2021

Απόσπασμα από την εκπομπή: «Βίβλος ζωής» με θέμα: Πως οι προφήτες «βλέπουν» τον Θεό. Εκπομπή που αναλύει το πρώτο τμήμα της θείας Αποκαλύψεως, την Παλαιά Διαθήκη. Με βάση τις επιστημονικές έρευνες καθηγητών των Βιβλικών Σπουδών αλλά και την προσέγγιση των Πατέρων της Εκκλησίας ο Αρχιμανδρίτης π. Ιάκωβος Κανάκης καταθέτει τοποθετήσεις για το έργο των Προφητών και των Δικαίων της Παλαιάς Διαθήκης, η οποία δεν αποτελεί την ιστορία των Ιουδαίων αλλά την Αποκάλυψη του Θεού και τον λόγο περί του άσαρκου ακόμα Μεσσία! Δείτε εδώ ολόκληρη την εκπομπή: www.pemptousia.gr

Ο όρος «ψηφιακό οικοσύστημα» συναντάται στη βιβλιογραφία στον Fransmann,, ο οποίος το 2007 και το 2010 τον πρωτοχρησιμοποίησε προτείνοντας μια συστηματική παρουσίαση του ευρύτερου κλάδου των τεχνολογιών πληροφορικής και επικοινωνιών και των παραγόντων που τον αποτελούν και οι οποίοι σύμφωνα με τον Fransmann είναι οι ακόλουθοι: Προμηθευτής στοιχείων των δικτύων και του αντίστοιχου σχετικού εξοπλισμού (ηλεκτρονικό υπολογιστή, συσκευές κινητής, μόντεμς ή ρούτερς) Δικτυακοί πάροχοι (σύνδεσης στο διαδίκτυο) Παραγωγούς εφαρμογών και υπηρεσιών (π.χ. facebook, twitter, wordpress…) Τελικοί χρήστες Το ψηφιακό οικοσύστημα βρίσκεται σε συνεχή εξέλιξη και χαρακτηρίζεται από την καινοτομία, στην σημερινή εποχή δεν αποτελεί πλέον απλώς ένα επίτευγμα της τεχνολογίας, αλλά συνιστά ένα νέο χώρο αλληλεπίδρασης και επικοινωνίας, ο οποίος είναι ταυτόχρονα εικονικός και πραγματικός. Εικονικός γιατί δεν μπορεί να προσδιοριστεί σε κάποιο χωρικό περιβάλλον, ...

«Η αγάπη, ως προς την ποιότητά της είναι ομοίωση με τον Θεό, όσο βέβαια είναι δυνατόν στους ανθρώπους. Ως προς την ενέργειά της, μέθη της ψυχής. Ως προς δε τις ιδιότητές της, πηγή πίστεως, άβυσσος μακροθυμίας, θάλασσα ταπεινώσεως» (Άγιος Ιωάννης Κλίμακος, λόγ. λ΄, 3). Ο όσιος μας το λέει ξεκάθαρα: μοιάζουμε με τον Θεό, όταν αγαπάμε. Γιατί «ο Θεός αγάπη εστί». Κι έτσι είμαστε μέσα στην προοπτική της δημιουργίας μας, γιατί μ’ αυτήν τη δυναμική δημιουργήθηκαμε: «κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωσιν Θεού». Που σημαίνει: όσο αγαπάμε τόσο γινόμαστε και φυσιολογικοί. Αν βγάλουμε την αγάπη από τη ζωή μας, αυτομάτως χάνουμε τον ανθρωπισμό μας – γινόμαστε κτηνώδεις και δαιμονιώδεις, μολονότι και τα κτήνη ακόμη έχουν κάποια φυσική αγάπη. Οπότε μπορεί να μεγαλουργούμε ...

