2020

Η Ελβετο-αμερικανίδα ψυχίατρος Elisabeth Kübler-Ross στο δημοφιλέστερο έργο της «On Death and Dying» (1969) περιέγραψε πέντε φάσεις, από τις οποίες περνάει ένας ασθενής τελικού σταδίου από τη στιγμή που συνειδητοποιεί ότι είναι άρρωστος μέχρι το θάνατό του. Οι φάσεις αυτές αποτέλεσαν ένα μοντέλο που έγινε γνωστό ως «Τα πέντε στάδια του πένθους» και υιοθετήθηκε από τις κοινωνικές επιστήμες για τη διαχείριση της κατάστασης, στην οποία περιέρχεται ο ασθενής κατά τις τελευταίες του στιγμές, αλλά και του πένθους, στο οποίο περιέρχονται τα οικεία του πρόσωπα. Το έργο αυτό της Kübler-Ross είναι καρπός των συνεντεύξεων που πήρε από 200 ασθενείς, οι οποίοι γνώριζαν ότι θα πεθάνουν και που στην πλειονότητά τους ήταν καρκινοπαθείς. Τα στάδια του πένθους, λοιπόν, είναι: α) Το στάδιο της ...

Το πάθος της φιληδονίας / Μητροπολίτης Λεμεσού Αθανάσιος

Παρακολουθήστε το Δ΄ μέρος από την «5η Διαδικτυακή Σύναξη με Ιατρούς και Επαγγελματίες Υγείας» με τον Γέροντα Εφραίμ, Καθηγούμενο της Ιεράς Μεγίστης Μονής Βατοπαιδίου, η οποία πραγματοποιήθηκε την Πέμπτη 12 Νοεμβρίου 2020.

Το Άγιο πρόσωπο της Παναγίας Θεοτόκου, έχει τιμηθεί στον Ορθόδοξο Χριστιανικό κόσμο, περισσότερο από οποιοδήποτε άλλο πρόσωπο. Αυτό φαίνεται τόσο από τις πολλές εορτές προς τιμή της Αειπαρθένου Μαρίας, όσο και από τις πολλές παρεκκλίσεις και ικεσίες προς το πρόσωπο της, με σκοπό να μεσιτεύσει στον Υιό της και Θεό Ιησού Χριστό. Οι πολλές εορτές της Παναγίας, όπως και οι ικεσίες προς αυτήν,του κλήρου και του λαού, συνοδεύονται με την βοήθεια και τις θαυματουργικές επενέργειες των εικόνων και των Αγίων κειμηλίων που είναι συνδεδεμένα με το πρόσωπο της. Τα χιλιάδες προσωνύμια της είναι άμεσα επηρεασμένα από τις θαυματουργικές εικόνες της που υπάρχουν στον κόσμο. Μια τέτοια, είναι και η εικόνα της Παναγίας της Κτιτόρισσας ή όπως είναι ευρέως γνωστή Βηματάρισσας. Ήταν ...

Πρόσωπο είναι το ον εν κοινωνία και πρόσωπα γινόμαστε  μέσα στην Εκκλησία. Όταν ο Καλός Ποιμένας καλεί τα δικά του πρόβατα με τ΄ όνομά τους  και τα οδηγεί, η κλήση αυτή αποτελεί είσοδο σε μια ζωή κοινωνίας. Ένα όνομα, δοσμένο σε εκατομμύρια ανθρώπους, αποκτά συγχρόνως και μοναδικότητα, καθώς ένας μοναδικός άνθρωπος καλείται μέσω αυτού, όχι μόνο ΣΤΗΝ Εκκλησίας αλλά και ΣΕ Εκκλησία.  Ο καθένας είναι ένα όνομα, μοναδικό, το οποίο ανακεφαλαιώνει το όλον. Η Εκκλησία είναι κοινωνία ολοκληρωμένων υπάρξεων και όχι μάζα, αποτελούμενη από κομμάτια.  Το πρόσωπο είναι η εικόνα του Θεού που υπάρχει μέσα μας. Αυτό ακριβώς διαφοροποιεί την Εκκλησία ως κοινωνία προσώπων από την κοινωνία των προσωπείων.  Η κοινωνία των προσωπείων είναι το σύνολο των ειδώλων, το σύνολο των αποσπασματικών ...

Όλες οι ελευθερίες που μελετήθηκαν ήταν εξωτερικές διότι αφορούσαν τον υπαρξιακό τρόπο του ατόμου σε σχέση με τη πολιτειακή μορφή στην οποία τυχαία βρίσκεται. Στη σχέση του με τους θεσμούς το άτομο δεν είναι ελεύθερο ακόμα και αν αυτοί είναι ελεύθεροι (π.χ, δημοκρατία), διότι υπάγεται σε αυτούς και συγχρωτίζεται με τα δικαιώματα των άλλων ατόμων της ομάδας του. Η αίσθηση της ανελευθερίας έγινε εντονότερη στο άτομο μετά από σωρείες αποτυχιών των διαφόρων παραλλαγών των πολιτικών συστημάτων. Η έλλειψη εξωτερική ελευθερίας έστρεψε τον πολίτη να την αναζητήσει στη ψυχή του, στον έσω κόσμο του, η οποία είναι προσωπική και μοναδική ενώ η ανάδειξη της είναι γέρας της προσωπικότητας του. Αυτή η ελευθερία είναι προσωπική και μοναδική στο κάθε άτομο η οποία ...