Πεμπτουσία

Παρακολουθείστε από το ψηφιακό κανάλι Pemptousia TV ζωντανά την Ακολουθία των Αγίων Παθών από τον Ιερό Ναό του Αγίου Νικολάου Πειραιώς.

Ακούστε Ύμνους της Ακολουθίας τους Όρθρου της Μεγάλης Πέμπτης όπως τους αποδίδει ο Χορός των Βατοπαιδινών Πατέρων. Μπορείτε ταυτόχρονα να παρακολουθείτε κάθε μέλος μέσω της οπτικοποίησής του. Ιερά Μεγίστη Μονή Βατοπαιδίου (youtube) Δείτε και ακούστε εδώ τους Ύμνους της Μεγάλης Πέμπτης   

Ο Σωτήρης Δεσπότης, Πρωτοψάλτης του Ι.Ν. Αγ. Βαρβάρας Τούμπας ερμηνεύει το περίφημο Ιδιόμελο «Μυσταγωγών σου Κύριε» των Αποστίχων του Όρθρου Μ. Πέμπτης σε ήχο πλ. α΄ και μέλος Κωνσταντίνου Πρίγγου.

Χορός Καθηγητών της Σχολής Βυζαντινής Μουσικής της Ι.Μ. Λαρίσης και Τυρνάβου «Άγιος Αχίλλιος» ερμηνεύει ύμνους από τον Όρθρο της Αγίας και Μεγάλης Παρασκευής. Προλογίζει ο Αιδεσιμολογιώτατος Πρωτοπρ. Βασίλειος Τάσιος. Συμμετέχουν οι: Ιωάννης Μαυρομάτης (Χοράρχης), Χριστόφορος Καρυώτης, Γεώργιος Τερζούδης, Γεώργιος Λεμονόπουλος, Γεώργιος Ζήσης, Αλέξανδρος Κωνσταντίνου, Χρήστος Οικονόμου.

Πνευματικές ομιλίες του Γέροντα Εφραίμ, Καθηγουμένου της Ιεράς Μεγίστης Μονής Βατοπαιδίου. Πώς ακούω pemptousia.fm; Πώς χρησιμοποιώ το podcast σε κινητές συσκευές; – Οδηγίες χρήσης

Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος. (Επιμέλεια Στέλιος Κούκος) Συνέχεια από εδώ: http://www.pemptousia.gr/?p=308751 γ’. Μα πώς μπορούν, θα πη κανείς, τα εσωτερικά μας όργανα να ευλογούν το θεό; Φωνή δεν έχουν, στόμα δεν έχουν, γλώσσα δεν έχουν. Η ψυχή, βέβαια, το μπορεί, όμως τα εσωτερικά μου όργανα πώς μπορούν να ευλογούν το θεό, αφού δεν έχουν ούτε φωνή ούτε γλώσσα ούτε στόμα; “Οι ουρανοί”, λέει, “διηγούνται τη δόξα του θεού”. Οι ουρανοί όμως δεν έχουν γλώσσα, ούτε στόμα, ούτε χείλη, αλλά με την εξωτερική τους ομορφιά θαμπώνουν τους θεατές και χρησιμοποιώντας σαν μέσο το θαυμασμό, τους παρακινούν να εγκωμιάζουν το δημιουργό τους. Το ίδιο γίνεται και με τα εσωτερικά μας όργανα. Αν τα εξετάσης όλα με τη σκέψη σου, αν δης τη διαφορά τους στην ποιότητα, στην ενεργητικότητα, ...

Αντάρτες της Εθνικής Οργάνωσης Κυπρίων Αγωνιστών (ΕΟΚΑ). Το καλοκαίρι του 1962 ένας ερευνητής από τη Λεμεσό της Κύπρου στις βιβλιογραφικές του έρευνες σε ευρωπαϊκές βιβλιοθήκες, ανακάλυψε στο τμήμα πολύτιμων εγγράφων της Βιβλιοθήκης του Βρετανικού Μουσείου, την πλουσιότερη συλλογή προκηρύξεων του Αγώνα της ΕΟΚΑ. Η εκπληκτική αυτή ερευνητική ανακάλυψη τον ανάγκασε να παραμείνει στο Λονδίνο για τρεις πρόσθετες βδομάδες. Η συλλογή αυτή ήταν ολόκληρο αρχείο του υπουργείου Αποικιών, αποτέλεσμα των συνεχών κατασχέσεων και των εσπευμένων αποστολών στα Κεντρικά του Special Branch για μελέτη και ανάλυση. Η συλλογή αριθμούσε χίλιες προκηρύξεις και ο επιφανής ερευνητής τα μελέτησε «προκαταρκτικά φρουρούμενος από εντεταλμένο υπάλληλο». Δυσκολεύτηκε και στη φωτογράφιση τους, γιατί προέκυψε θέμα «πνευματικής ιδιοκτησίας». Τελικά πήρε τη σχετική άδεια, αφού αναγκάστηκε να αποκαλύψει ότι, για αρκετές ...

