2018

Την Κυριακή, 25η Μαρτίου 2018, ο Σεβ. Μητροπολίτης Μπραζαβίλ και Γκαμπόν κ.Παντελεήμων ετέλεσε την Θεία Λειτουργία και εκήρυξε τον θείο λόγο περί του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου στον ανεγειρόμενο Ιερό Ενοριακό Ναό Αγίας Φωτεινής του προαστείου Mpaka του Pointe-Noire. Προ του πέρατος της Ευχαριστιακής Συνάξεως, συνεχάρη εγκαρδίως την Εκκλησιαστική Επιτροπή για την ολοκλήρωση του κατασκευασθέντος από γηγενή ορθόδοξο ξυλογλύπτη εικονοστασίου, ως και για την τοποθέτηση του συστήματος κλιματισμού. Επίσης, συνεχάρη την πολυπληθή χορωδία του Ναού για την εντυπωσιακή εξέλιξή της κατά την διαρρεύσασα από της συγκροτήσεώς της διετία. Τέλος, προσέφερε επαινετικώς καινούρια πένθιμη ιερατική στολή στον Εφημέριο, π. Σιλουανό Nkounkou, ο οποίος από του διορισμού του στην Ενορία το έτος 2014 ασκεί με αφοσίωση τα πνευματικά και λειτουργικά του καθηκόντα εντός του οικοδομουμένου ...

Όπως κάθε χρόνο κατά την εαρινή περίοδο, η Ελληνική Παλαιογραφική Εταιρεία (ΕΛΠΕ) διοργανώνει σεμινάρια στη Θεσσαλονίκη και την Αθήνα. Τα σεμινάρια αυτά περιλαμβάνουν τρεις συναντήσεις, οι οποίες θα διεξαχθούν στην αίθουσα του Μουσείου των Εκμαγείων στο νέο κτήριο της Φιλοσοφικής Σχολής Α.Π.Θ. στη Θεσσαλονίκη και αντίστοιχα στο Παλαιογραφικό Αρχείο του ΜΙΕΤ στην Αθήνα. Στα τέλη Μαρτίου θα γίνει η παρουσίαση, με διαφάνειες, μιας μοναδικής για την Ελλάδα συλλογής με υλικά γραφής των χειρογράφων από την εποχή των παπύρων ως πρόσφατα, τον Απρίλιο θα γίνει λόγος για τη βυζαντινή χρονογραφία – ιστορία και την χειρόγραφη παράδοσή τους, και τον Μάϊο αντίστοιχα για τη μεταβυζαντινή περίοδο. ΘEΣΣAΛONIKH Aίθουσα Eκμαγείων-στο Nέο Kτήριο της Φιλοσοφικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης Δευτέρα 26 Μαρτίου 2018: Μιχάλης Καΐρης, Χαρτί και ...

Το κείμενο προέρχεται από τον κατάλογο της έκθεσης «Λόγιοι και Λογιοσύνη στο Άγιον Όρος», που διοργάνωσε η «Αγιορειτική Εστία» του δήμου Θεσσαλονίκης, από τις 15 Νοεμβρίου 2013 έως τις 15 Ιανουαρίου 2014. Καθώς μέσα από την αχλύ του πρώιμου ερημιτικού αναχωρητισμού στην χερσόνησο του Άθω αναδύεται, στα μέσα του 10ου αιώνα, ο οργανωμένος κοινοβιατισμός με πρότυπο την Μεγίστη Λαύρα, ταυτοχρόνως εγκαθίσταται στο αγιώνυμον Όρος και το πνεύμα της λογιοσύνης ως θεμελιώδους στοιχείου της αθωνικής μοναστικής ζωής. Καταλυτικός παράγοντας για την εδραίωση του φαινομένου στάθηκε το παράδειγμα του αγίου Αθανασίου του Αθωνίτη, ιδρυτή της Λαύρας και της κοινοβιακής αθωνικής ζωής, ο οποίος ήταν φορέας του λογίου πνεύματος, με λαμπρές σπουδές (στην Κωνσταντινούπολη ή / και στην Τραπεζούντα), καλλιγράφος ο ίδιος και συλλέκτης ...

Ο μακαριστός Γέρων Αθανάσιος Μυτιληναίος, στην 13η ομιλία του για το βιβλίο των Ψαλμών της Π. Διαθήκης, αναλύει τον 103ο Ψαλμό του Δαυίδ, που είναι ένας θαυμάσιος ποιητικός ύμνος για τη δημιουργία του κόσμου και ταυτόχρονα μια δοξολογία του Δημιουργού Θεού.   Your browser does not support the audio element.

Ο τρόπος με τον οποίο ο άγιος Γρηγόριος Θεολόγος ορίζει το έργο του ποιμένα είναι επίσης ενδεικτικός της υψηλής αποστολής του και των ποικίλων προσόντων που πρέπει απαραίτητα να κοσμούν την προσωπικότητα του. Το έργο αυτό είναι « τέχνη τεχνών και επιστήμη επιστημών, το να κυβερνάς ανθρώπους, οι οποίοι, περισσότερο απ᾽ όλα τα ζώα, είναι πολυμήχανοι καί μεταξύ τους τόσο διαφορετικοί ». Η έκφραση συναισθημάτων ντροπής από τον άγιο για τη χειροτονία ανάξιων κληρικών αποδεικνύει περίτρανα ότι η επιλογή των ποιμένων προϋποθέτει και συνεπάγεται ποιμαντική αυτογνωσία και υπευθυνότητα. Μόνο έτσι μπορούν να καθίστανται φορείς του ιερατικού αξιώματος αυτοί που πραγματικά το αξίζουν. « Ντράπηκα, γράφει ο άγιος, για λογαριασμό των άλλων, όσοι χωρίς να είναι καλύτεροι από το πλήθος ...

Ασίγητα ακούγεται στα αυτιά μας, στα αυτιά του καθενός μας, η φωνή του Κυρίου μας, του Δημιουργού μας, του Πλάστη μας, η φωνή του ενδιαφέροντός Του για εμάς: -Παιδί μου, που είσαι»; Σε ψάχνω! Σε αναζητώ! Γιατί μου κρύβεσαι; Έχεις παράπονο από μένα; Μήπως δεν σού φέρθηκα καλά; Γιατί με αποστρέφεσαι; Μήπως ντρέπεσαι να με δείς, γιατί η συμπεριφορά σου είναι ανάρμοστη; Μήπως παρήκουσες των αντολών μου; Ότι και αν συμβαίνει, εγώ σε ψάχνω! Μην κρύβεσαι! Σε θέλω! Είσαι το παιδί μου και είμαι ο πατέρας σου. Σε θέλω κοντά μου. Θέλω να νοιώθω την ανάσα σου δίπλα μου. Θέλω να σε βλέπω ευτυχισμένο και χαρούμενο. Θέλω την πρόοδό σου. Θέλω να ζω για πάντα μαζί σου. «Αδάμ, που ει» (Γεν. γ΄ ...