2015

Καθώς κόντευε το Πάσχα των Εβραίων, ο βασιλιάς Ηρώδης άρχισε τον διωγμό εναντίον των πιστών στα Ιεροσόλυμα. Πρώτο θύμα του διωγμού ήταν ο Απόστολος Ιάκωβος, ο αδελφός του Ιωάννη, ο οποίος αποκεφαλίστηκε. Στη συνέχεια ο Ηρώδης συνέλαβε τον Πέτρο και τον έριξε στη φυλακή. Σκόπευε να τον φέρει σε δημόσια δίκη μετά το Πάσχα. Ενώ ο Πέτρος βρισκόταν στη φυλακή, όλη η εκκλησία των Ιεροσολύμων με θέρμη προσευχόταν γι' αυτόν στον Κύριο. Την παραμονή της δίκης του ο Πέτρος βρισκόταν στη φυλακή του δεμένος με διπλές αλυσίδες και φρουρούμενος από διπλή φρουρά. Ξαφνικά άγγελος Κυρίου φανερώθηκε και δυνατό φως έλαμψε στο κελί του. Ο άγγελος σκούντησε τον Πέτρο και τον ξύπνησε. «Σήκω γρήγορα», του είπε. Αμέσως έπεσαν οι αλυσίδες από τα χέρια ...

Elder Joseph of Vatopaidi, when he was living with his elder, Joseph the Hesychast, in Nea Skiti. Standing, left to right: Fr. Haralambos (later, Abbot of the Holy Monastery of Dionysiou), barba Yiannis the fisherman, monk Evstratios, monk Joseph (later, elder of Vatopaidi), monk Athanasios (brother by blood of Joseph the Hesychast), monk Nikodimos, Fr. Ephraim (later, Abbot of the Holy monastery of Philotheou ). Seated, left to right: monk Arsenios, Elder Joseph the Hesychast, monk Theophylaktos of Nea Skiti. Elder Joseph was born in Drousia, a small village in the province of Paphos in Cyprus, on the 1st of July, 1921. Certain events, interventions of Divine Providence, came together that led to his withdrawal from the world in 1936 and ...

Ο γέροντας Ιωσήφ ο Βατοπαιδινός όταν ζούσε μαζί με τον γέροντά του Ιωσήφ τον Ησυχαστή στην Νέα Σκήτη. Διακρίνονται όρθιοι από αριστερά: π. Χαράλαμπος (μετέπειτα ηγούμενος της Ι. Μονής Διονυσίου), μπάρμπα Γιάννης ο ψαράς, μον. Ευστράτιος, μον. Ιωσήφ (μετέπειτα γέροντας Βατοπαιδινός), μον. Αθανάσιος (κατά σάρκα αδελφός του Ιωσήφ Ησυχαστού), μον. Νικόδημος, π. Εφραίμ (μετέπειτα ηγούμενος της Ι. Μονής Φιλοθέου). Καθιστοί από αριστερά: μον. Αρσένιος, γέροντας Ιωσήφ ο Ησυχαστής, μον. Θεοφύλακτος Νεοσκητιώτης. Γέροντας Ιωσήφ Βατοπαιδινός (1921-2009) ο σύγχρονος αναμορφωτής της Ι.Μ. Μονής Βατοπαιδίου Γεννήθηκε την 1η Ιουλίου 1921 στην Δρούσια, χωριό της επαρχίας Πάφου της Κύπρου. Κάποια γεγονότα, επεμβάσεις της θείας Πρόνοιας, συνετέλεσαν ώστε το 1936 να αποταχθεί τον κόσμο και να προσέλθει στην φημισμένη τότε για την αυστηρότητα και πνευματικότητά της ...

Αν είχατε απέναντι σας έναν άθεο και συζητούσατε μαζί του για τον Χριστό, κι εκείνος Τον δεχόταν μόνο ως ιστορικό πρόσωπο, πάνω σε ποια βάση θα θεμελιώνατε τη σκέψη σας για να συζητήσετε μαζί του; Μια και μιλήσαμε για την πίστη και την γνώση προηγουμένως προσέξτε την εξής διαφορά: ο πιστός πιστεύει πως υπάρχει ο Θεός, ο άθεος γνωρίζει πως δεν υπάρχει ο Θεός γι’ αυτό και δεν πιστεύει. Έτσι έχουμε το παράδοξο ο άθεος να γνωρίζει για τον Θεό περισσότερα απ᾽ όσα γνωρίζει ο πιστός. Το παράδοξο αυτό δείχνει την ανακολουθία της αθεΐας ως άποψης, ιδιαιτέρως όταν μεταβάλλεται, όπως έχει ήδη γίνει για παράδειγμα στην Αμερική, σε στρατευμένη αθεΐα, και τότε αποκτά μνημεία, εκκλησίες και τον ίδιο άκαμπτο δογματισμό που ...

Εφόσον αίτιος της Θεότητας είναι ο Πατήρ, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα δεν είναι απόρροιες της ουσίας. Οι υποστάσεις του Θεού δεν αποτελούν δηλαδή εκφάνσεις της ενιαίας ουσίας. Τα τρία Πρόσωπα είναι αυτοτελή και πλήρη όντα. Έχουν κοινή ουσία και διαφορετικά υποστατικά ιδιώματα. Κάθε υπόσταση γίνεται φορέας της ουσίας ώστε η θεότητα δε μερίζεται αλλά μέσα από τον Πατέρα βρίσκουμε τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα. Σε διαφορετική περίπτωση θα ήταν εκδήλωση μέρους της ουσίας και όχι πλήρη θεϊκά όντα. Τα Πρόσωπα έχουν τις υποστατικές178 ιδιότητες οι οποίες δεν κοινωνούνται στα άλλα Πρόσωπα. Δεν μπορεί να μεταδώσει ο Πατήρ την πατρότητά του στο Υιό. Οι υποστατικές ιδιότητες, που είναι ο Πατήρ, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα ή η ...

Μετά από αυτά, με βάση τα στοιχεία που έχομε υπ’ όψη μας, συμπεραίνομε ότι: Μετά την απελευθέρωσή του (64 μ.Χ.) ο Παύλος επήγε στην Ισπανία. Από την Ισπανία επήγε στην Κρήτη. Από την Κρήτη επήγε στην Έφεσο. Από την γειτονική πόλη Λαοδίκεια της Φρυγίας έγραψε την προς Τιμόθεον Α΄ επιστολή (65 μ.Χ.). Από εκεί μετά σύντομη διέλευση από την Μίλητο, επήγε στην Κόρινθο. Και από την Κόρινθο στην Μακεδονία. Και από την Μακεδονία έγραψε την προς Τίτον επιστολή του (65 μ.Χ). Και συνεπώς μόνο από Μακεδονία, είναι και ιστορικά δεκτό να λέμε ότι, επήγε στην Νικόπολη. Πηγή: www.archaiologia.gr β. Σε ανάλογα συμπεράσματα κατέληξαν και άλλοι μεγάλοι ερμηνευτές - ερευνητές των Γραφών, σε μελέτες τους γύρω από τις Ποιμαντικές Επιστολές: Οι Η. Conzelmann- Μ. Dibelius ...