Το «Linie 1» του Volker Ludwig ανεβαίνει σε μία νέα διασκευή από την παιδαγωγό και σκηνοθέτη Σοφία Βγενοπούλου. Βρισκόμαστε στο...
Αντιμετωπίζοντας την αχαριστία Η γυναίκα που δεν μπορούσε να πει «ευχαριστώ» Σας έχει τΰχει ποτέ να κάνετε τα πάντα για...
Η πρόσληψη ασβεστίου μπορεί να συμβάλλει στην καταπολέμηση της παχυσαρκίας, σύμφωνα με τα αποτελέσματα μελέτης που έγινε σε άτομα μέσης...
Οι παραπάνω διακρίσεις ανάγονται, κατά τον Αναστάσιο Γιαννουλάτο, στον διχοτομικό τρόπο σκέψης που καθιέρωσε στους κόλπους της δυτικής θεολογίας ο ιερός Αυγουστίνος. Η πραγματικότητα διαχωρίζεται σε δύο αντιμαχόμενα στρατόπεδα: φυσικό και υπερφυσικό, πραγματικότητα του ορατού-αισθητού κόσμου και θεία πραγματικότητα, φυσική και μεταφυσική, θρησκεία και αποκάλυψη, ύλη και πνεύμα, αισθήσεις και διαλογισμός. Η δυτική θεολογική σκέψη θέτει πάντοτε ως σημείο αφετηρίας τις παραπάνω διχοτομίες, για να προσπαθήσει στη συνέχεια να διαμορφώσει σημεία σύγκλισης. Οι σκέψεις αυτές πιστοποιούν το γεγονός ότι η έννοια «πραγματικότητα» περιλαμβάνει μόνο τα απτά αντικείμενα του ορατού κόσμου. Έτσι π.χ στη γερμανική γλώσσα η λέξη Realität (= πραγματικότητα) σημασιολογείται ως dingliche Realität ( = πραγματικότητα των ορατών αντικειμένων)· αντίστοιχα ο Realismus, δηλ. εκείνος ο φιλοσοφικός τρόπος σκέψης που ξεκινάει ...
Μόλις κατά την 9η/21 Απριλίου 1897 αναφέρθηκε από το ελληνικό χωριό Τσάγεζι (ονομαζόμενο σήμερα Στόμιο και ευρισκόμενο στις εκβολές του Πηνειού) ότι ο στόλος μας βρισκόταν στον Πλαταμώνα (λίγο δηλαδή βορειοτέρα από την απόληξη των τότε ελληνοτουρκικών συνόρων στην ακτή του Αιγαίου), όπου το θωρηκτό Ψαρά βομβάρδισε τον εκεί ενετικό πύργο, τον οποίο και ο Κανάρης κανονιοβόλησε με άμεσες και επισκηπτικές βολές (βλ. άρθρο του Υποπλοιάρχου (Ο) Δ.Μ. Γιακουμάκη υπό τον τίτλο Η δραστηριότης του Β.Ν. κατά τον Ελληνοτουρκικό πόλεμο του 1897, Ναυτική Επιθεώρηση, τεύχ. 305, Ιαν- Φεβρ. 1964, σ. 98). Το θωρηκτό "Ψαρά" Καταστράφηκαν, έτσι τότε, τα εκεί τουρκικά πυροβολεία καθώς και αποθήκες πυρομαχικών και ζωοτροφών του εχθρού. Αποτέλεσμα της δραστηριότητας αυτής του στόλου μας ήταν να εγκαταλείψουν οι Τούρκοι ...
Το οικογενειακό ιστορικό, η ελλιπής κατανάλωση φρούτων και λαχανικών και το έντονο στρες μπορεί να ευθύνονται για την ακμή των...
Η “Τελευταία Ερώτηση” του Ισαάκ Ασίμοφ είναι αναμφίβολα ένα διαφορετικό διήγημα επιστημονικής φαντασίας, γιατί πιάνει ένα θέμα από την αρχή του, και το συνεχίζει μέσα σε διαδοχικές φάσεις μέχρι το τέλος του, όπου ο αναγνώστης ανακαλύπτει ξαφνικά το απροσδόκητο. Τι μπορεί να πει κανείς για την όλη πλοκή, και κυρίως για το απροσδόκητο όσο και εικονοκλαστικό τέλος του; Σ’ αυτά τα ζητήματα ο καθένας μπορεί να δώσει τις δικές του διευκρινίσεις και κριτικές. Εδώ θα αρκεστούμε μόνον σε μια μικρή και γενική ανάλυση του επιστημονικού σκέλους του διηγήματος, αφήνοντας το σκέλος της φαντασίας στη θεώρηση του κάθε αναγνώστη. Στην “Τελευταία Ερώτηση” ο επιστημονικός κρίκος που συνδέει τα διάφορα χρονικά πλάνα μεταξύ τους είναι το θέμα της Εντροπίας. Συνδεδεμένα επίσης μεταξύ τους ...
