Πεμπτουσία

«Η Επιβίωση της Ελλάδας» μέσα από διαδοχικά θαύματα το θέμα της ομιλίας στο Ανοικτό Πανεπιστήμιο Κατερίνης την Δευτέρα 23 Ιανουαρίου με επίσημο ομιλητή και καλεσμένο της Σχολής Γονέων Κατερίνης τον κ. Κωνσταντίνο Λούλη. Ο κ. Λούλης πρ. Πολιτικός Διοικητής του Αγίου Όρους & Πρόξενος Ολλανδίας Κεντρικής Ελλάδος θα παρουσιάσει στους φίλους της Σχολής Γονέων το πόνημά του τα οποίο μέσα σε 2 χρόνια κατέγραψε 6 εκδόσεις και χιλιάδες αντίτυπα από τις Εκδόσεις Ψυχογιός. Η Ελλάδα μέχρι σήμερα επιβίωσε μέσα από διαδοχικά θαύματα. Θα υπάρξει άραγε άλλο ένα; Γεγονός είναι πως ο μοναδικός ένοχος για τον αργό θάνατο της Ελλάδος είναι ο ίδιος ο Ελληνικός λαός γιατί αυτός επιλέγει αυτούς που τον κυβερνούν. Είναι θεμελιώδες λάθος να μην έχουμε την παρρησία να ...

Παράλληλα όμως η παρουσία του στην Κεφαλλονιά συνέδεε το λαό της με τον υπόλοιπο Ελληνισμό, που ευκολότερα μπορούσε να σώσει την παράδοση και το φρόνημά του κάτω από την Τουρκιά, απ' όσο στα βενετοκρατούμενα Εφτάνησα. Συντηρεί έτσι ο Άγιος τη διασύνδεση με την υπόλοιπη Ρωμηοσύνη, στα όρια της ποιμαντικής του δραστηριότητας. Η πνευματική σκυτάλη, που έφερε μαζί του από το Μωριά και τους άλλους τόπους της ελληνορθόδοξης Ρωμηοσύνης, δόθηκε από τον Άγιο σε άξιους συνεχιστές: π.χ. στον Άγιο Διονύσιο (Σιγούρο), για να περάσει μετά στα χέρια τόσων άλλων στα κατοπινά χρόνια. 3. Ποιά ήταν όμως συγκεκριμένα τα στοιχεία της παράδοσης του Αγίου Γερασίμου; α) Εκκλησιαστική ζωή ως πορεία θεώσεως. Γι’ αυτό ιδρύει Μοναστήρι – πνευματικό δηλαδή θεραπευτήριο, όπου θα μπορεί ο ...

Το 1902 γράφει και μελοποιεί ακολουθία του οσίου Εφραίμ του Σύρου και συμπληρώνει διάφορες άλλες ελλειπείς, μεταξύ των οποίων και τις ακολουθίες των αγίων Νεοφύτου και Ιωαννικίου, των οποίων τα ονόματα έφεραν οι γεροντάδες του, του αγίου Σωφρονίου, των 99 Οσίων των εν Κρήτη, του αγίου Ιερωνύμου και της αγίας Μαρίας της Μαγδαληνής. Την υμνογραφική του δοξολογία συνεχίζει όντας σε εξορία με παρακλητικό κανόνα στον Μέγα Αντώνιο, Χαιρετισμούς στους αγίους Μηνά, Βίκτωρα και Βικέντιο, Παύλο, Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως, Σέργιο και Βάκχο, συμπληρώματα σε ακολουθίες άλλων αγίων που τα τίμια λείψανά τους θησαυρίζονται στην Σιμωνόπετρα, ικετηρίους και προσευχητικούς στίχους στον Κύριο, την Παναγία και διαφόρους αγίους και κυρίως με την ανελλιπή καρδιακή συμμετοχή του στις καθημερινές ακολουθίες και την αδιάλειπτη προσευχή. Πολλά ...

