If you want to set somebody on the right path, to teach them and advise them, you first have to humble yourself and speak to them with great love. They'll accept your advice because they'll feel that you're giving it with love. But if you insist on what you want, come what may, you won't get anywhere. That's how to make children rebellious. If a child's disobedient, the answer isn't to give them a beating.
Γλυκιά είναι η ώρα σαν σμίγουν το βράδυ στο μικρό ακρογιάλι φωλιά να φτιάξουν. Οι ψυχές που έχουν ίσια και τίμια το δίκιο και το δικό τους κι αυτού που ζητά βοήθεια. Συνήθεια ωραία του καιρού του μεγάλου που έχει περάσει μα δεν έχει σβήσει. Τραγούδι του ναύτη νοσταλγία γεμάτο στα κύματα σβήνει καθώς σουρουπώνει. Η νύκτα πλανεύει, πηγή τόσων πόθων που το σώμα ανάβουν, το νου και τη σκέψη. Η Μονή Γρηγορίου εσωτερικά Ασίγαστοι άνεμοι κρατούν και δυναμώνουν, ορμές τα ζητούμενα, φωτιές που φουντώνουν. Καίγονται δάση, λαγκάδια και θάμνοι στη Σκήτη του Αγίου Αντρέα αυτό το βράδυ μπροστά στο ακρογιάλι η φωνή η αντρίκια. Με τη θάλασσα μίλησε ναύτη, ύψωσε ίσια, κάθε βάσανο πες που φέρνουν τα χρόνια. Πες για ...
(Εμπνευσμένο από το ταξίδι στην Ίμβρο, Πεντηκοστή 2016) Σεργιάνι στα σοκάκια… Τόσες πέτρες, τόσες ζωές! Τόσες βαθιές ανάσες χωμένες στο πηγάδι της έγνοιας! Βαστούν… Μη τους ακούσουν οι τοίχοι των σπιτιών και χλωμιάσουν στη λήθη τους… Μη τους μυρίσουν οι χορταριασμένοι κήποι… Κι οι σταυροί, στο περιβόλι τους, μη μουρμουρίσουν: «ενθάδε κείται». Εκεί, στις βρύσες των καιρών, μη σταματήσουν οι ροές, που σκιάζονται… Σημεία και εικόνες πατημασιάς π’ ατίμασε… Σιωπή, στη λαχτάρα της γρατζουνισμένης καρδιάς που σταλάζει « ώσπερ πελεκάν». Δήμητρα Μπεχλιβάνη-Σαββοπούλου
Πατριωτισμός είναι η άδολη αγάπη προς την Πατρίδα και η άνευ όρων ούτε ορίων αφιέρωση των Ελλήνων στην Πατρίδα. Φλεγόμενοι από τον πατριωτισμό τους κατά τους δύο προηγούμενους αιώνες οι Έλληνες πραγμάτωσαν επιτεύγματα κορυφαία διεθνώς τα οποία ουδείς στην «πεφωτισμένη Εσπερία» μπορούσε να φαντασθεί ποτέ, επειδή αντίκεινται στην καρτεσιανή Λογική και στον Ορθό Λόγο του Διαφωτισμού. Τα φαντάσθηκαν και την επέβαλαν, όμως, οι Έλληνες επειδή η κοσμοαντίληψή μας είναι υπερβατική. Αυτοθυσιάσθηκαν θαυμαστά και, παρ’ ότι αυτοχειριάσθηκαν συχνά, υπερπήδησαν τρομερά εμπόδια που η κοινή Λογική θεωρεί ανυπέρβλητα. Όταν το 1830 αναγνωρίσθηκε διεθνώς το πρώτο ανεξάρτητο Κράτος, χώρα δεν υπήρχε στην πραγματικότητα. Κατά την Εθνεγερσία είχαν καταστραφεί η οικονομία και η κραταιά προεπαναστατική ναυτιλία, τα αμπέλια, οι ελαιώνες και οι οπωρώνες, χωριά, νησιά ...
Following Paul and the Bible in general, Chrysostom says that a Christian can be subject to non-believing rulers. He recalls that, when Paul gave his support to obedience to rulers, he was himself living under the regime of a persecutor. This certainly doesn’t represent the will of God, but in the eschatological scheme of things this subjugation is temporary and has as its purpose only the peaceful settlement of current problems. In the event that the ruler didn’t possess the moral fibre required, the task of the Christian was not to seek salvation by fleeing or rebelling, but rather to save the ruler himself from his own aberrance. In the well-known saying of the Apostles, “Obey God rather than other ...
