«Στην κρίσιμη περίοδο που διανύουμε, όπου κυριαρχεί η γεωπολιτική αστάθεια, ενώ αναθεωρητικές δυνάμεις έχουν επιδοθεί σε μια άκρως επιθετική εξωτερική...
«Στην κρίσιμη περίοδο που διανύουμε, όπου κυριαρχεί η γεωπολιτική αστάθεια, ενώ αναθεωρητικές δυνάμεις έχουν επιδοθεί σε μια άκρως επιθετική εξωτερική...
Με τη χώρα μας να έχει καταγράψει μέσα στις τελευταίες δώδεκα ημέρες τόσους θανάτους, όσους περίπου είχε καταγράψει κατά τους...
Στις 27 Νοεμβρίου του 1944, ο καθηγητής και υφυπουργός Οικονομικών στην Κυβέρνηση Εθνικής Ενότητας, Άγγελος Αγγελόπουλος, αναφέρεται, σε συνέντευξή του...
Θλίψη σκόρπισε στην ελληνική παροικία της Αλεξάνδρειας και σε όλον τον Αιγυπτιώτη Ελληνισμό η ξαφνική απώλεια του προέδρου του Μικρασιατικού...
Κάθε χρόνο πάνω από 1.600.000 επισκέπτες σε περισσότερες από 400 ευρωπαϊκές πόλεις μετέχουν στη Βραδιά του Ερευνητή, με στόχο την...
Τμηθεὶς μεληδόν, καὶ σφαγὴν Πέρσης φέρων, «Ψυχὴ σεσώσθω, φροῦδά μοι μέλη» λέγει. Εἰκάδι Πέρσης ἑβδομάτῃ σφάγη ἐκμελεϊσθείς. Σήμερα, 27 Νοεμβρίου,...
Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιε Του Θεού, ελεησόν μας τους αμαρτωλούς! Στα ρωσικά αποδίδεται “Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя...
Κάθε χρόνο πάνω από 1.600.000 επισκέπτες σε περισσότερες από 400 ευρωπαϊκές πόλεις μετέχουν στη Βραδιά του Ερευνητή με στόχο την...
(Επιμέλεια Στέλιος Κούκος) Πριν από 15-20 χρόνια δύο μοναχοί με δύο λαϊκούς πήγαν με την βάρκα στην Ρουμανική Σκήτη του Προδρόμου. Είδαν κάποιον μοναχό μέσα στα πουρνάρια να κάθεται σε τρία ξύλα πάνω ενώ το ζωστικό του ήταν κουρελιασμένο, όπως οι κορδέλες που δένουν τις ντομάτες. Πλησιάζοντας κοντά του τον έχασαν από τα μάτια τους. Δύο άλλοι Ξενοφωντινοί πατέρες κατέβαιναν από τον χείμαρρο στο Μοναστήρι. Το δάσος ήταν πυκνό και δυσκολοδιάβατο. Είδαν σε κάποιο σημείο λείψανο παλαιού υπαίθριου ασκηταριού. Έναν τόπο ίσιο στην πλαγιά, περίπου 2Χ2 μέτρα, και ένα πέτρινο αψιδωτό προσκυνητάρι που ούτε τοίχους ούτε σκεπή είχε. Ίσως εκεί να ξεχειμώνιαζε κάποιος ασκητής. Εκεί κοντά δεν υπήρχε ούτε Κελλί ούτε μονοπάτι. Και άλλες φορές προσπάθησαν να πάνε πάλι αλλά δεν έβρισκαν το μέρος. Από το ...