Μέχρι τα τέλη Φεβρουαρίου συνεχίζονται στο Μέγαρο Μουσικής Θεσσαλονίκης, οι παραστάσεις του έργου της Μιμής Ντενίση, «Σμύρνη μου αγαπημένη», που αποτελεί μία παραγωγή του Ιδρύματος Μείζονος Ελληνισμού. Το κοινό της Αθήνας «αγκάλιασε» και στήριξε αυτήν την παραγωγή. Προσωπικότητες του πνευματικού και καλλιτεχνικού κόσμου, παρακολούθησαν την παράσταση. Από τον  Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και Πάσης Ελλάδας κ.κ. Ιερώνυμο μέχρι τη διάσημη ηθοποιό Βανέσα Ρεντγκρέιβ. Το έργο απέσπασε διθυραμβικές κριτικές και αφού παρουσιάστηκε με επιτυχία τον Οκτώβριο στην Κύπρο, στο Δημοτικό Θέατρο Στροβόλου, μετά από πρόσκληση της προέδρου του Κυπριακού Ερυθρού Σταυρού, Φωτεινής Παπαδοπούλου (συζύγου του τέως προέδρου της Κυπριακής Δημοκρατίας, Τάσου Παπαδόπουλου), τώρα παρουσιάζεται στη Θεσσαλονίκη, στο Μέγαρο Μουσικής. Και στη συμπρωτεύουσα, η παράσταση έγινε δεκτή με ενθουσιασμό. Λόγω της μεγάλης επιτυχίας, η παραγωγή αποφάσισε ...

Απόδοση στα νέα ελληνικά: Ορκίζομαι στο θεό Απόλλωνα τον ιατρό και στο θεό Ασκληπιό και στην Υγεία και στην Πανάκεια και επικαλούμενος τη μαρτυρία όλων των θεών ότι θα εκτελέσω κατά τη δύναμη και την κρίση μου τον όρκο αυτόν και τη συμφωνία αυτή. Να θεωρώ τον διδάσκαλό μου της ιατρικής τέχνης ίσο με τους γονείς μου και την κοινωνό του βίου μου. Και όταν χρειάζεται χρήματα να μοιράζομαι μαζί του τα δικά μου. Να θεωρώ την οικογένειά του αδέλφια μου και να τους διδάσκω αυτήν την τέχνη αν θέλουν να την μάθουν χωρίς δίδακτρα ή άλλη συμφωνία. Να μεταδίδω τους κανόνες ηθικής, την προφορική διδασκαλία και όλες τις άλλες ιατρικές γνώσεις στους γιους μου, στους γιους του δασκάλου μου και ...

  Η παρατήρηση κομητών που πέρασαν κοντά από την Γη και μετεωριτών που έπεσαν στην επιφάνειά της ήταν εξαιρετικά σημαντική και ευεργετική για την ανάπτυξη της αστροφυσικής και της φυσικής γενικότερα αλλά και της φιλοσοφίας. Επί πολλές χιλιετίες οι κομήτες περνούν πολύ κοντά στη Γη και οι άνθρωποι έχουν κατά καιρούς  την ευκαιρία να παρατηρούν την μορφή τους καλύτερα από ό, τι μπορούμε μέχρι πρότινος με μεγάλα τηλεσκόπια. Παρατηρώντας τις κομήτες έχουμε αρκετές ενδείξεις για να συμπεράνουμε τελικά σωστά πολλά σχετικά με τη φύση τους και στη συνέχεια να γενικεύουμε σε άλλα ουράνια σώματα, για όλο το σύμπαν, για την κοσμολογία. Συμπληρωματικές παρατηρήσεις προήλθαν από πτώσεις μετεωριτών, που αποτελούν συντρίμμια των κομητών τα οποία πέφτουν μέσα στην ατμόσφαιρα, αναφλέγονται  βγάζοντας θερμά αέρια και ...

Μου λένε, σου λένε, μας λένε, σου λέω: «Με πνίγει το δίκιο μου!...». Μα, αν κάτι μας πνίγει κυριολεκτικά, είναι η απόλυτη αντίστασή μας στην αποδοχή της πιθανότητας να είμαστε εμείς τελικά οι άδικοι του παιχνιδιού!  Το εγώ δεν είναι σε θέση να αυτοσυγκροτηθεί ως υποκείμενο της αδικίας. Κυρίως δεν προτίθεται να αναλάβει την ευθύνη των σκιωδών του πλευρών. Αυτή η πρόθεση θα υπονόμευε τα «αριστεία» της εσωτερικής του αυτάρκειας. Θα κλόνιζε ανεπανόρθωτα την ψευδαίσθηση της εσωτερικής του συνοχής, αφού θα το καλούσε να συμπεριλάβει κομμάτια που δεν αντέχει να συνυπάρχει μαζί τους. Κομμάτια που το προσκαλούν να επαναπροσδιοριστεί ως ψυχική οντότητα… Για να διατηρήσει την νομιμοποίηση της παράνομης εξουσίας του, θα έπρεπε με κάποιον τεχνητό τρόπο να δικαιώσει την πράξη της ...

