Πεμπτουσία

Προοίμιον Αναλογιζόμενος την μέχρι τώρα ζωή μου και τα μεγαλεία του Θεού σε εμέ είδα την από την παιδική μου ηλικία φροντίδα Του και τις άπειρες ευεργεσίες Του. Γεννημένος σε ένα περιβάλλον ορθόδοξο, σε γεωργικό χωροχρόνο, ανατράφηκα στην αυλή του σπιτιού μου, στο προαύλιο της εκκλησίας και μέσα στην εκκλησία, οπού με οδήγησαν, όχι μόνο οι γονείς μου, αλλά και οι γείτονες. Με το κερί που έφτιαχναν από τα μελίσσια που τρυγούσαν και προ παντός με τις προσευχές τους. Προσευχές που τις έβλεπα μπροστά μου, όρθρους και εσπερινούς που τους διάβαζαν από τα μεγάλα βιβλία που είχαν στα σπίτια τους, μεγάλα μηναία με ωραία γράμματα, καλλιγραφικά τυπωμένα με κόπο και ερυθρές επικεφαλίδες. Γέροντες αγιορείτες με μακριές γενειάδες, καλογριές πτωχές με ταγάρια, πέρναγαν ...

Σύνολη η εκκλησιαστική παράδοση διδάσκει ότι δε συνέβαινε το ίδιο πράγμα στην αρχέγονη κατάσταση. Ο Θεός Λόγος που δημιούργησε την ανθρώπινη φύση, δεν «συνέκτισεν αυτή κατ΄ αίσθησιν ούτε ηδονήν, ούτε οδύνην». Ωστόσο υπήρχε εξαρχής η νοερή δύναμη και η φυσική επιθυμία του νου να απολαύσει με τρόπο ανέκφραστο και άρρητο τη Χάρη του Θεού. Η λαθεμένη όμως πορεία και η στροφή προς τα αισθητά του στέρησαν τη δυνατότητα αυτή και τη μετοχή στα νοητά. Ο νους ως πρωτοπαθής συμβάλλει καταλυτικά στην πτώση. Η κακή χρήση των αισθήσεων και ο θαυμασμός του αισθητού κάλλους από μέρους του Αδάμ, τον οδήγησε στη βρώση του απαγορευμένου καρπού και του στέρησε τη μετοχή στην απόλαυση των νοητών αγαθών. Η καταφρόνηση της θεωρίας του Θεού ...

Α. Η ελληνόφωνη ομιλητική παράδοση 1. Το κήρυγμα του Ιησού και των Αποστόλων Η ελληνόφωνη ομιλητική παράδοση στηρίζεται στη θεμελιώδη ερμηνευτική αρχή, η Γραφή ερμηνεύεται δια της Γραφής. Το κήρυγμα στη Συναγωγή αναφέρεται σε συγκεκριμένα βιβλικά αναγνώσματα, τα οποία επεξηγούνται με μία σειρά άλλων συναφών χωρίων. Ο Ιησούς ακολούθησε την ίδια μέθοδο, όπως προκύπτει από τις αφηγήσεις των ευαγγελιστών. Είναι γνωστό ότι δεν διασώζεται η εικόνα ενός πλήρους κηρύγματός του, όμως, από όσα αποσπασματικά καταγράφουν οι Ευαγγελιστές, εκείνο που δεσπόζει είναι η επίκληση βιβλικών χωρίων για τη στήριξη της διδασκαλίας. Φωτογραφία: Δημήτρης Ηλιόπουλος Για παράδειγμα: Το πρώτο κήρυγμα του Ιησού στη Ναζαρέτ (Λκ. 4, 16-23) ερμηνεύει μία περικοπή από τον προφήτη Ησαΐα 61, 1 και εξής: «Καὶ ἦλθεν εἰς Ναζαρέτ, οὗ ἦν τεθραμμένος, ...