Ο Στυλιανός Ζαχαρίου, Πρωτοψάλτης του Ι.Ν. Αγίας Σοφίας Θεσσαλονίκης ψάλλει περίφημο ύμνο από τον Όρθρο της Μεγάλης Παρασκευής«Ἤδη βάπτεται κάλαμος ἀποφάσεως» σε μέλος Χαρ. Ταλιαδώρου.

Η Ιωάννα Χαρισοπούλου, μέλος της Βυζαντινής Χορωδίας Αγίας Σοφίας Θεσσαλονίκης «Εύφωνον», ψάλει το κυπριακό θρήνο της Παναγίας που τραγουδιόταν τη νύχτα της Μ. Παρασκευής μετά την περιφορά του Επιταφίου, μέσα ή στο προαύλιο της Εκκλησίας. Τον τραγουδούσαν μέσα από χειρόγραφα τετράδια δύο-τρία άτομα (συνήθως πάντα τα ίδια) ο ένας μετά τον άλλον με θρηνώδες ύφος, παρασέρνοντας σε δάκρυα τους πιστούς που συμμετείχαν με τον τρόπο αυτό στον πόνο της Μητέρας του Θεού, μα και στον ανθρώπινο πόνο της μάνας Μαρίας.

Η Σταύρωσις. Φορητή εικόνα από εργαστήριο της Κωνσταντινούπολης (14ος αι.). Βυζαντινό και Χριστιανικό Μουσείο. Η Μεγάλη Βδομάδα των Παθών έφθασε. Η Εκκλησία μας από μέρες πολλές ετοιμάζεται να ξαναζήση τα Σεπτά Πάθη του Νυμφίου της. Της θυμίζουν την έκταση της αγάπης Του γι’ αυτή. Της αγάπης, που σημαδεύεται από δυο ορόσημα: Τη Φάτνη και το Σταυρό. Για χάρη της νύμφης Του Εκκλησίας, στην οποία θέλει να περικλείση κάθε ανθρώπινη ύπαρξη, προχωρεί από τη μια κένωση, της Φάτνης, στην έσχατη του Σταυρού. Ένας είναι ο σκοπός Του, «ίνα αυτήν αγιάση, …ίνα παραστήση αυτήν εαυτώ ένδοξον την εκκλησίαν, μη έχουσαν σπίλον ή ρυτίδα ή τι των τοιούτων αλλ᾽ ίνα η αγία και άμωμος» (Εφεσ. ε’ 27). Ο μαρτυρικός πρόλογος του Θείου δράματος συμπληρώθηκε. Τα τριάκοντα ...

Η Σταύρωσις. Τοιχογραφία Φώτη Κόντογλου, Καπνικαρεά, Αθήνα. Σκέφτομαι τη συγκλονιστική αφηγηματικώς, διά του λόγου των Ευαγγελιστών, δώδεκα τόσα Ευαγγέλια, αλλά και τη μοναδική ποιητικώς και υμνογραφικώς περιγραφή και απόδοση και έκφραση του συγκλονιστικότερου γεγονότος της ιστορίας. Αυτού της Σταυρώσεως και του Θανάτου του Κυρίου και Θεού ημών, διά την ημών σωτηρίαν. Γιατί δεν υπήρξε ποτέ στην ιστορία μείζον και σπουδαιότερο γεγονός, από αυτό της Σταυρώσεως της Θεότητος. Ούτε πρόκειται να υπάρξει ποτέ. Πλην, ίσως, από την Ανάστασή Του, που ακολούθησε και την αναμενόμενη Δευτέρα Παρουσίας Του και την Ημέρα της Κρίσεως. Μια συναγωγή κειμένων για τη Σταύρωση και το Πάθος από τον τόπο της ποίησης, παλαιότερης και νεότερης, θα ήταν ιδιαιτέρως ενδιαφέρουσα. Μένω, όμως, εδώ, στον ποιητικό και τον άλλο λόγο, τον ...

