2015

Ιερομόναχος Ιωάννης Κολιτσιώτης ο Ρουμάνος. Ο κατά κόσμον Γεώργιος Γκούτσου του Ανδρέα και της Ακυλίνας γεννήθηκε στο Ποπέστι Σοράκα τής Ρουμανίας στις 18.8.1906. Πήγε στο σχολείο του χωριού του στις τέσσερις βασικές τάξεις. Προσήλθε στο Άγιον Όρος ποθώντας διακαώς τον βίο της ασκήσεως. Εγκαταστάθηκε το 1925 στο Κελλί του Τιμίου Προδρόμου στην περιοχή της ησυχαστικής Κολιτσούς, που ανήκει στη μονή Βατοπεδί­ου. Γέροντας του Κελλιού ήταν ο λίαν ενάρετος ιερομόναχος Ηλίας (+1928). Ο νεαρός Γεώργιος συγκαταριθμήθηκε ως πέμπτο μέλος της ευλογημένης συνοδείας. Μετά διετή δοκιμή εκάρη μοναχός, λαμβάνοντας τ’ όνομα του μεγάλου αγίου του Κελλιού, του Ιωάννου Προδρό­μου, του Βαπτιστού του Κυρίου. Το 1929 χειροτονήθηκε διάκονος και το 1931 πρεσβύτερος. Υπήρξε ευλαβέστατος λειτουργός. Αισθανόταν ανάξιος να γίνει Πνευματικός και δεν έγινε ποτέ. ...

Συνεχίζουμε σήμερα τη δημοσίευση της μελέτης του φιλολόγου κ. Ηρακλή Ψάλτη σχετικά με τα θέματα της αμαρτίας και της λύτρωσης στο έργο του Γ. Βιζυηνού, από την άποψη της Ορθόδοξης Θεολογίας (προηγούμενη δημοσίευση:http://bitly.com/1PIDKpX), εξετάζοντας πώς οι δύο αυτές κατεξοχήν θεολογικές έννοιες αναπτύχθηκαν στην ελληνική λογοτεχνία του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα. 4.5  «Αμαρτία» και «λύτρωση» στη νεοελληνική λογοτεχνία το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα             Ο Βιζυηνός δεν είναι ο πρώτος συγγραφέας τον οποίο απασχολούν τα ζητήματα της αμαρτίας και της λύτρωσης. Τα θέματα αυτά λειτουργούν διαχρονικά ως κοινοί λογοτεχνικοί τόποι οι οποίοι «γοητεύουν» τους δημιουργούς. Σαγηνεύουν και τους σημαντικότερους πεζογράφους της γενιάς του, της γενιάς του 1880· κάποιοι από αυτούς προσεγγίζουν τις έννοιες αυτές με περιεχόμενο το οποίο δεν απομακρύνεται από τη θεολογική/ηθική τους ...

Παπα- Ματθαίος Καρακαλλινός (φωτ. μοναχού Γαβριήλ Φιλοθεϊτη) Γεννήθηκε στο χωριό Καρδαρίτσι Γορτυνίας της Πελοποννήσου το 1905. Οι γονείς του ήταν ευσεβείς, πολύτεκνοι και φτωχοί. Νέος ήλθε στην Αθήνα, όπου εργάσθηκε ως μικροπωλητής. Το 1927 εγκα­ταλείπει την κοσμική ματαιότητα κι έρχεται στο Άγιον Όρος να μο­νάσει. Γράφει στο εξομολογητικό, κατανυκτικό και τερπνό ημερολόγιό του: «Ενθυμού, ενθυμού, ψυχή μου, την ώραν που εχώρισες από τον κόσμον και εμβαίνοντας μέσα εις το πλοίον έτρεχες δρομαίως διά το Άγιον Όρος. Εις όλην την θάλασσαν όλο έκλαιες, όλο έκλαιες με έναν ουράνιον και θεϊκόν έρωτα, ώστε δεν υπήρχε δι’ εσέ πια ο κόσμος, παρά μόνον, με την βοήθειαν του Θεού και της Παναγίας, ήταν μόνον ο ουράνιος κόσμος». Εισήλθε με ένθεο πόθο στο Άγιον Όρος και ...

Ο κατά κόσμον Αθανάσιος Κ. Καραλής γεννήθηκε στο χωριό Μοναστηράκι της Αιτωλοακαρνανίας το 1895. Προσήλθε στην ιερά μονή Αγίου Παύλου το 1925. Στις 16.12.1927 εκάρη μοναχός μετονομασθείς Νικόλαος. Στις 23.12.1927 χειροτονήθηκε διάκονος. Στην πανήγυρη του κτήτορος οσίου Παύλου του Ξηροποταμηνού, 28.7.1932, χειροτονήθηκε πρεσβύτερος. Στις 14.2.1935 αναχώρησε για τη μονή Ξηροποτάμου. Στις 24.3.1951 προήχθη σε προϊστάμενο. Τη δεκαετία που έζησε στη μονή του Αγίου Παύλου και την τριακονταπενταετία που έμεινε στη μονή Ξηροποτάμου έδειξε βίο άψογο, ανεπίληπτο, ακέραιο, ιεροπρεπή και ευκατάνυκτο. Διακρινόταν πολύ για το φιλακόλουθό του. Είχε μία πηγαία, γνήσια, αφτιασίδωτη, αρυτίδωτη ευλάβεια, που τον κοσμούσε και τον διέκρινε παντού και πάντοτε. Απήλθε προς Κύριον τον Θεό του και Θεό μας στις 5.12.1970, πα­ραμονή της εορτής του αγίου Νικολάου του θαυματουργού, κατά ...

