Πεμπτουσία

(Εξόρμηση-προσκύνημα με το «ΦΩΣ ΧΡΙΣΤΟΥ», Πεντηκοστή 2016) της Δήμητρας Μπεχλιβάνη-Σαββοπούλου  «Γαληνού και Καλλίτσας…», δυο ονόματα στο μακρύ κατάλογο των μνημοσύνων της γιαγιάς. Ήταν οι πάπποι της. Τους φύλαγε μέσα στον καρυδένιο μπουφέ της μαζί με τα κουφέτα, τ΄ ασημένια καραμελάκια και τις σοκολατένιες ελίτσες που «κλέβαμε» όταν ψαχουλεύαμε περίεργα τους θησαυρούς της. Στο πλάι ήταν το δικό της σάβανο, φερμένο από τα Ιεροσόλυμα και η φορεσιά που είχε  έτοιμη για το ξόδι της. Ένα πανηγύρι ήταν πάντα τα μνημόσυνα για τη γιαγιά. Θυμάμαι την καλύτερη χνουδωτή πετσέτα, όπου έστρωνε αποβραδίς το βρασμένο στάρι, το αναμμένο καντηλάκι και το ποτηράκι το νερό, που έρχονταν οι ψυχές να ξεδιψάσουν. Γελάγαμε μ΄ αυτό το πάθος και την ιερότητα που μιλούσε για τους κοιμηθέντες  πατέρες, μητέρες, πάππους ...

Ο Γέρων Εφραίμ Φιλοθεΐτης μιλάει για την τιμή που απονέμει η Εκκλησία μας αλλά και κάθε πιστός στην Υπεραγία Θεοτόκο, την Μητέρα του Χριστού, και ταυτόχρονα Μητέρα όλων των Χριστιανών, τον αγιότερο εκπρόσωπο του γένους μας, Αυτήν που πρεσβεύει πάντοτε υπέρ ημών και όλου του κόσμου, τονίζοντας ότι για την Παναγία μας η Κοίμηση είναι αρχή αιώνιας ζωής.   %audio%

Δεύτερη πολύ βασική θεολογική αρχή είναι η θεώρηση του ανθρώπου ως προσώπου. Η αρχή αυτή εκφράζει περισσότερο από οτιδήποτε άλλο την κατ΄ εικόνα Θεού δημιουργία του ανθρώπου. Η Ορθόδοξη αντίληψη δεν είναι ατομοκεντρική τον άνθρωπο δεν τον βλέπει ως άτομο με συγκεκριμένες πράξεις, δικαιώματα, υποχρεώσεις. Είναι προσωποκεντρική ο κάθε άνθρωπος κατανοείται ως σχέση κοινωνίας. Το πρόσωπο δεν είναι αυτονομημένο, αλλά δένεται με την οικογένειά του, τους συνανθρώπους του, την ευρύτερη κοινωνία, την Εκκλησία, τον Θεό.Το ανθρώπινο πρόσωπο δεν αποτελεί στατικό δεδομένο, αλλά δυναμικό γίγνεσθαι. Η γέννηση του ανθρώπου και η ανάπτυξη του εκφράζουν κοινωνία. Το πρόσωπο δεν νοείται ως απομονωμένο άτομο, γιατί υπάρχει πάντοτε εν κοινωνία.  Βασικό συστατικό του προσώπου είναι η ελευθερία του αυτοπροσδιορισμού όχι μόνο στην επίγεια ζωή του, ...

Ο Σωκράτης Σχολαστικός, γεννημένος μεταξύ 380-385μ.Χ., ιστοριογράφος που αποτελεί την αξιοπιστότερη πηγή για τα εκκλησιαστικά (Παπαδοπούλου, Στ., Πατρολογία Γ, εκδ. Γρηγόρη, Αθήνα 2010, σ. 610), ομολογούσε την ένωση των δύο φύσεων του Χριστού και το ένα πρόσωπο κι αυτό οδήγησε τους «παλαιούς» να ονομάζουν τη Μαρία Θεοτόκο. (Εκκλησιαστική ιστορία Ζ, 32. Hansen 381. PG 67, 812A). Διαπιστώνουμε ότι ο ιστοριογράφος Σωκράτης Σχολαστικός, προφανώς εντρυφώντας στα εκκλησιαστικά, κατέληξε στη σύνδεση του όρου «Θεοτόκος» με τη Χριστολογία και συγκεκριμένα με την ενότητα του προσώπου του Χριστού, που απαντάται ήδη στον Ειρηναίο. Συνοδικά ο όρος Θεοτόκος πρωτοαπαντάται στη Σύνοδο της Αντιόχειας το 324 ή αρχές του 325, η οποία συγκλήθηκε λόγω της κακοδοξίας του Αρείου παρά την καταδίκη του σε αλεξανδρινή σύνοδο το 320. ...

