2015

Η ζωή δεν είναι απλά μια διαδικασία που αποβλέπει στην διεκπεραίωση των υποθέσεών μας, στην επίλυση των προβλημάτων μας. Στην ζωή είναι σύμφυτη η διαρκής αναζήτηση προσωπικού νοήματος. Ενός σκοπού που υπερβαίνοντας τους επιμέρους σκοπούς, και τις συντεταγμένες της ατομικής ευδαιμονίας, δικαιώνει τις προσωπικές επιλογές του καθενός προς την κατεύθυνση της υπαρξιακής του πληρότητας. Υπό αυτήν την προοπτική, τα προβλήματα δεν είναι εξισώσεις που απαιτούν δυνατούς λύτες. Είναι μεταμφιεσμένα «όνειρα» που στοχεύουν στην βίωση του ιδανικού κόσμου και του εαυτού. Πίσω από κάθε πρόβλημα που αντιμετωπίζει ο άνθρωπος κρύβεται ένα παράπονο, μια ανεκπλήρωτη επιθυμία, που ακόμη δεν βρήκε τον δρόμο προς την υγιή έκφραση και την εκπλήρωση της. Κάποια ματαιωμένη προσδοκία για υπέρβαση του αυτονόητου και δεδομένου της καθημερινότητας. Είναι αρκετοί αυτοί που ...

 Η ευθανασία14 είναι σύνθετη λέξη από το εὖ και θάνατος. Στην αρχική του σημασία κατά την αρχαιότητα, οριοθετούσε τον ανώδυνο και ευτυχή θάνατο. Ο τελευταίος, μέσα από την αρχαϊκή ποίηση, υποδήλωνε το κλέος των ηρώων σε εμπόλεμες ή απόλεμες μορφές αγώνα. Σήμερα ορίζεται ως η σκόπιμη πρόκληση θανάτου, σχετικά ή εντελώς ανώδυνα, σε άνθρωπο που πάσχει από ανίατη αρρώστια ή βρίσκεται στο στάδιο της επιθανάτιας αγωνίας με σκοπό την απαλλαγή των οδυνών. Η Ιερά Σύνοδος της Ελλάδος στα επίσημα κείμενα15 τα οποία εξέδωσε, στον ορισμό της ευθανασίας, επισημαίνει ότι κατά την ευθανασία ο ίδιος ο άρρωστος έχει εκφράσει την επιθυμία να διακοπεί η ζωή του. Με τη διατύπωση αυτή διαχωρίζεται η απόφαση και πράξη τρίτων που θα συνιστούσε δολοφονία και όχι ...

Παρκάρισμα χωρίς άγχος – ακόμα και εξ αποστάσεως, εντελώς αυτόματα, με τον οδηγό σε ρόλο θεατή – αναλαμβάνει να προσφέρει η σύγχρονη τεχνολογία. Νέα συστήματα αυτοματοποίησης της οδήγησης, εφοδιασμένα με καινοτόμους αισθητήρες, μηδενίζουν την πιθανότητα σύγκρουσης με οποιοδήποτε εμπόδιο κατά την πραγματοποίηση ελιγμών, ακόμα και όταν υπάρχει στενότητα χώρου. Πρόκειται για ένα ακόμα βήμα προς την κατεύθυνση των μετακινήσεων χωρίς ατυχήματα με τον οδηγό στο τιμόνι, αλλά και με πλήρως αυτοματοποιημένο πρόγραμμα, χωρίς τη συμμετοχή του οδηγού. Ένα ηλεκτρικό BMW i3 αναλαμβάνει να κάνει επίδειξη του συστήματος αποφυγής σύγκρουσης 360 μοιρών, που βασίζεται στην ασφαλή αναγνώριση θέσης και περιβάλλοντος. Τέσσερις προηγμένοι σαρωτές λέιζερ καταγράφουν το περιβάλλον και αναγνωρίζουν εμπόδια όπως κολώνες σε ένα πολυώροφο πάρκινγκ αυτοκινήτων. Εάν το όχημα πλησιάσει σε ...

Μαρτυρία Μητροπολίτου Λεμεσού κ.κ. Αθανασίου «Επισκέφθηκα ως διάκος για πρώτη φορά τον π. Παΐσιο το 1976 μαζί με άλλον γνωστό μου διάκο. Τότε ήταν στον “Τίμιο Σταυρό”. Χτυπήσαμε και περιμέναμε με αγωνία. Είχα ακούσει διάφορα πράγματα για τον Γέροντα και ήθελα πολύ να τον γνωρίσω. »Ήρθε να μας ανοίξη. Ήταν αδύνατος, τυλιγμένος με μια κουβέρτα. Ήταν χειμώνας. Στην συνομιλία μας ήταν πολύ ευδιάθετος, μας έλεγε διάφορα αστεία. Να πω την αλήθεια απογοητεύτηκα, διότι είπα μέσα μου: «Αυτός εΐναι ο μεγάλος άγιος, ο θαυματουργός πού λένε»; Μέσα μου είχα διαφορετική εικόνα περί των Αγίων. Τίποτα δεν μας είπε, μόνο αστεία μας έλεγε και μας τάϊζε λουκούμια και άλλα. «Φεύγοντας, εκεί στο συρματόπλεγμα πριν τον αποχαιρετήσουμε, του λέμε: «Γέροντα, πέστε μας κάτι πνευματικό». Μας άπαντα: ...