Rod Dreher I had a prayer rope, in fact, one that had been given to me a few years earlier in New York by an Orthodox friend. I had been grateful for the gift, but had never prayed it. I prayed the rosary. Still, I cared for the chotki, though I hadn’t seen it in a while. I jumped out of bed and went into my office, where I found it in a drawer. I remembered how my friend had shown me how to wrap it around my wrist, and I did so. Haunted by that dream, I decided that I should find the nearest Orthodox church and go to it to pray that very day. It was a Saturday, and I ...
Βέβαια ο Σινιόσογλου εντοπίζει «ερμηνευτικό πλουραλισμό» και μετά την επίσημη καθιέρωση του χριστιανισμού, αλλά ως ένα σημείο και μόνο «έως την Ε΄ Οικουμενική Σύνοδο (553)», εννοώντας ότι μέχρι τότε υπήρχαν φιλόσοφοι όπως π.χ. ο Πρόκλος ή ο Σιμπλίκιος, οι οποίοι φιλοσοφούσαν σταθερά χωρίς επηρεσμούς από το Χριστιανισμό. Γιατί θεωρεί ο Νικήτας Σινιόσογλου το 553 μ.Χ. ως το χρονικό όριο για την παντελή εξαφάνιση της κανονικής φιλοσοφίας; Γιατί, κατά τη γνώμη του, τότε ο Στέφανος, ένας εκ των τελευταίων Σχολαρχών της Αλεξανδρινής Σχολής, γράφει για πρώτη φορά σχόλια στο Περί Ψυχής του Αριστοτέλη με την σημείωση του «σὺν Θεᾧ, φαινόμενο ποὺ παραπέμπει σὲ ἰσλαμικὰ μοντέλα θεολογικῆς ἑρμηνείας μᾶλλον, παρὰ σὲ νεοπλατωνικὰ», ενέργεια που δεν μπορούσε να συμβεί τόσο καθαρά μέχρι τότε. Οι ...
Στο Δήμο Αχαρνών, ο θεσμός των Φεστιβάλ έχει καθιερωθεί ως μέσο προβολής του Δήμου, αλλά και ως μέσο καλλιέργειας της καλλιτεχνικής έκφρασης της περιοχής. Η συμμετοχή του κόσμου από τη μία, πλήθος καλλιτεχνών και διοργανωτών από την άλλη, επιβεβαιώνουν την έμπρακτη διαδικασία αποδοχής. Φεστιβάλ «Αγροτικών Προϊόντων και Πολιτισμού» Το 2011 για πρώτη φορά παραγωγοί από όλη την χώρα, αλλά και σύλλογοι από τη Κύπρο, τα Βαλκάνια και την Ιταλία ήρθαν στο Δήμο Αχαρνών και παρουσίασαν τα προϊόντα τους, καθώς και τον πολιτισμό τους. Στο πλαίσιο των εκδηλώσεων τιμήθηκε για την προσφορά του ο100ντάχρονος πρώτος Ταχυδρόμος των Αχαρνών κ. Αθανάσιος Φυτάς, ο οποίος έστειλε μήνυμα αγάπης, ομόνοιας και ελπίδας. Ο κόσμος που τίμησε τη διοργάνωση, η οποία έχει καταστεί θεσμός πλέον για ...
2. Μερικά σημεία για επιπλέον στοχασμό και προβληματισμό… Από πού φαίνεται η συνέχεια και η διάρκεια του ενδιαφέροντος του π. Νικολάου για την Ιεροσύνη (κλήση); Τι είναι σημαντικό και γιατί αποκτά νόημα για τον ίδιο; Σε ποια σημεία φαίνεται η παρουσία της ψυχής που επιζητεί να υπηρετήσει την Ιεροσύνη; Ποιες ευκαιρίες προωθούν το ιερατικό / (επαγγελματικό) ενδιαφέρον του; Ποια εμπειρία αναγνωρίζεται ως καθοριστική για τη συνάντηση με τον εαυτό του και τη διαμόρφωση της ιερατικής / (επαγγελματικής) του ταυτότητας; Ποιες προσωπικές εμπειρίες του αφηγητή επηρεάζουν και τροφοδοτούν την ιερατική / επαγγελματική του ανάπτυξη; Ποια είναι τα στοιχεία μέσα από τα οποία αναγνωρίζεται ο προσωπικός πολιτισμός του; Τι είναι εκείνο που τον κάνει να νιώθει πληρότητα και ευτυχία; Τι νιώθω, ως νέος, ...
A soul which is governed by God should exhibit the following features: straightforwardness, meekness, truth, humility, goodness, righteousness and great devotion. It should also have tolerance, charity, sympathy, unfeigned love, composure, forbearance and patience. A soul which does not have these things isn't governed by God.