«Αγαπητέ αδελφέ, Όταν θα πάρεις το γράμμα μου αυτό θα έχω φύγει για πάντα. (Υπάρχει κανείς που θα μείνει;). Η ώρα του θανάτου πλησιάζει μα στην ψυχή μας φωλιάζει η ηρεμία.Τη στιγμή αυτή ακούμε την Ηρωική Συμφωνία του Μπετόβεν. Στη θέση που βρισκόμαστε τώρα ούτε με το μικροσκόπιο δεν μπορούμε να ανακαλύψουμε, πού υπάρχει τραγωδία στο θάνατο.Τότε μόνο θα αισθανόμουνα λύπη, αν ήξερα ότι θα μπορούσα να μείνω για πάντα νέος κι αθάνατος, αν απέφευγα την εκτέλεση. Νομίζω ότι μόνο με την εκτέλεση θα μπορέσω να μείνω πάντα νέος κι αθάνατος.Πρώτα ή ύστερα έπρεπε να διαθέσω τη ζωή μου. Δε βλέπω πιο κατάλληλη στιγμή από την τωρινή, για να το κάνω. Δίνε θάρρος στην οικογένεια. Προσπάθησε να παρηγορήσεις τη μητέρα μας. Ο πρώτος ...

Πρέπει η θεωρία να γίνει πράξη, και ο κόσμος είναι το μεγάλο πεδίο της δοκιμασίας, που ηθικοποιεί τον άνθρωπο. Στο σημείο αυτό Μάξιμος κα Χάιντεγκερ διαφέρουν: ο μεν Χάιντεγκερ πιστεύει, ούτε λίγο ούτε πολύ, ότι ο άνθρωπος πρέπει να «μεριμνά» για τον κόσμο, με μια μάλλον αφηρημένη έννοια, χωρίς ποτέ το «Ενθάδε - Είναι» (da-sein), δηλαδή το «υποκείμενο», να μεταβάλλει αυτήν την μέριμνα σε ηθικό κώδικα, ή μάλλον σε ρεαλιστική παρέμβαση, χρωματισμένη ηθικά, επί της κοσμικής διαδικασίας, ενώ ο  Μάξιμος θέλει ο άνθρωπος να εμπλέκεται ζωηρά στα του κόσμου, παρεμβαίνοντας  ειρηνικά, αγαπητικά, ενεργητικά, στον καθ’ ημέραν βίον. Αν για τον Χάιντεγκερ ο καθ’ ημέραν βιος είναι μια έκπτωση, για τον βυζαντινό θεολόγο αυτός είναι το μεγάλο στάδιο των αρετών, του αγώνα ...

(εμπνευσμένο από το ταξίδι στην Ίμβρο, Πεντηκοστή 2016)   Μια μπουκιά στεριά στη θάλασσα της διεκδίκησης… Η ιστορία γράφει με το μελάνι της. Μόνο οι λαίμαργοι γλάροι σε γελούν στα χιονάτα φτερουγίσματα και τα δελφίνια στα δροσερά τους παίγνια… Να ξεχαστείς στο «πέραν» της θάλασσας; Να γαντζωθείς στα σημεία της ερημίας; Ο καφετής χάρτης γίνεται όραμα κοντινό και σε λίγο χαρακωμένες κορυφογραμμές. Κοντεύουμε… Κι αφουγκράζομαι…   Δήμητρα Μπεχλιβάνη-Σαββοπούλου

Ο τούρκος ξεκαρδίστηκε στα γέλια. Το γέλιο του άγριο και στεγνό χάλασε προς στιγμή την όμορφη και απαλή γαλήνη της φτωχικής εκκλησούλας, που πιστά χέρια έκτισαν για τη λατρεία της Αειπαρθένου Μαρίας. Και αυτά ακόμα τ' αηδόνια, που αφθονούν στην περιοχή και βρίσκουν ανάπαυση στα γύρω γέρικα και πανύψηλα πλατάνια, σταμάτησαν το γλυκό λάλημά τους σε ένδειξη διαμαρτυρίας για τη χλευαστική συμπεριφορά του τούρκου προς το Θείο πρόσωπο της Θεοτόκου. Έτσι χλευάζοντας ο τούρκος την πίστη του χριστιανού πυροβόλησε κατά της Ι. Εικόνας για να φονεύσει τον καταφυγόντα πίσω απ' αυτήν Έλληνα. Η σφαίρα του άπιστου κτύπησε ακριβώς το μέτωπο της εικόνας της Παναγίας, και άφησε το σημάδι του πυροβολισμού που υπάρχει ευδιάκριτο στην Ι. Εικόνα, αλλ’ όμως επέστρεψε αστραπιαία πίσω και ...

Ενώ φορτίζουμε το φορητό υπολογιστή μας, μπορεί να έχουμε αναρωτηθεί πολλές φορές τι είναι αυτός ο κύλινδρος στον φορτιστή. Κανονικά τέτοιοι κύλινδροι υπάρχουν στα καλώδια για το ποντίκι, το πληκτρολόγιο και την οθόνη σε ένα τυπικό σύστημα ηλεκτρονικού υπολογιστή που βρίσκεται σε ένα σπίτι ή γραφείο. Μπορείτε επίσης να τον βρείτε σε καλώδια παροχής ρεύματος, όταν μια συσκευή (όπως ένας εκτυπωτής ή σαρωτής) χρησιμοποιεί έναν εξωτερικό μετασχηματιστή. Αποδεικνύεται ότι αυτά τα εξογκώματα ονομάζονται χάντρες φερρίτη. Μπορεί επίσης να ονομάζονται blocks, core, δαχτυλίδια, EMI (ηλεκτρομαγνητική παρεμβολή) φίλτρα ή chokes. Μια χάντρα φερρίτη έχει την ιδιότητα να εξαλείφει σήματα εκπομπής και να αποτρέπει την απώλεια ενέργειας μέσα στο φορτιστή. Αυτό κάνει το φορτιστή πολύ πιο αποτελεσματικό και βοηθά να φορτίζετε τον υπολογιστή σας πιο ...