2020

(Επιμέλεια Στέλιος Κούκος) Απόσπασμα από επιστολή «Η πνευματική σου κατάστασις πώς είναι; Πολύ επιθυμώ να γνωρίζω. Πιστεύω η προσευχή θα είναι τακτική καθώς και η μελέτη. Διότι αυτά είναι τα μόνα που μπορούν να μας φέρουν κοντά στον Χριστόν και να γνωρίσωμεν την πραγματικήν ευτυχίαν. Εάν ο Θεός μας αγαπά και μας αποστείλη και λίγην θλίψιν τότε συντομεύει το βάδισμα προς συνάντησιν του Ιησού που αυτός μας αναμένει και συμβαδίζει σ’ αυτόν τον δύσκολο δρόμο της ζωής μας. Και τότε η καρδιά μας θα θερμανθή από την τόσην φλόγαν της αγάπης που αυτός έχει για μας και μόνον. Ο δρόμος θα είναι ευχάριστος όσο δύσκολος και να είναι, διότι θα έχωμεν συνοδοιπόρον τον Ιησούν και όταν σκοτεινιάση θα ευρισκώμεθα σε Τράπεζα πνευματική γεμάτη φως ...

Η αγάπη δεν είναι το συναίσθημα που νοιώθω την ώρα που αμάρτησα ή που πόνεσα ή που έχω μια γλυκύτητα στην καρδιά μου. Γι’ αυτό ο άγιος λέγει: «Όταν άρχηται ο νους εις την αγάπην του Θεού προκόπτειν.» Η αγάπη είναι ενοποιητικό στοιχείο με τον Θεόν, είναι η απομάκρυνσις του είναι μου από τον εαυτό μου και η σύσφιγξίς μου με τον Θεόν. Αλλά το βαθύτερο είναι μου, αυτό που ανέρχεται προς τον Θεόν και που μπορεί να συνελκύση όλον τον άνθρωπο, είναι το πνεύμα μου. Το πνεύμα είναι το όμοιον τω Θεώ, αυτό που δύναται να πλησιάζη τον Θεόν και να ενώνεται μαζί του. Εάν λοιπόν το πνεύμα μου αγαπήση τον Θεόν και ο νους μου αποροφηθή από τον Θεόν, ...

Σημαντικός σταθμός στη ροή της ελληνικής ιστορίας είναι η άμυνα και η άλωση της Κωνσταντινούπολης χωρίς συνθηκολόγηση, κατά την οποία η παραίνεση για μάχη υπέρ πίστεως και πατρίδος κηρύσσεται από τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο Παλαιολόγο. Ο σύγχρονος της άλωσης χρονικογράφος Γεώργιος Φραντζής (ή Σφραντζής) αναφέρει ότι σε μια από τις τελευταίες δημηγορίες του ο αυτοκράτορας καλεί τους στρατιώτες να πολεμήσουν για την πίστη και την πατρίδα: «δια τέσσαρά τινα οφείλεται κοινώς εσμέν πάντες ίνα προτιμήσωμε αποθανείν μάλλον ή ζην, πρώτον μεν υπέρ της πίστεως ημών και ευσεβείας, δεύτερον δε υπέρ της πατρίδος, τρίτον δε υπέρ του βασιλέως ως χριστού Κυρίου, και τέταρτον υπέρ συγγενών και φίλων.» Αυτή η παραίνεση του αυτοκράτορα επιβεβαιώνεται και από άλλον χρονικογράφο της Άλωσης, τον ρωσόφωνο Νέστορα-Ισκεντέρ, ο οποίος ...

Η Αγιορειτική Εστία με την ευκαιρία του εορτασμού του Πολιούχου της Θεσσαλονίκης, Αγίου Δημητρίου, και στο πλαίσιο των αναμνήσεων για τα είκοσι χρονιά  λειτουργίας της, παρουσιάζει την έκθεση «Ο Άγιος Δημήτριος στην τέχνη του Αγίου Όρους». Η έκθεση εγκαινιάστηκε πέρσι, παρουσία του τ. Προέδρου της Δημοκρατίας κ. Προκόπιου Παυλόπουλου, ανήμερα της εορτής του Αγίου Δημητρίου στις 26 Οκτωβρίου, στο Φουαγιέ του Δημαρχείου Θεσσαλονίκης και περιελάμβανε απεικονίσεις του Αγίου Δημητρίου από τοιχογραφίες, φορητές εικόνες, έργα μικροτεχνίας, χρυσοκεντήματα, μαρμαρογλυπτική, κ.λπ. προερχόμενες από τα Ιερά Καθιδρύματα του Αγίου Όρους. Συγκεκριμένα, παρουσιάστηκαν 44 απεικονίσεις, από τον 12ο έως τον 20ο αιώνα, από ένα σύνολο 150 θεμάτων, τα οποία στο σύνολο τους περιλαμβάνονται στην ομότιτλη έκδοση της Αγιορειτικής Εστίας (https://www.agioritikiestia.gr/…/o-agios-dimitrios-stin…), αποτέλεσμα επιστημονικής έρευνας που ολοκληρώθηκε το 2005 ...

Στην κορυφή του ψηλορείτη, σε υψόμετρο 2454 μέτρα πάνω από τη θάλασα, αλήθεια ποιος θα πίστευε, ότι υπάρχει ξωκκλήσι αφιερωμένο στον Τίμιο Σταυρό του Κυρίου; Πάνω στους γυμνούς και απρόσιτους βράχους της κορυφής, του ακατάκτητου ιστορικού βουνού της Κρήτης, ο Ναός του Τιμίου Σταυρού, προκαλεί το ενδιαφέρον των ερευνητών για το πότε, το γιατί και από ποιους χτίστηκε. Δεν χτίστηκε από χέρια επαγγελματιών μαστόρων, δεν χτίστηκε με πέτρες δουλεμένες κι αρμοσμένες, δεν χρησιμοποιήθηκε καν πηλός για να θυμίζει τοίχο. Ξερομαντριά, με κάθε μορφής πέτρα. Πού να βρεθούν εκεί «μεσούρανα» τα σωστά υλικά και οι καλοί μαστόροι; Εκεί ψηλά, μέσα στα σύννεφα, όπως λέει η παράδοση, χέρια αδούλωτα, μακριά από του τύραννου το βλέμμα, μακριά από τις αλυσίδες της σκλαβιάς, ψυχές ελεύθερες και φλεγόμενες ...