2020

Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος. (Επιμέλεια Στέλιος Κούκος) Υπάρχουν άραγε άλλοι πιο άδικοι από αυτούς (εννοεί τους γεωκτήμονες); Αν θελήσει κανείς να εξετάσει πώς μεταχειρίζονται τους ταλαίπωρους φτωχούς γεωργούς, θα πει ότι είναι χειρότεροι κι από τους βαρβάρους. Τους γεωργούς, που λιώνουν από την πείνα και δουλεύουν ολημερίς, τους φορτώνουν με αδιάκοπες και αφόρητες εργασίες και τους επιβάλλουν επίπονες αγγαρείες, ωσάν να ήσαν γαϊδούρια και μουλάρια, ή μάλλον χρησιμοποιούν τα σώματά τους σαν να ’σαν πέτρες. Δεν τους αφήνουν ούτε μια μικρή ανάσα να πάρουν. Τους στριμώχνουν δίχως έλεος στη δουλειά, είτε η γη είναι καρπερή είτε όχι. Και το ακόμη χειρότερο: Όταν ολόκληρο τον χειμώνα κουράστηκαν και εξαντλήθηκαν από το κρύο, τη βροχή και τις αγρυπνίες, δεν φεύγουν μόνο με άδεια χέρια, αλλά χρωστάνε κι από πάνω. Ωστόσο ...

Σήμερα, με τον όσιο ενταφιασμό του καθηγητή μου επί διδακτορία και Μητροπολίτη Μαυροβουνίου, στον Ναό της Αναστάσεως στην Ποτγκόριτσα, ξεκινώ να γράφω αυτό, εις μνήμη του. Ήταν και είναι από τους σημαντικότερους εμπνευστές μου διά ζώσης. Πάντα θα μου έλεγε στις κατά τόπους επισκέψεις μου, μαζί του, ότι όλα εδώ, είναι ελληνικά. Εκοιμήθη σε ηλικία 82 ετών την 30η Οκτωβρίου 2020 και στην 1η Νοεμβρίου ενταφιάσθηκε. Υπήρξε πνευματικό ανάστημα του οσίου και ομολογητού π. Ιουστίνου Πόποβιτς. Ο κατά κόσμον Ρίστο Ράντοβιτς γεννήθηκε στο Μπάρε Ραντοβιτς του δήμου Κόλασιν, περιοχή μονής Μόρατσα, στις 7 Ιανουαρίου 1938. Τελείωσε την Ιερατική Σχολή του Αγίου Σάββα Βελιγραδίου το 1958 στην Μονή Ρακόβιτσα (όπου έχει ενταφιαστεί ο πατριάρχης Παύλος) και ολοκλήρωσε τις σπουδές του στη Θεολογική Σχολή του Βελιγραδίου ως ...

Πριν αναφερθούμε στις εργασίες και τον ρόλο του δούλου θα αναφερθούμε σε ένα ενδιαφέρον κομμάτι που είχε να κάνει με τον ίδιο τον δούλο. Το κομμάτι της ενδυμασίας έπαιζε σημαντικό ρόλο στην αρχαία ελληνορωμαϊκή κοινωνία. Όλες οι κοινωνικές τάξεις τόσο στον ρωμαϊκό κόσμο, όσο και μέσα στην Ιουδαία, όπως θα δούμε, φορούσαν συγκεκριμένα ενδύματα που πρόδιδαν την τάξη τους και την ιδιότητα τους μέσα στην κοινωνία. Το αξιοπρόσεκτο, όπως μας πληροφορούν και οι ερευνητές είναι ότι σε όσα αρχαιολογικά ευρήματα έχουμε στην διάθεση μας πουθενά δεν υπάρχει κάποιο ιδιαίτερο χαρακτηριστικό που να διαχωρίζει τους δούλους. Όπως είναι γνωστό τις πιο βαριές εργασίες αναλάμβαναν τόσο οι δούλοι, όσο και οι ελεύθεροι. Ο Schumacherπαρουσιάζει μια σειρά αρχαιολογικών ευρημάτων που απεικονίζει ανθρώπους να καλλιεργούν ...

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Γουινέας κ. Γεώργιος, Εκπρόσωπος της Α.Θ.Μ. του Πατριάρχου Αλεξανδρείας και Διευθυντής του Γραφείου του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας στην Αθήνα, στο τρίτο μέρος της συνέντευξης του στην Πεμπτουσία μιλάει για τη συνεργασία των τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών στο ζήτημα της Ιεραποστολής στον κόσμο. Ο Σεβασμιώτατος αναφέρεται στις σχέσεις και τη συνεργασία του Παλαιφάτου Πατριαρχείου της Αλεξανδρείας με το Οικουμενικό Πατριαρχείο, την Εκκλησία της Ελλάδος, το Άγιον Όρος κ.α. καθώς και την προσφορά τους προς το Πατριαρχείο.

