22 Ιανουαρίου 2017

Η Ερωφίλη είναι το πιο γνωστό έργο του Γ. Χορτάτση. Το έργο γράφτηκε στο Ρέθυμνο γύρω στα 1600. Είναι η πιο παλιά και πιο αξιόλογη από τις τρεις γνωστές τραγωδίες του κρητικού θεάτρου. Η Ερωφίλη αγαπήθηκε ιδιαίτερα από τον ελληνικό λαό και αυτό το αποδεικνύει ο μεγάλος αριθμός των εκδόσεων του έργου, οι πολλές παραστάσεις του και οι πολλές παραλλαγές και διασκευές του. Λεπτομέρεια από κέντημα κρητικού φουστανιού. Κρήτη, τέλη 17ου-αρχές 18ου αι. Το έργο εκδόθηκε για πρώτη φορά στη Βενετία το 1637, όταν ο Χορτάτσης είχε ήδη πεθάνει, από τον Κύπριο ιερέα Ματθαίο Κιγάλα.  Την αυθεντική μορφή της Ερωφίλης αποκατέστησε το 1676 με την έκδοση του έργου ο Κρητικός Αμβρόσιος Γραδενίγος, βιβλιοφύλακας της Μαρκιανής Βιβλιοθήκης. Αυτή η έκδοση υπήρξε το ...

Πρέπει ο υποψήφιος κληρικός να μην εκλέγεται και οδηγείται στο θυσιαστήριο μόνον απ' τον Επίσκοπο και μια μικρή ομάδα, αλλά να είναι εκείνος που έχει τα προσόντα και τις προϋθέσεις, που προβάλλεται όμως απ' τον λαό και προτείνεται στον Επίσκοπο και που ο Επίσκοπος τελικά εγκρίνει ή απορρίπτει. Αυτό προϋποθέτει άλλη σχέση του Επισκόπου με το ποίμνιό του και άλλη σχέση του ποιμνίου με τον Επίσκοπό του. Είναι απαραίτητο όμως να γίνει. Έτσι ο κληρικός δεν θα είναι κάποιος που προσγειώθηκε κάπου αλλά κάποιος που προήλθε απ' τα σπλάχνα μιας οικογένειας και αυτή την Οικογένεια υπηρετεί. Η συμμαρτυρία συνεπώς δεν θα πρέπει να είναι μόνο υπόθεση του πνευματικού αλλά επισφράγιση και μόνο της από κοινού συμμαρτυρίας του λαού. Επίσης θα ...

Σχετικά με τη φιλοσοφία και τη θεολογία του Απολλωνίου, υπάρχει διαφορά στον τρόπο που παρουσιάζονται από τον Φιλόστρατο σε σχέση με τις υπόλοιπες πηγές. Ο Πορφύριος αντιμετωπίζει θετικά τη φιλοσοφία του Απολλωνίου, όπως διαφαίνεται στο έργο του Περί θυσιών, και ο Ευσέβιος εκτιμά τη θεώρηση του Απολλωνίου για τον Θεό, που τον περιγράφει στο ίδιο έργο ως πρώτη και μοναδική ύπαρξη, ανεξάρτητη από την υπόλοιπη δημιουργία, κατανοητή μόνο σαν καθαρό νου και σαν ύπαρξη που υπερβαίνει όλες τις άλλες σε ωραιότητα, καθώς και την εναντίωση του Τυανέα ως προς τις προσφορές υλικών θυσιών στον Θεό. Βέβαια ο Ευσέβιος, για τον Απολλώνιο, όπως αυτός παρουσιάζεται από τον Φιλόστρατο, δεν τρέφει καμία εκτίμηση. Ο Σωσιανός Ιεροκλής ωστόσο, κυβερνήτης της Βιθυνίας, ήταν αυτός ο ...