Αν ο θάνατος του ανθρώπου είναι μυστήριο, ο θάνατος του Θεανθρώπου είναι TO ΜΥΣΤΗΡΙΟ. «Πως χωρίζεται η ψυχή από το σώμα; Πως διασπάται η αρμονική τους σχέση και κόβεται ο φυσικός τους δεσμός;» Πως « η ζωή εν τάφω»; Πως «η ζωή θνήσκει»; Πως «ο δεσπότης πάντων καθοράται νεκρός»; Το μυστήριο του θανάτου κατανοείται με τη βίωσή του. Μορφές θανάτου μπορεί να είναι: η αποτυχία στα έργα μας η απόρριψη από πρόσωπα που δεν περιμέναμε η μοναξιά και η εγκατάλειψη η εμπειρία, τελικά, του ψυχικού και πνευματικού θανάτου, αφού ο σωματικός θάνατος δεν μπορεί να λογικοποιηθεί και να καταγραφεί. Ο Χριστός βίωσε όλες τις μορφές του θανάτου, έγινε ομοιοπαθής με μας, κι άραμάςκατανοεί. Το «γιατί», μπροστά στον πόνο των μορφών του δικού μας θανάτου, δεν μπορεί να λεχθεί στο δικό μας ...

ΟΡΘΡΟΣ Μ. ΠΕΜΠΤΗΣ (Ο Όρθρος της Μ. Πέμπτης τελείται το απόγευμα της Μ. Τετάρτης)   ΣΥΝΑΞΑΡΙΟΝ Τῇ ἁγίᾳ καὶ μεγάλῃ Πέμπτῃ, οἱ τὰ πάντα καλῶς διαταξάμενοι θεῖοι Πατέρες ἀλληλοδιαδόχως ἔκ τε τῶν θείων Ἀποστόλων καὶ τῶν ἱερῶν Εὐαγγελίων, παραδεδώκασιν ἡμῖν τέσσαρά τινα ἑορτάζειν, τὸν ἱερὸν Νιπτῆρα, τὸν μυστικὸν Δεῖπνον (δηλαδὴ τὴν παράδοσιν τῶν καθ’ ἡμᾶς φρικτῶν Μυστηρίων), τὴν ὑπερφυᾶ Προσευχήν, καὶ τὴν Προδοσίαν αὐτήν.   Στίχοι εἰς τὸν Ἱερὸν Νιπτήρα Νίπτει Μαθητῶν ἑσπέρας Θεὸς πόδας, Οὗ ποῦς πατῶν ἦν εἰς Ἐδὲμ δείλης πάλαι. Εἰς τὸν Μυστικον Δεῖπνον Διπλοῦς ὁ Δεῖπνος· Πάσχα γὰρ νόμου φέρει, Καὶ Πάσχα καινόν, Αἷμα, Σῶμα Δεσπότου. Εἰς τὴν ὑπερφυᾶ Προσευχὴν Προσεύχῃ· καὶ φόβητρα, θρόμβοι αἱμάτων, Χριστέ, προσώπου, παραιτούμενος δῆθεν Θάνατον, ἐχθρὸν ἐν τούτοις φενακίζων. ΕἰςτὴνΠροδοσίαν Τί δεῖ μαχαιρῶν, τί ξύλων λαοπλάνοι, Πρὸς τὸ θανεῖν πρόθυμον εἰς Κόσμου λύτρον. Τῇ ἀφάτῳ σου εὐσπλαγχνίᾳ, Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν, ἐλέησον ἡμᾶς. Ἀμήν. Εισαγωγικά στον ...

Μέγας Βασίλειος. (Επιμέλεια Στέλιος Κούκος) Συνέχεια από εδώ: http://www.pemptousia.gr/?p=307585 2. Αυτό δε που θεωρείται ότι είναι το πιο μεγάλο και το πιο σταθερόν από τα αγαθά που υπάρχουν εις τους ανθρώπους, δηλαδή η σοφία και η φρονιμάδα, ακόμη και αυτό έχει κούφιαν έπαρσιν, και ετοιμάζει όχι αληθινόν μεγαλείον. Αυτά δεν λογαριάζονται, όταν απουσιάζη η θεία σοφία. Διότι το σόφισμα εναντίον του ανθρώπου αποβαίνει άχρηστον εις τον ίδιον τον διάβολον. Και αυτό το οποίον έχει επινοήσει εναντίον του ανθρώπου χωρίς να το καταλάβη το ετεχνούργησε κατά του εαυτού του, διότι δεν εζημίωσε τόσον εκείνον που ήλπισε να αποξενώση από τον Θεόν και την αιωνίαν ζωήν, όσον επρόδωσε τον εαυτόν του με το να γίνη αποστάτης του Θεού και να καταδικασθή εις τον αιώνιον θάνατον. Και εις την παγίδα ...