Κύπρου Χρυσάνθη, «Εξομολόγηση» Δόστε μας πίσω τα παιδιά μας, Και την ψυχή μας, την ψυχή μας. Δεν έχουν έλεος οι κουβέρτες σας, Δεν έχουν την ξανθή ματιά του βρέφους μας Οι προσφορές σας οι εύρωστες. Δόστε μας πίσω τα παιδιά μας Και την κουρελιασμένη μας ψυχή, Την ψυχή μας, την ψυχή μας… Δεν θέλουμε όνομα και τίτλους, Μήτε επιγράμματα. Δόστε μας πίσω την ψυχή μας Το μέσα πλούτος μας Κι ας είναι ελιά το δείπνο μας Και το νερό γλυφό. Δόστε μας πίσω τα παιδιά μας Και την ψυχή μας. (Κύπρος Χρυσάνθης, Λυρικός λόγος Β', Ίδρυμα Α.Γ. Λεβέντη, Λευκωσία 1985, σ. 71). Adamantios Diamantis (1990-1994), Αγωνίες Πριν και Μετά, Ακρυλικό σε μουσαμά, AGLC 458A-C @ A.G Leventis Gallery Το Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών (Επιτροπή για την Κύπρο), σε συνεργασία με το Πανεπιστήμιο Κύπρου, την Πρεσβεία της Κυπριακής Δημοκρατίας-Σπίτι ...
Now we can tell you something both comforting and hard. Our position is both privileged and dangerous. It’s been defined by those who gave birth to us and we can’t just do as we please. We Orthodox can’t get away with fooling around, no matter what justification we find for ourselves. Much less can we be brazen. If those who went before us had lived and died in a happy-go-lucky manner, doing whatever they felt like, then we would be entitled to do the same. But they lived differently. Had they not built the Church of Holy Wisdom as they did, to embrace every person and the whole world. Had they not made the Holy Mountain as they did, to save everyone ...
Στον 21ο αιώνα, που όπως όλα δείχνουν θα είναι μεταξύ άλλων και ο αιώνας των θεαματικών εξελίξεων στις εφαρμογές της πληροφορικής, ο ρόλος της ανθρωπιστικής παιδείας είναι όσο ποτέ άλλοτε επιτακτικός καθώς συνδέει οργανικά την εκπαίδευση με τις πανανθρώπινες και οικουμενικές αξίες του πολιτισμού. Συνεπώς η ανθρωπιστική παιδεία που προσφέρεται στα πλαίσια ενός σύγχρονου σχολείου δεν θέλει τους μαθητές παθητικούς θεατές, αλλά ερευνητές που προσεγγίζουν την πολιτισμική τους κληρονομιά με συνοδοιπόρους στην έρευνα αυτή του δασκάλους τους. Καθώς η ανθρωπιστική παιδεία ενισχύει την ικανότητα ευέλικτης προσαρμογής στις προκλήσεις της σύγχρονης εποχής, δεν θα μπορούσε παρά να ενισχύσει και όχι να περιορίσει τις δυνατότητες που δίνει στη διδακτική προσέγγιση του θρησκευτικού μαθήματος η χρήση - πρόκληση των νέων τεχνολογιών. Άλλωστε μια σωστή ...
«Για μαζευτείτε εδώ κοντά», φώναξε ο παπα–Νεκτάριος τα παιδιά που έπαιζαν έξω, στο προαύλιο της εκκλησίας. Υπάκουη η παρέα μαζεύτηκε γύρω από τον ιερέα. Ο εσπερινός μόλις είχε τελειώσει και ο ήλιος δεν έκαιγε πια τόσο πολύ. Τα παιδιά κάθισαν στα πεζούλια. Κάποιος μάλιστα έφερε μια καρέκλα από τον πρόναο, για να κάτσει ο παπα–Νεκτάριος. Αυτός, αφού ευχαρίστησε τον μικρό, κοίταξε γύρω του να δει άμα λείπει κάποιος. Κάθε Τετάρτη απόγευμα μαζεύονταν τα παιδιά έξω από την εκκλησία, για να τους μιλήσει ο πάτερ. Ήταν το εβδομαδιαίο κατηχητικό τους, έτσι είχαν συμφωνήσει. Και τώρα για ακόμη μια φορά ήταν ανυπόμονα να ακούσουν όσα είχε να τους πει. «Για ποιο θέμα θα μιλήσουμε σήμερα;», ρώτησε η Ειρήνη. «Μα για την Κοίμηση της Θεοτόκου ...