Τα Χριστούγεννα πλησιάζουν. Ο Δεκέμβρης διανύει τις πρώτες του μέρες κι οι γιορτές είναι πολλές. Γνωρίζεις ίσως ότι για την Εκκλησία μας είναι περίοδος νηστείας, η οποία άρχισε στις 15 Νοεμβρίου, 40 μέρες πριν από τα Χριστούγεννα. Αύριο, 6 Δεκεμβρίου, είναι η μέρα που τιμούμε τη μνήμη του αγίου Νικολάου, προστάτη των ναυτικών και των πλοίων που ταξιδεύουν. Παρακάτω μπορείς ν΄ ακούσεις κάλαντα που αναφέρονται στον άγιο Νικόλαο αλλά και τον άγιο Βασίλειο. Ψάλλονται στο νησί της Χίου. %kalanta_Xios% Παρακάτω μπορείς να διαβάσεις τις οδηγίες για μια για να ετοιμάσεις μια νηστίσιμη τούρτα και να κεράσεις τους φίλους σου. Μη διστάσεις να ζητήσεις τη βοήθεια της μητέρας σου, του πατέρα σου ή κάποιου μεγαλύτερου. Κάνε κλικ στην εικόνα, για να τη δεις μεγαλύτερη και να ...

Μητροπολίτης Αμφιλόχιος πρώην Πηλουσίου. Ο σεπτό; μακάριος και ασκητής ιεράρχης. Υπήρξε Πάτμιος, μαθητής της Πατμιάδος, συνασκητής του κατά σάρκα αδελφού του, εναρέτου ιερομονάχου Νικοδήμου Κάππου (+1895) και του Αγιορείτου Κολλυβά ασκητού Απολλώ (+1859). Νέος μετέβη στη Ρωσία για εργασία. Εκεί γνωρίσθηκε με κάποιους πατέρες της μονής Αγίου Παντελεήμονος-Ρωσικού και ήλθε στο Άγιον Όρος. Στη μονή αυτή εκάρη μοναχός και χειροτονήθηκε διάκονος και πρεσβύτερος. Διετέλεσε και γραμματεύς της μονής. Από εκεί κλήθηκε και έγινε ηγούμενος, για λίγο, της μονής Κουτλουμουσίου και, στη συνέχεια, αδελφός της μονής Ξενοφώντος. Κατόπιν προσκλήσεως του συμπατρι­ώτη του πατριάρχη Αλεξανδρείας Ιακώβου (1861-1865), χειροτονήθηκε μητροπολίτης Πηλουσίου για την αρετή του. Διετέλεσε και τοποτηρητής του πατριαρχικού θρόνου. Η αρετή του αυτή μάλιστα φάνηκε κατά την επιδημία της χολέρας. Πολλοί κληρικοί ...

Εισαγωγικά Υπάρχει κάποια τάση σε πολλούς νεώτερους θεολόγους και κληρικούς, αλλά και στους εκκλησιαστικούς κύκλους, να υπερτονίζουν τη θεσμική διάσταση της ιερωσύνης και τον καθιδρυματικό χαρακτήρα της Εκκλησίας. Συνήθως χρησιμοποιούνται για το σκοπό αυτό κείμενα του αγίου Ιγνατίου του Θεοφόρου, ο οποίος ομιλούσε όχι μόνο ως υπεύθυνος εκκλησιαστικός ηγέτης, αλλά και ως υποψήφιος μάρτυρας. Δεν προβάλλεται και κυρίως δε βιώνεται ο κενωτικός και διακονικός χαρακτήρας της ιερωσύνης. Φωτο: Ε.Π. Το γεγονός αυτό έχει πολλές αρνητικές επιπτώσεις. Ο εκκλησιαστικός θεσμός εκλαμβάνεται ως εγκόσμιος οργανισμός με διοικητική εξουσία και ανάλογη γραφειοκρατική οργάνωση. Τονίζεται περισσότερο η υπεροχική θέση των κληρικών και λιγότερο η διακονική τους προσφορά. Δημιουργείται έτσι σύγχυση κατά την άσκηση της ποιμαντικής της Εκκλησίας. Ωστόσο, στη βιβλική και πατερική παράδοση είναι ξεκάθαρη η ...

Με μεγάλη επιτυχία συνεχίστηκαν για 2η μέρα οι εργασίες του Συνεδρίου "Προς την Αγία και Μεγάλη Σύνοδο", που διεξάγεται στην Ιερά Μονή Βλατάδων της Θεσσαλονίκης (βλ. τη σχετική ανάρτησή μας στο σύνδεσμο:http://bitly.com/21so1j3). Πηγή:Θεολογικά Δρώμενα Οι Εισηγήσεις κινήθηκαν καταρχάς σε ένα γενικό θεωρητικό επίπεδο, εξετάζοντας τους συνολικούς προβληματισμούς που συνοδεύουν την προετοιμασία του μοναδικού ιστορικού αυτού γεγονότος για την ιστορία της Εκκλησίας. Σταδιακά όμως πέρασαν και σε επιμέρους ειδικότερα θέματα που πρόκειται να απασχολήσουν τους συμμετέχοντες στη Μεγάλη Σύνοδο (λ.χ. τη νηστεία, τα κωλύματα γάμου, τα δίπτυχα της Εκκλησίας, τις βιοηθικές προκλήσεις ή τον εορτασμό του Πάσχα). Χαρακτηριστικό του μεγάλου ενδιαφέροντος που προκαλούν οι Εισηγήσεις είναι οι πολλές και υψηλού επιπέδου ερωτήσεις που ακολουθούν και η ζωντανή συζήτηση που αναπτύσσεται πάνω σ' αυτές. ...