Η χειρουργική αντιμετώπιση των ηπατικών μεταστάσεων πρέπει να αποτελεί τη θεραπεία εκλογής Βασίλογλου-Γκανής Μιχαήλ Ι. Στο παρελθόν η διάγνωση μεταστατικής...
Ο τρόπος που οι ιδιοκτήτες ηλεκτρικών οχημάτων χρησιμοποιούν τα αυτοκίνητά τους έγινε, πλέον, αντικείμενο έρευνας στο πλαίσιο της διαμόρφωσης της στρατηγικής ανάπτυξης της «ηλεκτρικής» αγοράς. Η Ford έχοντας πουλήσει πάνω από 520.000 ηλεκτρικά οχήματα στη Β. Αμερική - και 560.000 σε όλο τον κόσμο - από το 2005 μέχρι σήμερα έδωσε στη δημοσιότητα μια σειρά ενδιαφέροντα στοιχεία, αλλά και τα σχέδιά της στον τομέα αυτό για τα επόμενα χρόνια. Μελετώντας 33.000 ιδιοκτήτες ηλεκτρικών οχημάτων Ford που όλοι μαζί έχουν κάνει 58 εκατομμύρια διαδρομές ή ταξίδια , η Ford έχει μάθει ότι: Το 88% της συνηθισμένης καθημερινής απόστασης οδήγησης των πελατών είναι 60 μίλια (96 χιλιόμετρα) ή λιγότερο. Για τα plug-in hybrid μοντέλα, η μέση απόσταση ανεφοδιασμού είναι 680 μίλια (1094 χιλιόμετρα), ...
Σύμφωνα με τη διδασκαλία των θεοφόρων Πατέρων μας οι δυνάμεις της ψυχής είναι τέσσερις. Φρόνηση, σωφροσύνη, ανδρεία και ….
του Γέροντος Ιωσήφ Β. Το πρακτικό βίωμα. Ο κατεργαζόμενος τη σωτηρία μας Λυτρωτής μετά το βάπτισμα στον Ιορδάνη μας ανάγει...
Ο Γέρων Αθανάσιος Σιμωνοπετρίτης, μιλώντας για τον τρόπο ζωής των μοναχών στο 'Αγιον Όρος, τονίζει ότι όσοι εκουσίως γίνονται δούλοι Χριστού, υπακούοντας στις θείες εντολές του Ευαγγελίου, ζουν την αληθινή ελευθερία και χαίρονται και όταν ακόμη εξωτερικά γεύονται πόνους και θλίψεις. %audio%
Which baptism was performed, in His case? Not that of the Jews, nor ours, nor John’s. Why? You yourselves, from your own view of baptism, can see that He wasn’t baptized for any sins, nor because He needed the Holy Spirit; therefore, as we’ve shown, this baptism was alien both to the one and to the other. It’s clear, then, that He came to the Jordan, not for forgiveness of sins and nor to receive the gifts of the Spirit. But, just in case some of those present thought that He came for repentance, as others did, John specifically precluded this. When he spoke to the others he said: “Bear fruits worthy of repentance”; but listen to what he said to ...
An exceptionally fine rendition of the Doxastiko of the Praises for the feast of Theophany, ‘The Waters of the Jordan’, by Leonidas Asteris, Archon Protopsaltis of the holy, patriarchal church of Saint George, in Fanari, Constantinople. %audio%
Fr. Raphael: Monasticism is like living something from the age that shall come, in which, as the Savior says: “They neither marry, nor are given in marriage, but are as the Angels of God in heaven” (Matthew 22:30). We are not like the angels, yet life has a tendency towards that, and when you receive the call , you don’t know what hit you, because in this nature you don’t have any confirmation. So then, of course, you need someone to validate or invalidate your call. Because if you don’t , you will suddenly find – or you will start to think: I’ll go to madhouse with my calls! So, the Spiritual Father can validate or invalidate this thing ...