Ο Νικόλαος Καρύδης, Λαμπαδάριος του Ι. Ν. Αγ. Θεράποντος Μυτιλήνης ερμηνεύει τα δυο Ιδιόμελα του Όρθρου της Μ. Τρίτης, «Ἐν ταῖς λαμπρότησι τῶν Ἁγίων σου», «Ὁ τῇ ψυχῆς ῥαθυμίᾳ νυστάξας». Πρόκειται για μια παραδοσιακή ερμηνεία, με πλούσιο και διαυγές ηχόχρωμα που παραπέμπει σε εκείνες των αγιορειτών και θεσσαλονικέων ψαλτών. Όντως ελπιδοφόρο νέοι άνθρωποι να στοιχούνται στα παραδεδομένα ακούσματα και να παίρνουν τη σκυτάλη από τους παλαιούς δεξιοτέχνες της ζώσας ψαλτικής τέχνης.

Για το μουσικό κείμενο πατήστε εδώ Πηγή: Σίμωνος Ι. Καρά, Αι Θείαι και Ιεραί Ακολουθίαι της Μεγάλης Εβδομάδος,, Τόμος Α΄, Αθήναι 1995

Παρακολουθήστε την εκδήλωση ψαλτικής τέχνης  «ΠΟΡΕΙΑ ΠΡΟΣ ΤΟ ΠΑΘΟΣ»  που διοργάνωσε η Ομοσπονδία Συλλόγων Ιεροψαλτών Ελλάδος με πρωταγωνιστή τον καταξιωμένο Πρωτοψάλτη Φώτη Γιαννακάκη, Άρχοντα Πρωτοψάλτη της Αγιωτάτης Αρχιεπισκοπής Κωνσταντινουπόλεως, πλαισιωμένο από επίλεκτους μαθητές του. Ο μουσικολογιώτατος κ. Φώτιος Γιαννακάκης, ερμήνευσε αγαπημένους και λαοφιλείς ύμνους της Μεγάλης Εβδομάδας, σύμφωνα με τα πολυετή βιώματά του από την Πατριαρχική παράδοση. Στην αξιέπαινη αυτή προσπάθεια συμμετείχαν ηθοποιοί οι οποίοι απήγγειλαν εκκλησιαστικά κείμενα των Ευαγγελίων και των Αναγνωσμάτων συγκλονίζοντας με την παραστατικότητα και τη λογοτεχνική τους ποιότητα, καθώς και αποσπασμάτων σύγχρονων λογοτεχνικών έργων εμπνευσμένων από το Θείο Πάθος. 

Το ψηφιακό κανάλι PemptousiaTv μεταδίδει ζωντανά της Ακολουθία του Νυμφίου της Μεγάλης Τρίτης απο τον Ιερό Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου Φανερωμένης Χολαργού, κατά την εσπέρα της 27ης Απριλίου.

«Τη Αγία και Μεγάλη Τετάρτη της αλειψάσης τον Κύριον μύρω πόρνης γυναικός μνείαν ποιείσθαι οι θειότατοι πατέρες εθέσπισαν, ότι προ του σωτηρίου πάθους μικρόν τούτο γέγονε». Τη Μεγάλη Τετάρτη προβάλλεται η μετάνοια της πόρνης και προληπτικώς η προδοσία του μαθητού, αφού αμφότερα έχουν σχέση με το χρήμα. Στην πορνεία διασπάται και εμπορευματοποιείται η μοναδικότητα της σωματικής επικοινωνίας του ανθρώπου και η απόλυτη συντροφικότητα. Η σωματική επικοινωνία μεταβάλλεται σε αντικείμενο οικονομικής συναλλαγής και η συντροφικότητα παραχωρεί τη θέση της στην οδυνηρή ανεστιότητα. Το ανθρώπινο σώμα υποκαθιστά το ανθρώπινο πρόσωπο και υποβαθμίζεται σε εργαλείο εμπορευσίμου ηδονής. Οι υμνωδοί της Εκκλησίας προβάλλουν τη μετάνοια της πόρνης ως δείγμα ελπίδος και, κατ’ αντιδιαστολή, την προδοσία του Ιούδα ως δείγμα πορνείας της ψυχής. Η πόρνη μετανοεί και ...