Πεμπτουσία

Το γεγονός της έκθεσης του ανθρώπου σε επιβλαβείς ουσίες δεν είναι ένα ζήτημα που αφορά μόνο την κλινική ιατρική, καθώς διαθέτει και ηθική διάσταση. Ο λόγος έγκειται στο ότι ο πληθυσμός είναι εκτεθειμένος σε ανθρωπογενείς και φυσικούς ρύπους του περιβάλλοντος, των οποίων αν και οι βλαβερές επιπτώσεις στην υγεία έχουν τεκμηριωθεί επιστημονικά, εντούτοις δεν τις έχει πληροφορηθεί. Το γεγονός αυτό καταδεικνύει ότι και μία άλλη βασική παράμετρο της σχέσης της υγείας με το περιβάλλον, η οποία έγκειται στην ενημέρωση του γενικού πληθυσμού. Η έκθεσή μας σε ρύπους είναι: α) οικειοθελής: ο άνθρωπος υιοθετεί βλαβερές συνήθειες (κάπνισμα, αλκοόλ, ακτινοβολία) έχοντας γνώση των συνεπειών στην υγεία του. β) ανοικειοθελής: κυρίως σε ρύπους που προέρχονται από τον ατμοσφαιρικό αέρα, στον οποίο εκτίθεται. Στην περίπτωση αυτή απουσιάζει ...

Το πρόγραμμα μίας καντιανής ιστορίας της φιλοσοφίας ολοκληρώθηκε, άν και με κάποιο πολύπλοκο τρόπο πολύ μετά τον θάνατο του κορυφαίου γερμανού φιλοσόφου. Η εξέλιξη του γερμανικού ιδεαλισμού έφθασε σε ένα τέλος με το θάνατο του Schelling(1775-1854). O Καντιανισμός με το σύνθημα ‘’πίσω στον Kant’’ (zurück zu Kant!) άρχισε να κυριεύει το ένα μετά το άλλο τα γερμανικά Πανεπιστήμια25. Η γνωστή αυτή φράση και σύνθημα διατυπώθηκε από τον Zeller το 1862. Μετά όμως από τρία χρόνια, το 1865 ο Liebmann εξέδωσε το βιβλίο του, με τίτλο, Kant und die Epigonen26 Κατά τη γνώμη των νεοκαντιανών η μελέτη της γνωσιολογίας του Kant θα μπορούσε να συμβάλει ουσιαστικά στην ανάπτυξη της φιλοσοφίας.Στα πλαίσια της διδασκαλίας του νεοκαντιανισμού δημιουργήθηκαν διαφορετικές σχολές ανάλογα με τη μέθοδο ...

Έτσι βλέπει τον κόσμο ένας αισθητήρας Lidar (πηγή: Velodyne) Πολλά είναι εκείνα τα υποσυστήματα εκείνα από τα οποία εξαρτάται κατά πόσον ένα όχημα είναι κατάλληλο για να κυκλοφορήσει στο δρόμο, αλλά το πλέον σημαντικό από αυτά στην περίπτωση του αυτοκινήτου χωρίς οδηγό (ή αλλιώς: της αυτόνομης οδήγησης) είναι ο ζωτικής σημασίας αισθητήρας lidar. Πρόκειται για συσκευή που χαρτογραφεί σε τρεις διαστάσεις τα αντικείμενα στον περιβάλλοντα χώρο με τη βοήθεια ακτίνων λέιζερ. Οι καλύτεροι από αυτούς τους αισθητήρες μπορούν να διακρίνουν λεπτομέρειες λίγων εκατοστών σε απόσταση άνω των 100 μέτρων. Οι περισσότερες εταιρείες που προσβλέπουν στην εμπορική αξιοποίηση της αυτόνομης οδήγησης προτιμούν το lidar – με την εξαίρεση της Τέσλα που στηρίζεται αποκλειστικά στις κάμερες και ραντάρ). Οι αισθητήρες ραντάρ δεν μπορούν ...