Βίος και Λόγοι του Οσίου Πορφυρίου του Καυσοκαλυβίτου, μέρος 19ο. Ανάγνωση από το ομώνυμο βιβλίο εκδόσεως Ι.Μ. Χρυσοπηγής Χανίων. Η ηχογράφηση έγινε στον ραδιοφωνικό σταθμό της Ι.Μ. Λεμεσού. Διαβάζει η κυρία Όλγα Κοκκίνου. %audio%

Η Ιερά Βυζαντινή Μονή Εισοδίων της Θεοτόκου Μυρτιάς Τριχωνίδος, ο Δήμος Θέρμου και ο Εκπολιτιστικός Όμιλος Θέρμου συνδιοργανώνουν  Διημερίδα με θέμα: «Ο Άγιος Κάλλιστος Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως ο Καταφυγιώτης και η Ιερά Μονή Καταφυγίου Αιτωλίας». Η Διημερίδα θα πραγματοποιηθεί το Σάββατο 28 Ιανουαρίου 2017 στο Παπαστράτειο Μέγαρο Αγρινίου και την Κυριακή 29 Ιανουαρίου 2017 στην αίθουσα εκδηλώσεων του Δημαρχιακού Μεγάρου Θέρμου. Για να δείτε το πρόγραμμα βλέπε εδώ

Η Ελβετία, στις τράπεζες της οποίας συσσωρεύεται ο παγκόσμιος εμπορικός πλούτος (νόμιμος και παράνομος), φιλοξενεί -στην πόλη της Γενεύης- την ευρωπαϊκή έδρα των Ηνωμένων Εθνών. Και να δύο σε ένα ο τίτλος του μυθιστορήματος του Αλέξανδρου Παπαδιαμάντη «Οι έμποροι των εθνών». Εκεί λοιπόν, στη Γενεύη, παίχτηκε τις προηγούμενες ημέρες για δεύτερη φορά η τύχη της Κύπρου. Η πρώτη ήταν το μαύρο καλοκαίρι του 1974. Και εδώ ακόμη μία καλλιτεχνική αναφορά έρχεται να φωτίσει περισσότερο τα εμπορικά και άλλα παιχνίδια που παίζονται εις βάρος της μεγαλονήσου. Πρόκειται για το στίχο του Διονύση Σαββόπουλου «Είναι η Κύπρος που οι εμπόροι τη μισούνε...»! Μία αναφορά που μοιάζει ιδιαίτερα επίκαιρη, καθώς η Κύπρος ενδέχεται πλέον να αποτελέσει τον κόμβο για τα πετρέλαια και τους υδρογονάνθρακες ...

Έτσι λοιπόν μας παρεδόθησαν αυτά τα θεία λόγια, τα οποία δικαίως θα τα ονόμαζε κανείς μνημείο προσευχής και ορθοδοξίας. Αυτά και μόνα τους είναι αρκετά για όσους προχώρησαν στην κατά Χριστόν ηλικία και έφθασαν στην πνευματική τελείωση. Αυτοί ενστερνίζονται και καθένα από τα θεία τούτα λόγια χωριστά, όπως δόθηκαν από τους ιερούς Αποστόλους, δηλαδή το Κύριε Ιησού- Ιησού Χριστέ- Χριστέ, Υιέ του Θεού (κάποτε μάλιστα και μόνον το γλυκύτατο όνομα Ιησού), και το ασπάζονται ως ολοκληρωμένη εργασία προσευχής. Και με αυτήν γεμίζουν απερίγραπτη πνευματική χαρά, γίνονται ανώτεροι της σάρκας και του κόσμου και αξιώνονται να λάβουν θείες δωρεές. Αυτά τα γνωρίζουν, λένε, οι μυημένοι. Για τους νηπίους όμως εν Χριστώ και ατελείς στην αρετή, παραδόθηκε ως κατάλληλη προσθήκη το "ελέησόν ...

Η Ερωφίλη είναι το πιο γνωστό έργο του Γ. Χορτάτση. Το έργο γράφτηκε στο Ρέθυμνο γύρω στα 1600. Είναι η πιο παλιά και πιο αξιόλογη από τις τρεις γνωστές τραγωδίες του κρητικού θεάτρου. Η Ερωφίλη αγαπήθηκε ιδιαίτερα από τον ελληνικό λαό και αυτό το αποδεικνύει ο μεγάλος αριθμός των εκδόσεων του έργου, οι πολλές παραστάσεις του και οι πολλές παραλλαγές και διασκευές του. Λεπτομέρεια από κέντημα κρητικού φουστανιού. Κρήτη, τέλη 17ου-αρχές 18ου αι. Το έργο εκδόθηκε για πρώτη φορά στη Βενετία το 1637, όταν ο Χορτάτσης είχε ήδη πεθάνει, από τον Κύπριο ιερέα Ματθαίο Κιγάλα.  Την αυθεντική μορφή της Ερωφίλης αποκατέστησε το 1676 με την έκδοση του έργου ο Κρητικός Αμβρόσιος Γραδενίγος, βιβλιοφύλακας της Μαρκιανής Βιβλιοθήκης. Αυτή η έκδοση υπήρξε το ...