(Προηγούμενη δημοσίευση: ) Όλοι οι τύποι εμπαθούς συμπεριφοράς αποτελούν την παθολογική κατάληξη των ψυχικών κινήσεων. Στα παθολογικά αποτελέσματα τους όταν εντοπίζεται η παράμετρος της δαιμονικής επίδρασης στον άνθρωπο, αποκαλύπτεται πως τα αίτια της επίδρασης δεν είναι φυσιοκρατικά, αλλά ότι έχουν πνευματική προέλευση. Στην πατερική γραμματεία τα πάθη δεν είναι ανεξάρτητα μεταξύ τους αλλά εμπλέκονται αμοιβαίως και αλληλοτροφοδοτούνται. Επιπλέον ενεργοποιούνται από τους πειρασμούς που τα συνοδεύουν αφορώντας τόσο την ψυχή όσο και το σώμα. Στη συνέχεια η παράθεση των παθών που ακολουθεί είναι εμπνευσμένη από τη σκέψη του Jean Claude Larchet.  Ο άγιος Ιωάννης ο Σιναΐτης τονίζει ότι υπάρχει ενεργή σχέση μεταξύ της υπερηφανείας και του πάθους της κενοδοξίας στο απώτατο όριο του οποίου εντοπίζεται η αφετηρία της πρώτης. Η πολύπτυχη μορφολογία των ...

Ο μακαριστός Μητροπολίτης Φλωρίνης Αυγουστίνος, μιλώντας για το αληθινό νόημα της ευτυχίας και για τον πραγματικό σκοπό της ανθρώπινης ζωής, τονίζει ότι ο Θεός, κατά την άπειρη αγάπη και σοφία Του, δοκιμάζει τους πιστούς και τους παιδαγωγεί ώστε αγωνιζόμενοι να φθάσουν στην σωτηρία, ενώ οι ασεβείς τελικά οδηγούνται στην απώλεια.   %audio%

Την Ιερά Εικόνα της Παναγίας της «Παραμυθίας» θα υποδεχτεί η Ιερά Μονή Αγίου Γεωργίου Επανωσήφη το Σάββατο 13 Μαΐου 2017 στις 5:00 μ.μ. Την σεβασμία θεομητορική εικόνα θα κομίσει από το Άγιον Όρος ο Καθηγούμενος της Ιεράς Μεγίστης Μονής Βατοπαιδίου Γέροντας Εφραίμ προς διηνεκή ευλογία. Σύντομο ιστορικό Ανεβαίνοντας τη σκάλα που βρίσκεται στα αριστερά της κεντρικής πύλης του καθολικού της Ιεράς Μεγίστης Μονής Βατοπαιδίου υπάρχει παρεκκλήσιο αφιερωμένο στην Παναγία την Παραμυθία. Μέσα σ’ αυτό μεταφέρθηκε μετά την τέλεση του θαύματος, που θα περιγράψουμε, η θαυματουργή εικόνα της Παναγίας, τοιχογραφία του 14ου αι. που βρισκόταν άλλοτε στη δεξιά άκρη του εξωνάρθηκα. Παλαιά υπήρχε η συνήθεια, βγαίνοντας οι πατέρες από το Καθολικό, μετά το τέλος της ακολουθίας του Όρθρου, να ασπάζονται την εικόνα της Παναγίας που ...

(Προηγούμενη δημοσίευση: http://www.pemptousia.gr/?p=158635) Όλοι οι τύποι εμπαθούς συμπεριφοράς αποτελούν την παθολογική κατάληξη των ψυχικών κινήσεων. Στα παθολογικά αποτελέσματα τους όταν εντοπίζεται η παράμετρος της δαιμονικής επίδρασης στον άνθρωπο, αποκαλύπτεται πως τα αίτια της επίδρασης δεν είναι φυσιοκρατικά, αλλά ότι έχουν πνευματική προέλευση. Στην πατερική γραμματεία τα πάθη δεν είναι ανεξάρτητα μεταξύ τους αλλά εμπλέκονται αμοιβαίως και αλληλοτροφοδοτούνται. Επιπλέον ενεργοποιούνται από τους πειρασμούς που τα συνοδεύουν αφορώντας τόσο την ψυχή όσο και το σώμα. Στη συνέχεια η παράθεση των παθών που ακολουθεί είναι εμπνευσμένη από τη σκέψη του Jean Claude Larchet. Ο άγιος Ιωάννης ο Σιναΐτης τονίζει ότι υπάρχει ενεργή σχέση μεταξύ της υπερηφανείας και του πάθους της κενοδοξίας στο απώτατο όριο του οποίου εντοπίζεται η αφετηρία της πρώτης. Η πολύπτυχη μορφολογία των ...