Όσιος Ζωσιμάς της Σιβηρίας (1767-1833). (Επιμέλεια Στέλιος Κούκος) : Διηγήθηκε κάποτε το ακόλουθο περιστατικό: Άκουσα από κάποιον ενάρετο και διακριτικό ηγούμενο, ότι στο μοναστήρι του ζούσε ένας αδελφός, που πήγαινε συχνά στο σιδηρουργό της μονής, μοναχό κι αυτόν, και τον παρακαλούσε ένα μήνα να του φτιάξει σιδερένιες αλυσίδες. Ήθελε να τις τυλίξει στο σώμα του, κάτω από τα ρούχα, και με τη σωματική αυτή ταλαιπωρία να ευαρεστήσει, όπως νόμιζε, το Θεό και να σώσει την ψυχή του. Όταν πια ο σιδηρουργός δεν μπορούσε να του το αρνείται περισσότερο, πήγε στον ηγούμενο και του αποκάλυψε την πρόθεση του αδελφού. – Αν ξανάρθει για το ίδιο ζήτημα, του είπε ο ηγούμενος, δώσε του ένα δυνατό χαστούκι. Αν το σηκώσει αδιαμαρτύρητα, φτιάξε του τις αλυσίδες. Αν όμως θυμώσει, να ...
Our love for God and our neighbor is manifested intensely in all its purity, extent and consequence when there is within us a force opposing the devil, which acts as a flame in our heart. Love strengthens and flourishes with us when the forces opposing it try to root it out and we fight against them. Saint John Kronstadtskij
Ένας ισχυρός προβληματισμός που προκύπτει ανάμεσα στα μέλη του ιατρονοσηλευτικού προσωπικού, όταν ένας ασθενής διαγνωστεί με καρκίνο τελικού σταδίου, είναι αν ο ασθενής αυτός πρέπει να ενημερωθεί για την κατάστασή του. Πολλές συζητήσεις έχουν γίνει και πολλές απόψεις έχουν διατυπωθεί πάνω σ’ αυτό το θέμα. Η ενημέρωση του ασθενούς πρέπει να γίνει πολύ προσεκτικά, διότι ελοχεύει ο κίνδυνος ο ασθενής να μην κατανοήσει ή να παρερμηνεύσει την πληροφόρηση που δέχεται. Οι αιτίες γι’ αυτό είναι πολλές, όπως προκύπτει από έρευνα που διεξήγαγε ο Ley (1988): α) το προσωπικό υγείας παρέχει δυσνόητες πληροφορίες. β) ο άρρωστος διστάζει να θέσει ερωτήσεις στα μέλη του ιατρονοσηλευτικού προσωπικού σχετικά με την κατάσταση της υγείας του, ακόμη κι αν επιθυμεί να μάθει περισσότερα. γ) ο άρρωστος βασίζεται σε μια ...
Πολύ παλιά παράδοση στην λαϊκή παράδοση έχουν η ασημουργία και η χρυσοχοϊκή, γιατί κι αυτές συνεχίστηκαν από τη Βυζαντινή εποχή στα χρόνια της Τουρκοκρατίας, και τον 17ο αιώνα και κυρίως τον 18ο, αιώνα γενικής ακμής της λαϊκής τέχνης, παρουσιάζουν μεγάλη πρόοδο και φτάνουν σε μια άνθηση πραγματικά μοναδική. Δημιουργούνται σημαντικά καλλιτεχνικά κέντρα, που η αίγλη τους απλώνεται σε όλη τη Βαλκανική. Αυτό γίνεται επειδή, με τις νέες κοινωνικές και οικονομικές συνθήκες, πολλοί άνθρωποι, κυρίως έμποροι και ναυτικοί, πλουτίζουν και αρχίζει έτσι να διαμορφώνεται σιγά σιγά μια κάποια αστική τάξη, που αγοράζει χρυσαφικά και ασημικά για να υπογραμμίσει τον πλούτο της και την επιτυχία της. στους προηγούμενους αιώνες κανένας σχεδόν δεν ενδιαφέρονται για τέτοια πράγματα – η φτώχια ήταν γενική. ΟΙ ΤΕΧΝΙΤΕΣ Το μέταλλο ...