Δεν είναι η πρώτη φορά που τελέσαμε την αναίμαικτον θυσίαν κεκλεισμένων των θυρών. Δυστυχώς! Το γευτήκαμε κι αυτό! Η λειτουργία κεκλεισμένων των θυρών θα μπορούσε να είναι εικόνα της κολάσεως και όχι εικόνα της Βασιλείας του Θεού, που είναι η θεία λειτουργία. Δεν είναι όμως. Εν προκειμένω, υπό τας παρούσας δηλαδή περιστάσεις, δεν είναι. Γιατί; • Εν τη Δευτέρα του Χριστού Παρουσία θα συναχθή επί το αυτό ο διεσκορπισμένος κόσμος, η κτίσις ολάκερη. Κέντρον θα είναι ο Χριστός. Πέριξ αυτού θα συναχθή ο κόσμος. Τούτο εξεικονίζει οντολογικώς η θεία λειτουργία. Επάνω εις το άγιον δισκάριον τίθεται ο Χριστός (αμνός), η Παναγία μητέρα του, οι άγγελοι, οι άγιοι, ο επίσκοπος, οι πρεσβύτεροι, οι διάκονοι, οι ζώντες και οι κεκοιμημένοι χριστιανοί — η άλογος κτίσις αντιπροσωπεύεται, ...

Ο κ. Πέτρος Ανδρουτσόπουλος, Ιστορικός – Ερευνητής παραδοσιακών τραγουδιών, στο τέταρτο και τελευταίο μέρος της συνέντευξης του στην Πεμπτουσία μιλάει για τα αγαπημένα του ακούσματα και αναφέρεται στην σχέση των νέων με την παράδοση και το δημοτικό τραγούδι, κάνοντας ιδιαίτερη αναφορά σε εκείνους, οι οποίοι ασχολούνται επαγγελματικά με το παραδοσιακό τραγούδι.

Ο Βυζαντινός Χορός του Ιερού Ναού Αγίου Δημητρίου Θεσσαλονίκης υπό την διεύθυνση του Πρωτοψάλτου του ναού Δημητρίου Χριστοδούλου ερμηνεύει ύμνους της Μεγάλης Εβδομάδος του Αγ. Δημητρίου Θεσσαλονίκης στο πλαίσιο μουσικού αφιερώματος από βυζαντινούς χορούς της πόλεως.

Κεντρική και σπουδαία θέση κατέχει η διδασκαλία περί θεώσεως του ανθρώπου στους Έλληνες εκκλησιαστικούς Πατέρες. Σ’ αυτήν συνυπάρχουν αρμονικά οι χριστολογικές και σωτηριολογικές απόψεις τους. Η θέωση πραγματοποιείται πρώτα στο πρόσωπο του Χριστού, στο οποίο η ανθρώπινη φύση ενωμένη με τη θεία φύση, κληρονομεί τα ιδιώματά της. Και η απολύτρωση των ανθρώπων από τον ενανθρωπήσαντα Κύριο, θεωρείται από τους Πατέρες ως θέωση της φύσεώς τους. Οι πιστοί που ενώνονται μυστηριακά με την ανθρωπότητα του Χριστού κληρονομούν τα αγαθά της θείας ενανθρωπήσεως, δηλ. την αφθαρσία της φύσεως, την ανάπλαση και ανακαίνισή της, τελειοποιούνται δε ηθικά μετέχοντας στη θεία ωραιότητα, μορφώνοντας στους εαυτούς τους τη θεία εικόνα και κατορθώνουν την εξομοίωσή τους προς τον Θεό. Η περί θεώσεως του ανθρώπου διδασκαλία, υπήρξε πολύ ...

Η χαρισματική παρουσία των εικονιζομένων αγίων εξηγεί και την ύπαρξη των θαυματουργών εικόνων μέσα στην Εκκλησία. Φυσικά η πραγματοποίηση του θαύματος ανήκει στις ανεξερεύνητες βουλές του Θεού. Πολλοί ασθενείς και πονεμένοι παρακαλούν, αλλά δεν γίνεται το θαύμα όπως το ζητούν. Ουσιαστικά, όλες οι εικόνες είναι θαυματουργές, διότι θαύματα δεν είναι μόνο οι θεραπείες σωματικών ασθενειών και η αποτροπή κάποιας συμφοράς, αλλά και η ενίσχυση της πίστεως και ελπίδος και η ψυχική ανακούφιση των πιστών. Οι ιερές εικόνες δίνουν αμέσως τη θεία ενέργειά τους στους χριστιανούς που προσέρχονται σ’ αυτές με καθαρή συνείδηση. Σε πολλές εικόνες του Χριστού, της Παναγίας και πολλών αγίων αποδίδονται ποικίλα θαύματα, ώστε να θεωρούνται από τους πιστούς ως θαυματουργές. Θαύματα θεωρούνται οι θεραπείες πολλών και ποικίλων ασθενειών ...