“Οι κακοί είναι στη φυλακή”...Μια φράση που λέγεται συχνά με μια μικρή δόση ειρωνείας. Υπάρχει η αίσθηση (και ψευδαίσθηση) ότι ο κόσμος είναι χωρισμένος απόλυτα σε “καλούς (πάντα εμάς) και “κακούς” (πάντα άλλους). Τους δεύτερους έχει ρυθμίσει το σύστημα να τους έχει κλείσει κάπου μακρυά, προστατεύοντας την υπόλοιπη κοινωνία από τον ρύπο τους. Η Μεγάλη Εβδομάδα και τα Πάθη του Χριστού έρχονται να ανατρέψουν την τόσο “βολική” αυτοδικαίωση που χαρακτηρίζει μια μεγάλη μερίδα των “καθωσπρέπει” ανθρώπων (και συχνά χριστιανών). Ο Ιησούς αυτές τις ημέρες δεν είναι ο διδάσκαλος που κοιτούν με ευγνωμοσύνη όσοι θεραπεύτηκαν, που κρέμεται από τα χείλη Του το πλήθος και μεγαλειωδώς- λίγες μόλις ημέρες πριν- υποδέχτηκε ο κόσμος στα Ιεροσόλυμα. Τη μεγάλη Πέμπτη και Μεγάλη Παρασκευή ο Ιησούς ...
Anger is the result of turbulence within the heart. When it’s directed by a wise mind and acts in accordance with it, when and how it should, it produces boldness, patience, and restraint. The anger of the wise is directed towards wickedness, injustice, falsehood, deceit, guile and, in general, everything that works towards evil.
Είναι σε όλους γνωστό ότι ένα από τα μυστήρια της Εκκλησίας μας είναι και αυτό της Θείας Κοινωνίας, κατά το οποίο, μεταλαμβάνοντας το σώμα και το αίμα του Κυρίου μας, παίρνουμε μέσα μας την αληθινή ζωή που είναι ο Χριστός. Αν δεν το κάνουμε αυτό, σύμφωνα με τα λόγια του ίδιου του Κυρίου, δεν έχουμε ζωή μέσα μας -είμαστε δηλαδή πνευματικά νεκροί: "... εάν μη φάγητε την σάρκα του υιού του ανθρώπου και πίητε αυτού το αίμα, ουκ έχετε ζωήν εν εαυτοίς. ο τρώγων μου την σάρκα και πίνων μου το αίμα έχει ζωήν αιώνιον, και εγώ αναστήσω αυτόν εν τη εσχάτη ημέρα. η γαρ σαρξ μου αληθώς εστί βρώσις, και το αίμα μου αληθώς εστί πόσις...." (Ιωάν. στ΄, 53-56). Πηγή: ...
Είναι άκρως συγκινητική η σχέση των αγίων της Εκκλησίας μας προς τα ζώα και αυτά ακόμη τα θηρία. Αλλά και των θηρίων η σχέση προς τους αγίους είναι άκρως διδακτική. Είναι μία σχέση αμφίδρομη που θυμίζει αδαμιαίους χρόνους. Τα ελάχιστα δείγματα αυτής της ιεράς φιλίας που ακολουθούν αποδεικνύουν του λόγου το αληθές. Ανοίγουν ένα κεφάλαιο άγνωστο στους πολλούς και ίσως ανεπανάληπτο. Από το μαρτύριο του αγίου Μάμαντος που μαρτύρησε επί του αυτοκράτορα Αυρηλιανού (270-275). «Πρόσταξε, λοιπόν ο ασεβής τύραννος να ρίξουν τον Άγιο στα θηρία για να τον κατασπαράξουν· ο δε Μάρτυρας βάδιζε και σ’ αυτήν την δοκιμασία χαμογελώντας. Όταν μπήκαν στο στάδιο άφησαν μία λεοπάρδαλη και μία αρκούδα για να του επιτεθούν. Η μεν αρκούδα αφού τον πλησίασε τον προσκυνούσε και ...
«Ỉδοὺ ὁ παῖς μου, ὃν ᾑρέτισα, ὁ ἀγαπητός μου, εἰς ὃν εὐδόκησεν ἡ ψυχή μου· θήσω τὸ πνεῦμά μου ἐπ᾿ αὐτόν, καὶ κρίσιν τοῖς ἔθνεσιν ἀπαγγελεῖ· οὐκ ἐρίσει οὐδὲ κραυγάσει, οὐδὲ ἀκούσει τις ἐν ταῖς πλατείαις τὴν φωνήν αὐτοῦ. κάλαμον συντετριμμένον οὐ κατεάξει καὶ λίνον τυφόμενον οὐ σβέσει, ἕως ἂν ἐκβάλῃ εἰς νῖκος τὴν κρίσιν καὶ τῷ ὀνόματι αὐτοῦ ἔθνη ἐλπιοῦσι» (Ματ. ιβ’ 18-21) Αυτή η προφητεία συνοψίζει τη ζωή του «δούλου» τον οποίο ο Θεός «επέλεξε» και στον οποίο «ευδοκεί η ψυχή Του», που είναι το σκεύος εκλογής του «Πνεύματός του», ο Λόγος του στα «έθνη», που τους φανερώνει την αγάπη Του και το Θέλημά Του, η κατ’ εξοχήν Εικόνα της πιστότητας μέχρι τέλους, με άκρα ταπείνωση και πλήρη εγκατάλειψη ενόψει της επίτευξης της υπέροχης ...
