόνους γνωστούς πορφυρούς κώδικες της Κ. Διαθήκης, γραμμένους στην ελληνική γλώσσα.  Πρώτος και φημισμένος κώδικας είναι ο Ν (022) = codex purpureus Petropolitanus, του 6ου αιώνα, με ασημένια γράμματα. Από την πολυτέλεια της κατασκευής του και τη μεγαλοπρέπεια της εμφανίσεώς του συμπεραίνουμε ότι πρόκειται για αυτοκρατορικό κώδικα, που είτε τον χρησιμοποιούσε ο ίδιος ο αυτοκράτορας, είτε τον  προσέφερε ως δώρο κάπου. Είναι σημαντικό να αναφέρουμε ότι ο Μ. Κωνσταντίνος το 331 είχε παραγγείλει στο εργαστήριο του Ευσεβίου Καισαρείας 50 κώδικες, για να τους δωρήσει σε ισάριθμες Εκκλησίες. Δύο από αυτούς, του Μ. Κωνσταντίνου, σώζονται μέχρι σήμερα και είναι οι περίφημοι ...

Στη συνέχεια γίνεται η Μικρή Είσοδος ή Είσοδος του Ευαγγελίου. Προπορεύεται κάποιος που κρατά αναμμένη λαμπάδα, που συμβολίζει τον Άγιο Ιωάννη τον Πρόδρομο, κι ο ιερέας ή ο διάκονος διασχίζει όλον τον ναό κρατώντας το Ευαγγέλιο. Μπροστά στο ιερό, στο κέντρο του ναού, λέει δυνατά: “Σοφία, ὀρθοί”. Αυτό το Ευαγγέλιο, δηλαδή, περιέχει την Αλήθεια, το Λόγο του Θεού, κι όλοι όρθιοι την υποδεχόμαστε και θέλουμε να την πληροφορηθούμε αλλά και να την αποδεχτούμε. Η Μικρή Είσοδος συμβολίζει την επίγεια ζωή του Χριστού μας την οποία διήλθε κηρύττοντας και ευργετώντας. Ο ψάλτης ψάλλει “Δεῦτε προσκυνήσωμεν καί προσπέσωμεν Χριστῷ...” - Ας προσκυνήσουμε κι ας πέσουμε στα γόνατα μπροστά στο Χριστό μας και στη συνέχεια κάποια απολυτίκια, δηλαδή ορισμένα τροπάρια που ορίζονται από το ...

Ο Μαρτίνος Λούθηρος (1483-1546) προχώρησε στην ατομική πίστη και σωτηριολογία. Στην ανθρωπολογία208 του κυριαρχεί ένας ανθρωποκεντρικός υποκειμενισμός, αφού όλα κινούνται γύρω από το εγώ του ανθρώπου. Η λογική και η θέληση ταυτίζονται με το είναι του ανθρώπου και αποτελούν την ταυτότητά του. Η ελευθερία του ανθρώπου περιορίζεται στις ενδοκοσμικές σχέσεις και δεν μπορεί να αφορά τις σχέσεις του με τον Θεό. Μάλιστα, η ενδοκοσμική ελευθερία είναι ατομοκεντρική, αφού περιστρέφεται και κλείνεται γύρω από το εγώ. Έτσι καταλήγει νομοτελειακά σε μία αποεκκλησιοποίηση της πίστης, καθώς φαίνεται ότι αρκεί η σχέση του ατομικού εγώ με τον Θεό. Η εξατομίκευση της θρησκευτικής ζωής μπορούσε να εναρμονιστεί πληρέστερα με το ανθρωποκεντρικό μοντέλο που καλλιέργησε ήδη από τον προηγούμενο αιώνα η Αναγέννηση. Ο Λούθηρος καθιστά βάση της ...

Τα συμβαλλόμενα κράτη-μέλη της ένωσης, κατέχουν δικαιώματα, τα οποία η Ε.Σ.Δ.Α φροντίζει για την κατοχύρωση τους. Παράλληλα, εμπεριέχει το Άρθρο 14 σχετικά με την αρχή της μη διάκρισης, η οποία είναι δεσμευτική προς αυτά. Σε αυτό το σημείο, είναι σημαντικό να τονιστεί η ευρύτητα του όρου “διάκριση’’ καθώς όπως αναφέρει χαρακτηριστικά ο λέκτορας της νομικής Γ.Κτιστάκις, διακρίνεται σε ‘‘άμεση’’ και ‘‘έμμεση’’. Πηγή: wikimedia commons      Εκτός του Άρθρου 14, αρκετά σημαντική θέση κατέχει το Πρωτόκολλο 12 στον αγώνα κατά των διακρίσεων. Η διαφορά του με το Άρθρο 14, έγκειται στην μεγαλύτερη ευρύτητα του πεδίου εφαρμογής του, καθώς επίσης και με το γεγονός ότι βοηθά στις σχέσεις μεταξύ των ιδιωτών.     Σε επίπεδο Ε.Δ.Δ.Α έχουν φθάσει αρκετές υποθέσεις, οι οποίες εντάσσονται στα πλαίσια ...