Η Εκκλησία δεν είναι εναντίον του σώματος του ανθρώπου. Γι’ αυτό και οι πατέρες ήταν πολύ προσεκτικοί, ώστε με τους ασκητικούς αγώνες που έκαναν να μην φθείρουν το σώμα τους. Προσπαθούσαν να το υποτάξουν στο Πνεύμα το Άγιο και στις εντολές του Θεού, για να μην ζητά σαρκικές απολαύσεις και πτώσεις, αλλά ουδέποτε δέχθηκαν φθορά του σώματος του ανθρώπου. Στην πατερική Γραμματεία υπάρχει το ρητό «ότι εμείς δεν είμαστε σωματοκτόνοι αλλά παθοκτόνοι». Τα πάθη και την αμαρτία σκοτώνουν και όχι το σώμα το οποίο είναι ναός του Θεού. Και αν καμιά φορά οι άγιοι φαίνονται αμείλικτοι και σκληραγωγούνταν δεν το έκαναν για να σκοτώσουν το σώμα τους, αλλά για να σκοτώσουν την αμαρτία και τα πάθη τους. Και επειδή πολλές ...
Η γραφή του μοντέρνα, συμβολική, υπαινικτική, με πυκνές ανησυχίες. Δεν βρίσκει κανείς ευκολίες ή ρηχούς συναισθηματισμούς, διαβάζοντας ανακαλύπτει φανερές και συσκοτισμένες μάχες του παρελθόντος και του παρόντος, σημειολογικές αναφορές στο χρόνο, τη φθορά, τον έρωτα, την ανθρώπινη ματαιοδοξία και την ματαιότητα. Ποιήματα γραμμένα με σθένος και αλήθεια, καθαρότητα και ρεαλισμό. Σαν αυτόνομα κείμενα πλημμυρισμένα από συναισθήματα, που αναδεικνύουν τη ζοφερή πραγματικότητα, τις αγωνίες, τους φόβους, τις ανασφάλειες, τα αμείλικτα «γιατί». Ό,τι πονάει αποτυπώνεται στο χαρτί. Σε έναν κόσμο ξεκρέμαστο, σε σύγχυση, σε κρίση, έρχεται η ματιά και η πένα του ποιητή για να πει την αλήθεια του. Οι συγκινήσεις συρρικνώνονται. Ο ρόλος του δεν επιτρέπει στον εαυτό του να «βολεύεται» με τη φαντασία του και τα όνειρά του, αλλά θα αντισταθεί ...
Πέρα από όλα αυτά σε κάποια κράτη της Ευρώπης το φιλελληνικό κίνημα είχε ως αποτέλεσμα την ίδρυση Φιλελληνικών Συλλόγων, τόσο από Έλληνες, όσο και από Ευρωπαίους φιλέλληνες, με σκοπό την ηθική και υλική συμπαράσταση του ελληνικού λαού. Τέτοιες δραστήριες εταιρίες ήταν η «Φιλόμουσος Εταιρεία» της Βιέννης, η «Φιλελληνική Εταιρεία» του Μονάχου κ.α.. Βέβαια, στις φεουδαρχικές δυνάμεις της Δύσης δεν ήταν καθόλου αυτονόητες οι ιδεολογίες, οι δραστηριότητες και το πνεύμα του Διαφωτισμού, αφού όλα αυτά ξεσήκωναν τους διάφορους λαούς για ελευθερία και αυτοδιάθεση. Εκτός αυτού δεν ήθελαν να διαταράξουν τις σχέσεις τους με την πανίσχυρη Οθωμανική Αυτοκρατορία, υπό την κατοχή της οποίας βρισκόταν, μεταξύ άλλων και ο ελληνικός λαός. Κυρίαρχη άποψη όλων αυτών των Φωτιστών του Γένους ήταν ότι οι Έλληνες έπρεπε πρώτα ...