Εάν η τέχνη  και το κάλλος είναι τρόποι ελευθερίας του ανθρώπου από τα βάρη της ζωής (Θεοδωρακόπουλος 1977,27) και αν η τέχνη είναι αυτοσκοπός («αδιάφορη δημιουργικότητα») με κίνητρο τη φανέρωση του κάλλους  της ζωής (και  εν συνεχεία την ελευθερία από τον πόνο (ό.π.α.,69) και τον κολασμό των παθών,ό.π.α.,68), κάλλος  το οποίο ενέχει συνάμα και το νόημα της ζωής (ό.π.α.,71), τότε τίθεται εν αμφιβόλω η ισχύς της με βάση όσα μέχρι σήμερα έχει να επιδείξει, αφού μένει σε εκκρεμότητα η αποστολή της. Εκτός αυτού εγκλωβίζεται σε μιαν ανυπόφορη αντίφαση: πως μπορεί η τέχνη να είναι όντως αυτοσκοπός- αφού αποδεδειγμένα ενδίδει σε σκοπιμότητες- και συνάμα να είναι ο ιδανικός τρόπος αποκάλυψης νοήματος ζωής, ελευθερίας από τον πόνο και τα βάρη της ζωής ...

Μαρτυρία κ. Ξυναρή Νικολάου, κατοίκου Πάφου της Κύπρου: «Το επάγγελμα μου είναι υδραυλικός. Μια μέρα τον Ιούλιο του 1997, τελείωσα την εργασία μου και μάζευα τα εργαλεία μου για να τα βάλω στο αυτοκίνητο. Ήταν σούρουπο, δεν έβλεπα καλά. Είχε έναν «ττέλιν» (σύρμα) πού απλώνουν τα ρούχα και κρεμόταν απ’ αυτό άλλο «ττέλιν» με ένα γάντζο δύο πόντους στην άκρη. Αφού μάζεψα τα εργαλεία και σηκώθηκα να πάω στο αυτοκίνητο, μπήκε ο γάντζος στο μάτι μου και έμεινα ακίνητος, σαν το ψάρι στο αγκίστρι. »Φώναξα «βοήθεια» με όλη μου την δύναμη. Έτρεξε ο κύριος πού είχε το σπίτι, με είδε και μου είπε να μου βγάλη τον γάντζο. Του είπα όχι, διότι έφοβόμουν μήπως βγάζοντας το με τυφλώση. Του είπα να πάη ...

Το ανὰ τριετία συγκαλούμενο από το Ίδρυμα Βυζαντινής Μουσικολογίας, ΣΤ΄ Διεθνὲς Συνέδριο, Μουσικολογικὸ και Ψαλτικό, με τον γενικὸ τίτλο «Θεωρία και Πράξη της Ψαλτικής Τέχνης», θα πραγματοποιηθεί το τετραήμερο, Τετάρτη έως Σάββατο, 21-24 Οκτωβρίου 2015, στην Αθήνα. Το φετινό, έκτο κατά σειρά, Συνέδριο συγκαλείται σε συνδιοργάνωση με το Τμήμα Μουσικών Σπουδών του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών. Το φετινὸ Συνέδριο διατηρεί τον καθιερωμένο από τα προηγούμενα Συνέδρια διττὸ χαρακτήρα· επιστημονικό-μουσικολογικὸ και ψαλτικὸ-καλλιτεχνικό. Ο σχεδιασμὸς αυτός χωράει όλους τους επιστήμονες και ψάλτες-μουσικολόγους και όλους τούς ψάλτες-καλλιτέχνες και επιτρέπει την επιλογὴ τεσσάρων-πέντε Χορών Ψαλτών απ’ την Ελλάδα και το εξωτερικό. θεματολογία Kάτω απ’ τον κεντρικὸ θεματικὸ άξονα «Θεωρία και Πράξη της Ψαλτικῆς Τέχνης», το παρὸν συνέδριο θα έχει το ακολουθο θέμα επετειακής πραγμάτευσης, όπως προαναγγέλθηκε ...

Στο τρίτο μέρος του αφιερώματος του Pemptousia FM στον Άγιο Παΐσιο, θα μεταδοθεί συνέντευξη του Γέροντα Εφραίμ, Καθηγουμένου της Ι.Μ.Μ.Βατοπαιδίου, στον ραδιοτηλεοπτικό σταθμό "Λόγος" στην Κύπρο, το 2007, για το Γέροντα Παΐσιο. Την Παρασκευή 16 Ιανουαρίου στις 12:00. Στη συνέχεια, στις 12:45, θα ακούσετε συνέντευξη που παραχώρησε τον Ιούλιο του 1994, στον τηλεοπτικό σταθμό ΡΙΚ 1 Κύπρου, ο Σεβασμιότατος Μητροπολίτης Λεμεσού κ. Αθανάσιος.