Η ομόφωνος αθώωσις των εμπλεκομένων στην υπόθεσι του ανυπάρκτου και πολιτικά κατασκευασμένου «σκανδάλου» της Ι. Μονής Βατοπαιδίου με την αιτιολογία της ελλείψεως δόλου και της μη προκλήσεως ζημίας σε βάρος του Ελληνικού Δημοσίου αποτελεί απόδοση του δικαίου, η δικανική όμως θέσις ότι η λίμνη Βιστωνίδα και οι παραλήμνιες εκτάσεις ανήκουν στο Ελληνικό Δημόσιο αποτελεί κραυγαλέα στρέβλωση της νομικής πραγματικότητος και της νομολογίας του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων (Ε.Δ.Α.Δ.) του οποίου η υπ’ αριθμ. 10/1993/405/483-484/9.12.1994 ιστορική του Απόφασι «Ιερών Μονών κατά της Ελλάδος» έχει επιλύσει τελεσιδίκως το ιδιοκτησιακό καθεστώς και της συγκεκριμένης υποθέσεως. Επομένως η αθώωσις από το Τριμελές Εφετείο Κακουργημάτων του Πανοσιολ. Καθηγουμένου Αρχιμ. κ. Εφραίμ, του αδίκως εξυβρισθέντος και δοκιμασθέντος υπέρ των δικαίων της Αγιωτάτης ημών Εκκλησίας και των ωσαύτως ...

Η Πλατωνική περιγραφή του κόσμου ως δημιουργήματος μας παραδίδεται στον Τίμαιο. Ανάμεσα στο φυσικό κόσμο των συνεχόμενων αλλαγών που χάνεται στο χρόνο και τον αιώνιο που δεν μεταβάλλεται ποτέ, το σώμα του κόσμου παρουσιάζεται σύμφωνα με τον Πλάτωνα3, ως σύνθεση φωτιάς, γης, νερού και αέρα. Τα στοιχεία αυτά αποτελούσαν αρχικά, προσωρινή και διαδοχική μεταμόρφωση ενός αρχικού υλικού. Τα τέσσερα αρχικά στοιχεία4 αποτέλεσαν τα αρχικά δομικά υλικά για τη σύνθεση του κόσμου, για τη δημιουργία μιας ουσίας μέσα στην αταξία, όπου η παρουσία του Μέγα Δημιουργού5 ήταν αναγκαία για την τακτοποίηση των αναλογιών. Σε ότι αφορά τη δημιουργία της ουσίας του σώματος του κόσμου, αλλά και την αρμονία του, την οργανική του ενότητα μέσα στο ίδιο το δημιούργημα. Η φωτιά και το ...

Δεκάδες  χιλιάδες  παιδιά και ενήλικες ταλαιπωρεί την εποχή αυτή η αλλεργική ρινίτιδα. Για το λόγο αυτό οι ωτορινολαρυγγολόγοι εφιστούν την  προσοχή όλων, αλλά ιδιαίτερα εκείνων που έχουν υπέρμετρη ευαισθησία στη γύρη, τη χλόη, την σκόνη, τις τρίχες και τα φτερά οικιακών πτηνών. «Χρειάζεται ιδιαίτερη προσοχή καθώς εκτιμάται ότι παγκοσμίως το 15-30% του πληθυσμού υποφέρει από αλλεργική ρινίτιδα και το μέσο κόστος ανά περιστατικό για την αντιμετώπιση και θεραπεία της  φτάνει τα  593 δολάρια» αναφέρει ο Χειρουργός Ωτορινολαρυγγολόγος  Μηνάς Ν. Αρτόπουλος. «Στο κόστος αυτό, εξηγεί ο κ Αρτόπουλος συμπεριλαμβάνονται και οι ενδεχόμενες επιπλοκές που προκύπτουν από τη νόσο συνολικά». Η αλλεργική ρινίτιδα είναι φλεγμονή της βλεννογόνου της μύτης λόγω υπέρμετρης ευαισθησίας στη γύρη, τη χλόη, τη σκόνη, τις τρίχες και τα φτερά οικιακών ζώων. Συχνά ...

Μετά θα συγχωρείς τους άλλους, όπως είπαμε πιο πάνω. Παίρνεις έτσι πρώτα στην προσευχή σου την άφεση Αμαρτιών, που είναι απαραίτητη για να πας μετά στον Πνευματικό να εξομολογηθείς και να την πάρεις από την Εκκλησία. Μετά θα την πάρεις και από την Θεία Κοινωνία. Έτσι, ολοκληρώνεται η Άφεση των Αμαρτιών, με τη Μετάνοια στην Προσευχή, στην Εξομολόγηση και την Θεία Κοινωνία. Στην προσευχή την παίρνεις διότι είσαι Βαπτισμένος και μετανοείς, δε λέμε ομολογώ Εν Βάπτισμα εις Άφεσιν αμαρτιών; Στην εξομολόγηση την παίρνεις από τον Πνευματικό και στην Θεία Κοινωνία από τον Χριστό, που ενώνεται μαζί σου με το Σώμα και το Αίμα Του. Η Άφεση αμαρτιών δίνεται με Βάπτισμα, την Εξομολόγηση και τη Θεία Κοινωνία αλλά, ενεργοποιείται μόνο με την ευσυνείδητη Μετάνοια. Χωρίς Μετάνοια, ...