Ἀθῆναι 2011 ΚΑΝΩΝ ΠΑΡΑΚΛΗΤΙΚΟΣ ΕΙΣ ΤΟΝ ΕΝΔΟΞΟΝ ΑΡΧΙΣΤΡΑΤΗΓΟΝ ΜΙΧΑΗΛ ΤΟΝ ΠΡΟΣΤΑΤΗΝ ΤΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥ ΠΕΛΑΓΟΥΣ Ποίημα Δρος Χαραλάμπους Μ. Μπούσια ***************************************************** Εὐλογήσαντος τοῦ Ἱερέως τὸ Κύριε εἰσάκουσον μεθ' ὃ τὸ Θεὸς Κύριος, ὡς συνήθως, καὶ τὸ ἑξῆς· Ἦχος δ΄ . Ὁ ὑψωθεὶς ἐν τῷ Σταυρῷ. Προτεταμένον ὁ τὸ ξίφος σου ἔχων πρὸς συντριμμὸν τῶν ἐπιβούλων πελάγους Αἰγαίου, Ἀρχιστράτηγε σεπτέ, Μιχαήλ, νήσους περιπόλευε τὰς αὐτοῦ καθ’ ἑκάστην πίστει προσφευγούσας σοι ἐν κινδύνοις καὶ ῥύου Ἄγαρ υἱῶν ἐκδήλου ἀπειλῆς τοὺς ὡς προστάτην ταχύν σε γεραίροντας. Δόξα. Τὸ αὐτό. Καὶ νῦν. Θεοτοκίον. Οὐ σιωπήσομεν ποτέ, Θεοτόκε, τὰς δυναστείας σου λαλεῖν οἱ ἀνάξιοι. Εἰ μὴ γὰρ σὺ προΐστασο πρεσβεύουσα τίς ἡμᾶς ἐῤῥύσατο ἐκ τοσούτων κινδύνων; Τίς δὲ διεφύλαξεν ἕως νῦν ἐλευθέρους; Οὐκ ἀποστῶμεν, Δέσποινα, ἐκ σοῦ· σοὺς γὰρ δούλους σῴζεις ἀεὶ ἐκ παντοίων δεινῶν. Εἶτα ὁ Ν΄ Ψαλμὸς καὶ ὁ Κανών, οὗ ἡ ἀκροστιχίς· " Μιχαὴλ Ἀρχιστράτηγε, ...
Following a request by the Office of Military Chaplains, part of the General Staff of the Greek Armed Forces, the Holy Permanent Synod of the Church of Greece has declared Saint Paisios the Athonite to be the Patron Saint of the Corps of Signals. Thinking Christians are often troubled by the question: how is it possible that the Church, which blesses the peacemakers (Matth. 5, 9) and has as its Head Him Who was meek and humble of heart (Matth. 11, 29), the Prince of Peace, should assign saints to be protectors of troops. This thought is reasonable and healthy as regards its starting point. From the very first years of its theological thought the Church condemned murder and war (see Origen, ...
If, my beloved fathers and brethren, I were granted the gift of acquiring one of the tongues which the angels have, as the Apostle of Christ Paul says, (“even if I speak in the tongues of the Angels”) it would be certain and only to be expected that I would be able to praise Michael and Gabriel, the Archangels of the Lord, in a manner befitting them, since it is natural that one thing can be praised and presented to others by something similar to it. Had I but one of those fiery and immaterial tongues which were given to the holy and divine Apostles, I would be able to speak with supernatural praise, as is their due, of the ...
Ο μοναχικός βίος έχει χαρακτηρισθεί και ισάγγελος πολιτεία ως κατεξοχήν τρόπος που μιμείται και ακολουθεί την αγγελική ζωή. Ο μοναχός επιθυμεί διακαώς να γίνει ουρανοπολίτης, θεωρεί ότι είναι παρεπίδημος επί της γης και επιθυμεί διακαώς να γίνει «βραχύ τι παρ αγγέλους ηλαττωμένος» (Ψαλμός Η΄, 5). Θέλει να ζήσει εδώ ζωή αγγελική, να αναπληρώσει το εκπεσόν τάγμα των αγγέλων. Ο Μέγας Βασίλειος δε, ο διοργανωτής των κοινοβίων της Καππαδοκίας, στη "Β΄Επιστολή προς Γρηγορίω εταίρω" ερωτά «Τι ουν μακαριώτερον του την των αγγέλων πολιτείαν μιμείσθαι;». Στους ασκητικούς Πατέρες αναφέρεται: «Ζωή μοναχού κατά μίμησιν αγγέλου γινέσθω καταφλέγουσα αμαρτίαν. Ζωή γαρ μοναχού εστίν η των ματανοούντων ολοκάρπωσις. Ζωη μοναχού, χαρακτηριζέσθω τα μέλη αυτού νενεκρωμένα προς επιθυμίαν υπάρχοντα. Ζωή γαρ του αγίου Ιωάννου και βίου υπογραμμός ...
A timely reprint – for thinking about heaven and hell. I continue to be amazed at the literalism that infects the minds of many Christians. Just because Scripture uses the language of geography to describe something does not at all mean that we should assume that it is referring to a literal geography. Those whose imaginations are filled with various versions of heaven and hell in literal terms – it seems to me – lack imagination. The accounts of Christ after the Resurrection, though marked occasionally with very physical descriptions, are clearly marked as well with things that defy everything we know of physicality. His Resurrection is the only “image” of a tangible/non-tangible sort that we can point to for the character ...
Wealth or Spiritual Poverty? Today’s Gospel reading is very well known. It’s the parable of the rich man and Lazarus and the subject it deals with is wealth, both material and spiritual. The Gospel presents two people with entirely different lifestyles. One was rich, very much so, and was a man of means. He was comfortable and enjoyed all the comforts this fleeting life has to offer. Most of all, though, he was selfish, turned in on himself, ignoring the least of his brethren, who was right next to him. This other person was at the opposite pole from the man who lived in luxury. He was a ‘poor Saint’, an unimportant, beleaguered, tormented and starving person, living in wretched conditions. The poor ...