(Προηγούμενη δημοσίευση) Ο Ιησούς θέτει ξανά το Νόμο της Παλαιάς Διαθήκης σε σωστά ερμηνευτικά πλαίσια και συνάμα μάς προτρέπει να προχωρήσουμε από τη σκιά του Νόμου στο Φως της Χάριτος του Θεού που είναι η αγάπη. Ο Χριστιανισμός κάνοντας υπέρβαση του νόμου της ανταποδόσεως, προτείνει την αρχή της αγάπης προς τον πλησίον, της αμνησικακίας και της ανταποδόσεως καλού αντί κακού, της συγχώρεσης. Όπως λέγει και ο Άγιος Μάρκος ο Ασκητής, «εκείνος που πιστεύει στο Χριστό που μιλάει για ανταπόδοση, υποφέρει κάθε αδικία πρόθυμα, ανάλογα με την πίστη του». Ας μην ξεχνούμε, εξάλλου, αυτό που έγραψε ο Άγγλος ποιητής Alexander Pope τον 18ο αιώνα: «Το να σφάλεις είναι ανθρώπινο, το να συγχωρείς θεϊκό». Η διδασκαλία του Ιησού για συγχώρεση και αγάπη δεν είναι απλά κάποια ...
Ο Πέτρος καθόταν στην αυλή με τους υπηρέτες. Κάποια υπηρέτρια τον πλησίασε και του είπε: «Και συ είσαι με τον Ιησού, τον Γαλιλαίο;». Μπροστά σε όλους αρνήθηκε ο Πέτρος λέγοντας: «Δεν ξέρω τι λες». Πήγε λίγο πιο έξω, αλλά κι εκεί μια άλλη υπηρέτρια φώναξε: «Κι αυτός ήταν μαζί με τον Ιησού το Ναζωραίο». Και πάλι αρνήθηκε ο Πέτρος κι ορκίστηκε κιόλας ότι δεν γνωρίζει αυτόν τον άνθρωπο. Ύστερα από λίγο τον πλησίασαν κάποιοι που στέκονταν δίπλα στην πόρτα και του είπαν: «Πραγματικά είσαι κι εσύ από αυτούς. Η προφορά σου σε φανερώνει». Ο Πέτρος άρχισε να καταριέται τον εαυτό του και να ορκίζεται ότι δεν γνωρίζει αυτόν τον άνθρωπο. Αμέσως τότε λάλησε ο πετεινός. Θυμήθηκε ο Πέτρος τα λόγια του ...
Το όνομα του Πάνου Μυλωνά φέρει από προχθές, Τρίτη 11 Απριλίου 2017, μια σήραγγα της νέας εθνικής οδού Κορίνθου - Πατρών που μόλις παραδόθηκε στην κυκλοφορία. Πρόκειται για το νεαρό φοιτητή Μηχανολόγο Μηχανικό, που έχασε άδικα τη ζωή του σε τροχαίο, στον ιδιαίτερα επικίνδυνη παλιά εθνική οδό Αθηνών Κορίνθου, πριν από 13 χρόνια. Ο άδικος χαμός του έγινε αφορμή για την ίδρυση του Ινστιτούτου Οδικής Ασφάλειας (ΙΟΑΣ) «Πάνος Μυλωνάς» οι δραστηριότητες του οποίου έχουν στόχο την πρόληψη και μείωση των τροχαίων ατυχημάτων στη χώρα μας. Σε σχετική ανακοίνωση αναφέρεται ότι "τόσο η οικογένεια του Πάνου Μυλωνά, όσο και η κίνηση πολιτών που πήρε το όνομά του -δρώντας ως Ινστιτούτο Οδικής Ασφάλειας από το 2005- εκλαμβάνουν ως μεγάλη τιμή την αφιέρωση της σήραγγας Αιγείρας ...
Once people distanced themselves from God, inebriated by the mortal pleasure of Luciferian self-deification, and after Cain, motivated by envy and jealousy, murdered his brother Abel, down this day and age and until the end of the age ‘wickedness has accompanied human nature as rust does copper or filth the body’, as Saint Anthony the Great teaches. Human nature remains the same. We may have achieved some remarkable technological advances, but, ‘the darkness of hell is an integral part of the whole of human existence’, since ‘the earthly atmosphere emits the stench of blood. We’re all fed, on a daily basis, with news about murders or the torture of the defeated in internecine warfare. Dark clouds of hatred hide the ...
The symbol of the cross is ubiquitous in society. It is printed on bumper stickers and tattooed on forearms; it is spray painted on concrete walls and stitched onto denim jackets; it adorns the necks of gangsta rappers as well as scantily clad models. Is the cross merely a fashion statement, a cultural icon, a religious trademark, or is it something more? The cross is the third most celebrated subject in the Orthodox Church calender—the first two being the life of our Lord and the life of the Theotokos. The cross is commemorated on the feast day of the Exaltation of the Holy Cross (14 September), on the feast day of the Veneration of the Holy Cross (the third Sunday in ...
I haven’t written a public review of "The Passion" because my feelings are so mixed. I am so glad for all the people who are having their faith strengthened and renewed, or even finding faith for the first time. I don’t want to puncture that. A friend at my church saw it once, wanted to see it a second time, then read a negative review ("the characters were flat", etc). She decided not to see it again. That’s sad. When people get disappointed with the film I think it has to do with what Coleridge called the "willing suspension of disbelief." What people are enthralled by is the Lord Jesus Christ. When their enthusiasm begins to dip is when the notice that ...