Οι Σαδδουκαίοι ήταν μια ακόμη ομάδα που διαμορφώθηκε κατά την περίοδο του δευτέρου Ναού και είχε μεγάλη επιρροή στην περιοχή της Ιερουσαλήμ και της Ιουδαίας γενικότερα. Πίστευαν ότι προέρχονταν από τον αρχιερέα του Σολομώντα Σαδδώκ, από τον οποίον έφεραν και το όνομα τους. Μια άλλη θεωρία υποστηρίζει ότι η ομάδα προήλθε από συντηρητικά μέλη της αριστοκρατίας που υποστήριζαν τον αρχιερέα Ονία Γ΄. Τα στοιχεία που έχουμε για αυτή την ομάδα είναι αρκετά περιορισμένα παρόλο που η Καινή Διαθήκη, ο Ιώσηπος και η ραββινική γραμματεία αναφέρονται σε αυτούς. Δεν έχει, επίσης, διασωθεί κανέναν έργο που να απονέμετε σε Σαδδουκαιική πηγή. Όλα όσα γνωρίζουμε για αυτούς προέρχονται από πηγές ομάδων, κατά βάση αντίθετη με αυτούς. Πιθανόν η αριστοκρατική μερίδα των Ιουδαίων να ...
Ερώτηση: Πως μπορούμε να μεταδώσουμε τη σπουδαιότητα του Σταυρού στη ζωή μας σε εφήβους που έχουν δύσκολο παρελθόν και προβλήματα με τις οικογένειές τους; Αρχιμανδρίτης Πέτρος: Είναι ένα πολύ λεπτό θέμα, αλλά, κατά τον Απόστολο Παύλο, ο Σταυρός έχει λόγο και ο λόγος αυτός είναι «τοις μεν απολλυμένοις μωρία, τοις δε σωζομένοις δύναμις Θεού» (Α’ Κορ. 1,18). Ο Αγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς λέει ότι το μυστήριο του Σταυρού ήταν ενεργό από τη δημιουργία του κόσμου, αλλά παραμένει μυστήριο ακόμη και μετά τον Χριστό. Διότι, πως μπορεί κανείς να εξηγήσει ότι η κένωση και ο εξευτελισμός, που υπομένει κάθε άνθρωπος που σηκώνει τον σταυρό του, γίνονται αιτία για άφθαρτη δόξα; Όταν το μυστήριο αυτό είναι κρυφά ενεργό στη ζωή μας, ο Σταυρός ...
Πού παέι η ψυχή μας μετά το θάνατο ; / Μητροπολίτης Λεμεσού Αθανάσιος
Η ψυχοσωματική ανάπτυξη του παιδιού επηρεάζεται από δύο βασικούς παράγοντες, την κληρονομικότητα και το περιβάλλον. Η κληρονομικότητα αφορά τη μεταβίβαση στο παιδί ορισμένων προδιαθέσεων των γονιών ή προγόνων του, που για να γίνουν γνωρίσματα ενισχύονται από το περιβάλλον. Χωρίς τη συμβολή του περιβάλλοντος οι κληρονομικές δυνάμεις, θα έμεναν νεκρές ή ανεπαρκείς (Κρασανάκης, 1991). Με τον όρο περιβάλλον, νοούμε το σύνολο των φυσικών, κοινωνικών και ανθρώπινων στοιχείων που συγκροτούν τον χώρο που ζει και αναπτύσσεται ο άνθρωπος. Η συνεισφορά του εξαρτάται και από τον τρόπο που βιώνει το κάθε άτομο τις προσλαμβάνουσες δυνάμεις. Το πολιτιστικό περιβάλλον εμφανίζεται με διάφορες μορφές, ως οικογενειακό, σχολικό, κοινωνικό, επαγγελματικό κλπ. (Κρασανάκης, 1991). Το οικογενειακό περιβάλλον, είναι ανομοιογενές και καλείται να φιλοξενήσει πρόσωπα που θα πρέπει να συνυπάρξουν ...