A sign of the first fear is if you hate sin and become enraged at it, as if you’ve been wounded by a wild animal. A sign of perfect fear is to love virtue and to fear alteration, because nobody’s safe from it. In all things in this life, we shall beware of falling.
Η Τιμία Ζώνη της Θεοτόκου ήδη βρίσκεται για Πέμπτη συνεχόμενη μέρα στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό των Αγίων Αναργύρων της Νέας Ιωνίας, όπου παρατίθεται για προσκύνηση από το χριστεπώνυμο πλήρωμα. Το βράδυ της Τρίτης 7 Νοεμβρίου στις 20.30 θα τελεσθεί Ιερά Αγρυπνία υπό του Πανοσ. Αρχιμ. Ανθίμου Παπαλεξοπούλου, Ιεροκήρυκος Ιεράς Μητροπόλεως Κορίνθου. Θα ψάλλει ο κ. Ζαχαρίας Καρούνης, Πρωτοψάλτης Ι.Ν. Κοιμήσεως της Θεοτόκου Ηρακλείου. Την Τετάρτη 8 Νοεμβρίου στις 07.00 θα γίνει Όρθρος και Πολυαρχιερατική Θεία Λειτουργία στην οποία θα προεξάρχει ο οικείος Μητροπολίτης κ. Γαβριήλ, ο οποίος άγει τα ονομαστήριά του. Μαζί με τους συλλειτουργούντες Αρχιερείς και Ιερείς θα λειτουργήσουν και ο σεβαστός Καθηγούμενος της Ιεράς Μεγίστης Μονής Βατοπαιδίου Γέρων Εφραίμ και ο πρωτοσύγκελος της Ιεράς Μητροπόλεως Νέας Ιωνίας αρχιμανδρίτης π. Επιφάνιος ...
Την Πέμπτη 9 Νοεμβρίου 2017 στις 19:00, στην αίθουσα του Συνδέσμου Αιγυπτιωτών Ελλήνων, 3ης Σεπτεμβρίου 56, στην Αθήνα, θα γίνει η παρουσίαση του βιβλίου της Εύης Βουλγαράκη-Πισίνα, "Η Προσέγγιση των Εθνικών κατά τον Άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο". Θα μιλήσουν οι: Σεβ. Μητροπολίτης Καμερούν κ. Γρηγόριος (Στεργίου) π. Δημήτριος Μπαθρέλλος, καθηγητής ΕΑΠ δρ. Φώτης Βασιλείου, βυζαντινολόγος. Τη συζήτηση θα συντονίσει η βυζαντινολόγος δρ. Νίκη Τσιρώνη, ενώ θα χαιρετίσει και η συγγραφέας. Η εκδήλωση συμπίπτει με την ημέρα μνήμης του Ηλία Βουλγαράκη, του ιδρυτή της Ιεραποστολικής στην Ελλάδα. Μεγάλη Ορθόδοξη Ιεραποστολική Παράδοση – Σήμερα τι; Μια Ευρώπη που έρχεται αντιμέτωπη με ένα τεράστιο ρεύμα μετανάστευσης και προσφυγιάς. Μια Μέση Ανατολή που φλέγεται. Μια Αφρική γεμάτη εξαθλίωση. Η Κίνα που εκχριστιανίζεται με ταχύτατους ρυθμούς (100. 000.000 ήδη). Το Ισλάμ και όλες ...
Οι διαφορές της ώρας σε αεροπορικά ταξίδια μεγάλων αποστάσεων μπορεί αναπόφευκτα να δημιουργήσουν δυσκολίες στον έλεγχο του διαβήτη για μερικές ημέρες: Πετώντας δυτικά Το χρονικό διάστημα μεταξύ των ενέσεων μπορεί, με μικρό πρόβλημα, να επιμηκυνθεί από δύο έως τρεις ώρες δύο φορές ημερησίως. Θα πρέπει να γίνονται τακτικές εξετάσεις αίματος και εάν η γλυκόζη του αίματος είναι υπερβολικά υψηλή (περίπου 270 mg/dl ή περισσότερο) μπορεί να ληφθεί πρόσθετη διαλυτή ινσουλίνη (μεταξύ 4 και 8 μονάδων). Εάν το χρονικό διάστημα μεταξύ των ενέσεων επιμηκυνθεί περισσότερο, λαμβάνεται μια μικρή συμπληρωματική ένεση διαλυτής ινσουλίνης (μεταξύ 4 και 8 μονάδων) μεταξύ των συνηθισμένων ενέσεων. Πηγή:Empoweryourhealth.org Πετώντας ανατολικά Ο χρόνος μεταξύ των ενέσεων θα πρέπει να μειωθεί μέχρι δύο έως τρεις ώρες κάθε φορά, πράγμα το οποίο μπορεί να ...