Χ.Α. Περνάει τη δοκιμασία της πίστης του; Σ.Ζ. Τη δοκιμασία της σιωπής του Θεού. «Πού είσαι τώρα;». Οι πιστοί στην κρίσιμη στιγμή νιώθουν εγκαταλελειμμένοι. Κάποιοι μπορεί να θεωρούν ότι οι πιστοί έχουν και την προσδοκία της άλλης ζωής, και άρα γι' αυτούς όλα είναι εύκολα. Δεν είναι καθόλου έτσι. Για τον πιστό, η αρρώστια η δικιά του ή των προσφιλών του είναι επιπλέον και μια δοκιμασία της πίστης του. Εκεί βιώνει το πιο συνταρακτικό θρησκευτικό βίωμα, τη θεϊκή εγκατάλειψη. Τη σιωπή του Θεού. Χ.Α. Γίνεται επείγον το νόημα του θανάτου; Ό,τι ήταν μέχρι τώρα αόριστο και φανταστικό αποκτά τις τρεις διαστάσεις του πραγματικού; Σ.Ζ. Προσωπικά, τη φιλοσοφική γραμματεία περί θανάτου τη βρίσκω ανούσια. Ο υψηλός θεωρητικός λόγος περί θανάτου μού προκαλεί θυμηδία. Ο θάνατος ...

Με την ενθρόνιση των χριστιανών αυτοκρατόρων σε αυτές τις νέες γραφειοκρατικές αρχές προστέθηκε και ένα άλλο, ασύγκριτα ισχυρότερο μέσο της κοινωνικής πειθαρχίας – η εξουσία της Εκκλησίας, η εξουσία και το προνόμιο των επισκόπων. Αυτό το εργαλείο η Αρχαία Ρώμη δεν το είχε: δεν είχε το τόσο δυνατό ιερατείο. Στο χριστιανικό Βυζάντιο εμφανίστηκε αυτό το νέο και εξαιρετικά σωτήριο εργαλείο της πειθαρχίας. Επαναλαμβάνω, λοιπόν: ο βυζαντινός καισαρισμός είχε μέσα του, όπως ξέρουμε, πολλή ζωτικότητα και πολλή φυσικότητα που συναρμόζονταν με τις περιστάσεις και τις ανάγκες του καιρού. Στηριζόταν πάνω στις δύο δυνάμεις – την νέα θρησκεία την οποία και οι περισσότεροι μη χριστιανοί (δηλαδή οι άθεοι και οι ντεϊστές) της εποχής μας την αναγνωρίζουν ως την καλύτερη από όλες τις μέχρι ...

Επισημαίνει, επιτυχώς, ότι ο σύγχρονος άνθρωπος ζει ως «άτομο», δηλαδή ως μονάδα με τα ιδιαίτερα και μοναδικά χαρακτηριστικά της σε αντιδιαστολή προς το σύνολο ή την κοινωνία του, και όχι ως «πρόσωπο», δηλαδή ως ψυχοσωματική οντότητα στην ατομική του υπόσταση και στην κοινωνική του φύση, ως σύστημα σχέσεων στην αγαπητική του διάσταση, κατά το πρότυπο της κοινωνίας των Προσώπων της Αγίας Τριάδος. Λόγω αυτής της εγωιστικής στάσης προκαλούνται οι διασπάσεις του κόσμου, οι οποίες οδηγούν στην ανισότητα της συμμετοχής ανθρώπων και λαών στα αγαθά της Δημιουργίας. Οι ορθόδοξοι έχουν μείζονα υποχρέωση να συμβάλουν στη υπέρβαση αυτής της διάσπασης. Φωτο: Σπύρος Δρόσος Διαπιστώνεται, επίσης, η εκκοσμίκευση του σύγχρονου κράτους και προσπάθεια παραμερισμού της θρησκείας από την ζωή των ανθρώπων. Ο «ορθολογισμός» του ...