Πρέπει ο υποψήφιος κληρικός να μην εκλέγεται και οδηγείται στο θυσιαστήριο μόνον απ' τον Επίσκοπο και μια μικρή ομάδα, αλλά να είναι εκείνος που έχει τα προσόντα και τις προϋθέσεις, που προβάλλεται όμως απ' τον λαό και προτείνεται στον Επίσκοπο και που ο Επίσκοπος τελικά εγκρίνει ή απορρίπτει. Αυτό προϋποθέτει άλλη σχέση του Επισκόπου με το ποίμνιό του και άλλη σχέση του ποιμνίου με τον Επίσκοπό του. Είναι απαραίτητο όμως να γίνει. Έτσι ο κληρικός δεν θα είναι κάποιος που προσγειώθηκε κάπου αλλά κάποιος που προήλθε απ' τα σπλάχνα μιας οικογένειας και αυτή την Οικογένεια υπηρετεί. Η συμμαρτυρία συνεπώς δεν θα πρέπει να είναι μόνο υπόθεση του πνευματικού αλλά επισφράγιση και μόνο της από κοινού συμμαρτυρίας του λαού. Επίσης θα ...

Σχετικά με τη φιλοσοφία και τη θεολογία του Απολλωνίου, υπάρχει διαφορά στον τρόπο που παρουσιάζονται από τον Φιλόστρατο σε σχέση με τις υπόλοιπες πηγές. Ο Πορφύριος αντιμετωπίζει θετικά τη φιλοσοφία του Απολλωνίου, όπως διαφαίνεται στο έργο του Περί θυσιών, και ο Ευσέβιος εκτιμά τη θεώρηση του Απολλωνίου για τον Θεό, που τον περιγράφει στο ίδιο έργο ως πρώτη και μοναδική ύπαρξη, ανεξάρτητη από την υπόλοιπη δημιουργία, κατανοητή μόνο σαν καθαρό νου και σαν ύπαρξη που υπερβαίνει όλες τις άλλες σε ωραιότητα, καθώς και την εναντίωση του Τυανέα ως προς τις προσφορές υλικών θυσιών στον Θεό. Βέβαια ο Ευσέβιος, για τον Απολλώνιο, όπως αυτός παρουσιάζεται από τον Φιλόστρατο, δεν τρέφει καμία εκτίμηση. Ο Σωσιανός Ιεροκλής ωστόσο, κυβερνήτης της Βιθυνίας, ήταν αυτός ο ...

Σωκράτης Οι γλύπτες της κλασικής και της ελληνιστικής εποχής (αρχές 5ου αι. - τέλη  1ου αι. π.Χ.), απέδιδαν στους ανδριάντες επιφανών  (φιλοσόφων,  ποιητών, ιατρών, ρητόρων, στρατηγών κ.ά.), ταπραγματικά τους χαρακτηριστικά, αλλά με κάποιες ιδεαλιστικές επεμβάσεις, διαφορετικού βαθμού σε κάθε μεμονωμένο έργο (Pollitt, 2006, σελ. 99). Μέσω αυτών των έργων, προβάλλονταν το πνεύμα των εικονιζόμενων προσώπων και εκφραζόταν έντονα ο δημόσιος ρόλος τους, προς μίμηση. Κατά την κλασική εποχή, η έκφραση που χαρακτηρίζει τους φιλοσόφους είναι η ηθική τους σεμνότητα, η εμβρίθεια, η αίγλη και το κύρος τους. Περνώντας στην ελληνιστική περίοδο, το άγαλμα μεταδίδει επιπλέον μηνύματα στον θεατή, λειτουργώντας ως «ηθο-ποιός», προεκβάλλοντας συχνά βιογραφικά και ιδιαίτερα ψυχικά γνωρίσματα της προσωπικότητας. Ο τρόπος παρουσίασης  ενός  φιλοσόφου  διαφοροποιείται,  ανάλογα  με  τη  Σχολή  στην οποία   ...