2020

Βλάστημα των Χύτρων, χωριό του οι Συκές. Διδάσκεται προσευχή, νηστεία, αγρυπνία, αγάπη και λατρεία στον Ιησού Χριστό! Στα δεκαπέντε της ζωής του χρόνια παντρεύεται. τρεις μήνες βίος έγγαμος κι η νεαρή του σύζυγος πεθαίνει. Στα δεκαέξι του τα μάταια αφήνει. Στο μοναστήρι του Αγίου Αντωνίου δεν αργεί το μοναχικό σχήμα να ντυθεί. Μέγιστος ασκητής! Εγρήγορση, ελεημοσύνη, προσευχή, ταπείνωση, αγνότητα, νηστεία, αγρυπνία, τον καθιστούν πανάξιο θείων ευλογιών! Άμεσα θεραπεύει ασθένειες ψυχικές αλλά και σωματικές. Ο επίσκοπος Ευστάθιος κοντά του τον ζητά χειροτονώντας τον πρεσβύτερο. Χρόνια μετά στο μοναστήρι του εκλέγεται ηγούμενος, αργότερα επίσκοπος των Χύτρων. Φιλόστοργος πατέρας για μικρούς, μεγάλους, πλούσιους, φτωχούς, χήρες, ορφανά, αρρώστους, φυλακισμένους, αιχμαλώτους. Οι Άραβες λεηλατούν την Κύπρο… Εκατοντάδες αιχμάλωτοι. τέκνα πνευματικά του ιεράρχη. Ακολουθεί τους στη Βαγδάτη προς ενίσχυση, παρηγοριά. μην γίνουν εξωμότες… Καταφέρνει την επιστροφή του μ’ όλους τους αιχμαλώτους και με τα λάφυρα τους που είχαν πάρει οι εχθροί. Παραδίδει στα ογδόντα ένα χρόνια την ...

Χημειοθεραπεία είναι η συστηματική χρήση φαρμάκων που έχει αποδειχτεί ότι μπορούνε να καταστρέψουν τα καρκινικά κύταρα και γι’ αυτό το λόγο συχνά τα αποκαλούμε «αντικαρκινικά φάρμακα». Υπάρχουν περισσότερα από 80 είδη διαφορετικών χημειοθεραπευτικών φαρμάκων, τα οποία δρουν στα καρκινικά κύταρα, ωστόσο επηρεάζουν και τα υγιή. Έτσι, ο ασθενής παρουσιάζει διάφορες παρενέργειες, όπως εμέτους, διάρροια, πτώση των τριχών, ονυχομυκητιάσεις, νευροτοξικότητα, πτώση των τιμών των στοιχείων του αίματος και άλλα. Μορφές καρκίνου που θεωρούνται ιάσιμες κυρίως με τη χημειοθεραπεία είναι το χοριοκαρκίνωμα, το σεμίνωμα, το λέμφωμα Burkitt, η λεμφοβλαστική λευχαιμία κλπ. Μάλιστα, η χημειοθεραπεία μπορεί να πετύχει πλήρη θεραπεία ορισμένων κακοηθών τύπων, όπως της νόσου του Hodgkin, της λευχαιμίας και του καρκίνου των όρχεων, ακόμη κι αν ο καρκίνος έχει κάνει μετάσταση. ...

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Γουινέας κ. Γεώργιος, Εκπρόσωπος της Α.Θ.Μ. του Πατριάρχου Αλεξανδρείας και Διευθυντής του Γραφείου του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας στην Αθήνα, στο δεύτερο μέρος της συνέντευξης του στην Πεμπτουσία μιλάει για την παρουσία των Ελλήνων και την δράση τους στην Ορθόδοξη Ιεραποστολή σε όλο το κόσμο, αναφερόμενος μέσα από εμπειρίες και βιώματα στο έργο που επιτελείται χάρις την βοήθεια και την δράση των Ορθοδόξων Ελλήνων ανά τον κόσμο.

Παρακολουθήστε το δεύτερο μέρος από την 4η Διαδικτυακή Σύναξη από τον Άθωνα με τον Γέροντα Εφραίμ για παιδιά και νέους, η οποία πραγματοποιήθηκε την Δευτέρα 26 Οκτωβρίου 2020.

«Μετάνοια σημαίνει συμφωνία για νέα ζωή. Μετάνοια σημαίνει αγορά ταπείνωσης» (Άγιος Ιωάννης της Κλίμακος). Στις ανθρώπινες σχέσεις τα λάθη είναι συνηθισμένη εμπειρία. Πέρα από το αρχικό διάστημα στο οποίο δύο άνθρωποι βλέπουν εξιδανικευμένα λόγω του έρωτα ο ένας τον άλλο, καθώς ο χρόνος περνάει, το «εγώ» επισημαίνει συμπεριφορές, αντιδράσεις, κάποτε και ίδια του χαρακτήρα του άλλου που δείχνουν ότι ο/η αγαπημένος/η δεν εξαιρείται της κριτικής. Η φράση «σου ζητώ συγγνώμη, δος μου μια ευκαιρία και θα αλλάξω» ακούγεται τότε, αν ο έρωτας εξακολουθεί να υφίσταται. Διότι το λάθος μπορεί να είναι εξ αρχής. Δεν ταιριάζουν δύο άνθρωποι. Και τα λάθη, είτε του χαρακτήρα, είτε της συμπεριφοράς, οφείλονται ακριβώς σ’ αυτό το γεγονός. Μετανιώνω σημαίνει ζητώ να συνάψω με τον άλλον συμφωνία ...

Ο πρωτοπρεσβύτερος π. Λάμπρος Φωτόπουλος, Θεολόγος – Νομικός, Mr Κανονικού Δικαίου, τέως Δικηγόρος παρ’ Αρείω Πάγω μιλάει στην Πεμπτουσία και αναφέρεται στους ιερούς κανόνες, ως οδοδείκτες για τη θέωση του ανθρώπου. Τα δόγματα της Εκκλησίας είναι η βίωση της αλήθειας μέσα στην Εκκλησία. Κι όπου δεν βιώνονται, έρχεται η Εκκλησία με τους κανόνες της, να θεραπεύσει τη μη εφαρμογή του δόγματος που είναι η απώλεια του ανθρώπου. Η Εκκλησία χρησιμοποιεί τους ιερούς κανόνες με διάκριση, ως μέσο θεραπείας. Εάν όμως χρησιμοποιούνται στεγνά, εξωτερικά, τότε μετατρέπονται σε «κανόνια» κατά την έκφραση του Αγίου Παϊσίου. Τέλος ο π. Λάμπρος Φωτόπουλος μιλώντας για την εφαρμογή των Ιερών Κανόνων, αναφέρεται στις δύο μορφές εφαρμογής τους μέσα στη Αγία Εκκλησία, την Ακρίβεια και την Οικονομία.