Δ. Χριστιανοί(;) που ακολουθούν τον Κέλσο... Στην εποχή μας, στο ξεκίνημα του 21ου αιώνα, κάποιοι Ορθόδοξοι ταυτίζουν την Ορθοδοξία αποκλειστικά με το δικό τους έθνος και την αξιοποιούν για να «προωθήσουν» ποικίλα κοινωνικο-πολιτικά τους ζητήματα. Αυτοπροσδιορίζονται, επίσης, ως οι κατεξοχήν «αυθεντικοί» εκφραστές του ορθόδοξου δόγματος, αποκλείοντας τις άλλες ομόθρησκες εθνότητες από αυτήν τη δυνατότητα. Ο εθνοφυλετισμός, αν και καταδικάστηκε από τον Όρο της Συνόδου της Κωνσταντινουπόλεως το 1872, με αφορμή το «Βουλγαρικό ζήτημα», εξακολουθεί να απασχολεί σοβαρά την Ορθοδοξία. Το πρόβλημα αυτό επιβεβαιώνεται από την παρουσία δύο ή τριών ή και περισσότερων Επισκόπων στην ίδια πόλη, οι οποίοι αναλογούν στην ύπαρξη των εθνοτήτων ή και στην συνύπαρξη δύο ή περισσοτέρων Μητροπολιτών, ακόμα και με τον ίδιο εκκλησιαστικό τίτλο, οι οποίοι στην ίδια ...

Ο διάλογος ανάμεσα στη Θρησκεία και τις Θετικές Επιστήμες διεξάγεται σε όλο τον κόσμο με μεγάλο ενδιαφέρον τις τελευταίες δεκαετίες. Μία από τις μεγάλες μορφές εκείνες που τον υπηρέτησαν με συνέπεια για πολλά χρόνια υπήρξε ο μάλλον άγνωστος στην Ελλάδα Stanley L. Jaki. Ο Σ. Γιάκι (1924 - 2009) υπήρξε Ούγγρος Βενεδικτίνος ιερέας. Κατείχε διδακτορικά στη θεολογία (από το Pontifical Atheneum του Αγ. Ανσέλμου στη Ρώμη, το 1950) και στη φυσική (Καθολικό Πανεπιστήμιο Fordham της Ν. Υόρκης, το 1958). Ένας από τους καθηγητές του ήταν ο V. Hess, ένας από εκείνους που ανακάλυψαν τις κοσμικές ακτίνες. Πραγματοποίησε μεταδιδακτορική έρευνα στη Φιλοσοφία της Επιστήμης στα μεγαλύτερα Πανεπιστήμια των ΗΠΑ (Stanford, Berkeley και Princeton). Από το 1975 μέχρι το θάνατό του διετέλεσε Καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Seton Hall University ...

Τα συμπλέγματα του Κληρικού που δυσκολεύουν την επικοινωνία Στην τελευταία ερώτηση της ενότητας αυτής έγινε μια στοχευμένη ερώτηση για να διαπιστωθεί εάν και πόσο οι Κληρικοί που ρωτήσαμε θεωρούν τα συμπλέγματα της συμπεριφοράς δυσκολία και πρόβλημα στην επικοινωνία. Είναι πολύ σύνηθες και στους Ιερείς να υπάρχουν κάποιες δυσκολίες στον συναισθηματικό τους κόσμο κάποια στιγμή της ζωής τους. Μην ξεχνάμε πως και οι Ιερείς είναι άνθρωποι με προβλήματα και δυσκολίες. Ακόμα πως πολλά από τα λεγόμενα συμπλέγματα δημιουργούνται από την παιδική ηλικία και κυρίως μέσα από το οικογενειακό περιβάλλον. Όλες οι απαντήσεις < και οι είκοσι ( 20 ) ερωτηθέντες Ιερείς > συγκλίνουν στο ότι αυτές οι καταστάσεις δυσκολεύουν την επικοινωνία και πως πρέπει ο Κληρικός να προσπαθεί μέσα από τον αγώνα ...