«Έχουμε ανάγκη από βοήθεια, έχουμε ανάγκη από ανθρώπους που, μετά τον Θεό, θα μας κυβερνούν» (Αββάς Δωρόθεος) Ο πολιτισμός μας μάς παρέχει τα μέσα εκείνα που γεννούν την ψευδαίσθηση ότι είμαστε κυβερνήτες του εαυτού μας. Ότι δεν χρειαζόμαστε κανέναν, αλλά αρκεί το ίδιον θέλημά μας. Έχουμε άλλωστε απεριόριστη πρόσβαση σε τόσες πληροφορίες που μας επιτρέπουν να διαμορφώνουμε άποψη για όλα. Και δεν μας χρειάζεται φιλτράρισμα, αφού θεωρούμε τον εαυτό μας ικανό να σχηματίσει άποψη. Ζούμε την απο-αυθεντοποίηση των πάντων. Δεν υποψιαζόμαστε ότι ακολουθούμε μία παλιά φιλοσοφική αρχή: γενικεύουμε το μερικό, το μεμονωμένο. Η φιλοσοφία λέει ότι μία τέτοια κίνηση σχεδόν πάντα απέχει από την αλήθεια, καθότι τίποτα δεν μπορεί να ισχύει ως γενική αρχή, εκτός εάν τεκμηριώνεται και από άλλες πλευρές. Εμείς ...

Όταν ακούμε για  προσευχή, συνήθως έρχονται στη σκέψη μας δύο πράγματα: Τι να ζητήσω και τι να ζητήσω για μένα ή τους δικούς μου. Φαίνεται πως η φιλαυτία αγγίζει όλες τις πτυχές της ζωής, τις καθορίζει και τις μολύνει. Όμως, στη Βασιλεία του Θεού εισέρχονται όσοι, κατά το λόγο του Κυρίου, αγωνίζονται να εφαρμόσουν το «απαρνησάσθω εαυτόν», όσοι, δηλαδή, αγαπούν υπερβαίνοντας τον εγωκεντρισμό τους. Όλοι οι φίλοι του Χριστού, στοιχώντας στη διδασκαλία και στη ζωή Του, αφήναν τον εαυτό τους και ξανοίγονταν στην απεραντοσύνη της αγάπης, που αγκαλιάζει όλο τον κόσμο «όπου γης», συμμετέχοντας καρδιακά στον πόνο και τα βάσανά του. Πιο πολύ αυτή η συμμετοχή εκφράζεται στην προσευχή. Ο άγιος Γέροντας Ιωσήφ ο Ησυχαστής έγραφε σε μια επιστολή του: «Αν κάποιος ήθελε να ...

Απόσπασμα από την εκπομπή: «Μοναστήρια της Ορθοδοξίας» με θέμα την Ιερά Μονή Χοζεβά στην Αγία Γη. Το Μοναστήρι του Αγίου Γεωργίου του Χοζεβίτη, βρίσκεται σε μια ερημική και άγρια χαράδρα κι είναι κοντά στην αρχαία Ρωμαϊκή οδό, που οδηγεί από τα Ιεροσόλυμα στην Ιεριχώ. Στην Αγία Γραφή η τοποθεσία αυτή λέγεται χείμαρρος Χορράθ κι είναι συνδεδεμένη με πολλά ιστορικά γεγονότα. Δείτε εδώ ολόκληρη την εκπομπή: www.pemptousia.gr

Ο Διαφωτισμός, τον 17ο και 18ο  αιώνα, στη Δύση, δίνοντας έμφαση μόνον στην επιστημονική λογική και απορρίπτοντας την μεταφυσική, είχε ως κέντρο το Παρίσι. Ενώ όμως ευημερούσε η οικονομία, τα γράμματα και οι τέχνες, η διαφθορά και το ψυχικό κενό των ανθρώπων ήταν σε καθημερινή βάση. Γι’ αυτό και έχουμε κοινωνικές επαναστάσεις και συγκρούσεις. Παρ’ ότι ήλθε το αυτοκίνητο, το αεροπλάνο, το τηλέφωνο, το γραμμόφωνο, ο κινηματογράφος και άλλα τεχνολογικά επιτεύγματα, το ζήτημα του αληθινού νοήματος της ζωής του ανθρώπου παρέμενε ζωτικό. Ο σχολαστικισμός, ο αντικληρικαλισμός, η νομικιστική αντίληψη της σωτηρίας, ο «κρύος ορθολογισμός» επεκράτησαν. Φυγαδεύτηκε η αγάπη, η ταπεινοφροσύνη, η ειλικρινής πνευματικότητα. Δεν υπήρχαν τα «δάκρυα» στο πρόσωπο, αλλά η «ξηρότητα» των αισθημάτων του ατόμου. Ωστόσο, ειδικά στο Παρίσι, το ...