Σωκράτης Οι γλύπτες της κλασικής και της ελληνιστικής εποχής (αρχές 5ου αι. - τέλη  1ου αι. π.Χ.), απέδιδαν στους ανδριάντες επιφανών  (φιλοσόφων,  ποιητών, ιατρών, ρητόρων, στρατηγών κ.ά.), ταπραγματικά τους χαρακτηριστικά, αλλά με κάποιες ιδεαλιστικές επεμβάσεις, διαφορετικού βαθμού σε κάθε μεμονωμένο έργο (Pollitt, 2006, σελ. 99). Μέσω αυτών των έργων, προβάλλονταν το πνεύμα των εικονιζόμενων προσώπων και εκφραζόταν έντονα ο δημόσιος ρόλος τους, προς μίμηση. Κατά την κλασική εποχή, η έκφραση που χαρακτηρίζει τους φιλοσόφους είναι η ηθική τους σεμνότητα, η εμβρίθεια, η αίγλη και το κύρος τους. Περνώντας στην ελληνιστική περίοδο, το άγαλμα μεταδίδει επιπλέον μηνύματα στον θεατή, λειτουργώντας ως «ηθο-ποιός», προεκβάλλοντας συχνά βιογραφικά και ιδιαίτερα ψυχικά γνωρίσματα της προσωπικότητας. Ο τρόπος παρουσίασης  ενός  φιλοσόφου  διαφοροποιείται,  ανάλογα  με  τη  Σχολή  στην οποία   ...

Υπάρχουν ακόμη πολλοί που πιστεύουν ότι οι Antivirus λύσεις είναι απαραίτητες για κάθε χρήστη υπολογιστή, αλλά ο ανώτερος μηχανικός ασφαλείας της Google ο Darren Bilby σίγουρα δεν είναι ένας από αυτούς. Μιλώντας στο Kiwicon συνέδριο hacking, ο Bilby ο οποίος είναι διευθυντικό στέλεχος του τμήματος ασφάλειας της Google, είπε δυνατά και καθαρά: “οι εφαρμογές antivirus είναι απλώς αναποτελεσματικές και η παγκόσμια ασφάλεια θα πρέπει να επικεντρώσει τις προσπάθειες της σε πράγματα που μπορούν να κάνουν την διαφορά”. «Παρακαλώ όχι άλλη μαγεία» είπε αυτολεξεί. «Πρέπει να σταματήσουν να επενδύουν σε αυτά τα πράγματα αφού τους έχουμε δείξει ότι δεν λειτουργούν», συνέχισε, προσθέτοντας ότι οι λύσεις antivirus δεν είναι τίποτε περισσότερο από αναποτελεσματική μαγεία που οι περισσότεροι διαχειριστές τις εγκαθιστούν μόνο και μόνο επειδή ...

Πιστεύω εἰς ἕνα Θεόν, Πατέρα, παντοκράτορα, ποιητήν οὐρανοῦ καί γῆς, ὁρατῶν τε πάντων καί ἀοράτων. Στο πρώτο άρθρο του Συμβόλου της Πίστεως ομολογούμε την πίστη μας στον  Ένα και Μοναδικό,  αληθινό Θεό. Ο Θεός μας είναι Ένας, αλλά και Τριαδικός, δηλαδή τρία πρόσωπα: ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα. Έτσι μας αποκαλύφθηκε επανειλημμένα, και στον καιρό της Παλαιάς Διαθήκης - όπως όταν εμφανίζεται στον Αβραάμ, με τη μορφή τριών Αγγέλων -  και στα χρόνια της Καινής Διαθήκης, που φανερώνεται πολύ καθαρότερα, όπως κατά τη βάπτιση του Χριστού. Γι’ αυτό και κάθε προσευχή μας αρχίζει στο όνομα της Αγίας Τριάδας: «Εἰς τό ὄνομα τοῦ Πατρός καί τοῦ Υἱοῦ καί τοῦ Ἁγίου Πνεύματος” «Δόξα τῷ Πατρί καί τῷ Υἱῶ καί τῷ Ἁγίω Πνεύματι» «Εὐλογημένη ...