Περιεχόμενα 1. Πρόλογος 2. Εισαγωγή 3. Η διαφορά μεταξύ του «είναι» και του «φαίνεσθαι» - Ο βάτραχος Κείμενο του άγιου Ιωάννη του Σιναΐτη, πού αναλύει την διαφορά 4. Ναρκισσισμός: σύγχρονη ψυχολογική διαταραχή προσωπικότητας. Ο μύθος Τα χαρακτηριστικά της ναρκισσιστικής προσωπικότητας 5. Η ψυχολογία, ο τρόπος σκέψης & οι συμπεριφορές του νάρκισσου Αίτια ναρκισσισμού Η σχέση με τους άλλους Αντιμετωπίζοντας έναν νάρκισσο Η θεραπεία Οι εννιά διαφορετικοί τύποι νάρκισσου Υπάρχει βοήθεια; 6. Η λατρεία του εαυτού μου 7. «Νάρκισσος» σε ποίηση Ναπολέων Λαπαθιώτη 8. Φεδερίκο Γκαρθία Λόρκα - Νάρκισσος 9. Μια ιστορία για τον Νάρκισσο, του Paulo Coelho 10. Πηγές 1. Πρόλογος Μάθετε να συνάπτεται υγιείς σχέσεις και όχι τοξικές. Πάρτε τις αποφάσεις της ζωής σας στα δικά σας χέρια, ΣΑΣ ΑΝΗΚΕΙ. Η καλύτερη και αγιότερη λύση και για τον «θύτη και για το «θύμα» είναι, αφού ερευνήσουμε και μελετήσουμε σε ποια κατηγορία ψυχολογικών ...
Στα παλιά τα χρόνια δύσκολο πράγμα ήτανε να ταξιδεύεις απ΄ ένα τόπο σε άλλον. Κίνδυνοι στη στεριά από κακούργους κι απ΄ αγρίμια, κίνδυνοι και στη θάλασσα από φουρτούνες. Δεν ήτανε, βλέπεις, και τα καράβια της προκοπής. Καρυδότσουφλα ήτανε και συχνά παίρναν μαζί τους στον πάτο της θάλασσας και τις ζωές που κουβαλούσαν. Σ΄ ένα καράβι εκείνου του καιρού μπήκε απ΄ το λιμάνι της Κωνσταντινούπολης μια μέρα κι ένας χριστιανός. Έπρεπε να ταξιδέψει για σπουδαία δουλειά. Ε, και τ΄ αποφάσισε. Μα, καλός χριστιανός όπως ήταν, αποβραδίς πήγε πρώτα στην εκκλησιά τ΄ Αϊ-Νικόλα. Άναψε το κεράκι στη χάρη του, γονάτισε μπροστά στο εικόνισμα και ζήτησε μέσα απ΄ την καρδιά του από τον Άγιο των θαλασσινών να τον προστατέψει. Ύστερα πέρασε από συγγενείς και ...
Είναι γεγονός, ότι η Κρήτη και ο λαός της βιώνουν μια μεταβατική περίοδο. Ήδη από το 1839 έχει εκδοθεί το Σουλτανικό διάταγμα (Χάττ-ι Σερίφ) και, λίγο μετά, ένα δεύτερο ακολουθεί (1858) (Χάττ-ι Χουμαγιούν). Τα διατάγματα αυτά, είναι στα πλαίσια του Τανζιμάτ (1839- 1876), μιας προσπάθειας του Σουλτάνου για μεταρρυθμίσεις, για την αναδιοργάνωση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας στη διοίκηση, στην οικονομία και στις σχέσεις της με τους υπηκόους της. Τα διατάγματα αυτά εκδόθηκαν κάτω από την πίεση των Μεγάλων Δυνάμεων για να συμβιώνουν αρμονικά οι ντόπιοι πληθυσμοί της Κρητικής υπαίθρου, Χριστιανοί και Μουσουλμάνοι (οι οποίοι είναι Ελληνόφωνοι) καθώς και Αρμένιοι και Εβραίοι. Στα πλαίσια του Χάττ-ι Χουμαγιούν οργανώνονται το 1862 οι Δημογεροντίες, ένα καινοτόμο σύστημα Τοπικής Αυτοδιοίκησης, και ψηφίζονται οι «Γενικοί Κανονισμοί» , ...
Ο τάφος του γέροντος Ευθυμίου στο κοιμητήρι της μονής Διονυσίου Η εύανδρος Τραπεζούντα ήταν η πατρίδα του, του Φροντιστηρίου της οποίας ήταν απόφοιτος ο κατά κόσμον Θεμιστοκλής Κοσμίδης. Προσήλθε στην ιερά μονή Διονυσίου το 1932, στην οποία εκάρη μοναχός με το όνομα Ευθύμιος. Διεκρίθη ως βιβλιοθηκάριος της μονής. Με υποδειγματικό ζήλο εργάσθηκε επί δεκαετία για την ανάδειξη και ταξινόμηση της πλούσιας αυτής βιβλιοθήκης. Είχε ιδιαίτερη ευλάβεια προς την Παναγία και μάλιστα την του Ακαθίστου και του Σουμελά. Για την ανέγερση της μονής Παναγίας Σουμελά στο Βέρμιο εργάσθηκε άοκνα με διάφορους τρόπους, γι’ αυτό και το σωματείο αυτής τον ανακήρυξε μέγα ευεργέτη της. Οι συμπατριώτες του θα γράψουν: «Λύπη βαθεία και πόνος δριμύς συνεκλόνισε τας καρδίας και τας ψυχάς ημών επί τω ...
Το Προσκύνημα του Αγίου Σώζοντος, πολιούχου και προστάτου της νήσου Λήμνου, βρίσκεται στο νοτιοανατολικό άκρο της νήσου στο χωριό Φυσίνη, σε μία μαγευτική παραλία, που απέχει από την πρωτεύουσα Μύρινα περίπου 45 χιλιόμετρα. Η ευλάβεια των Λημνίων για τον Άγιο αείποτε ήταν μεγάλη και προς τούτο είναι η μεγαλύτερη θρησκευτική πανήγυρη του νησιού. Πολλοί εκ των Λημνίων φέρουν το όνομα ΣΩΖΩΝ, ενδεικτικό της ευλάβειας και της τιμής πρός τον Άγιο. Σύμφωνα με την τοπική παράδοση ο ναός κτίστηκε σε αυτή την θέση έπειτα από υπόδειξη του ιδίου του Αγίου με θαυματουργό τρόπο. Στην περιοχή που βρίσκεται σήμερα ο ναός υπήρχε ένα αγίασμα, ένα πηγάδι με γλυκό νερό, το οποίο βρίσκεται στο επίπεδο της θάλασσας. Εκεί κοντά ένας χωρικός βρήκε μια παλαιά εικόνα ...
Κάτι που δεν έχει προσεχθεί επαρκώς στη διδασκαλία του οσίου Πορφυρίου του Καυσοκαλυβίτη είναι η σχέση και η αγάπη του προς τη μονολόγιστη ευχή, το γνωστό σε όλους «Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησόν με τον αμαρτωλό». Η συντομότατη αυτή παραδοσιακή προσευχή των Ορθοδόξων (πρέπει να) αποτελεί πνευματικό άθλημα και άσκηση όλων ανεξαιρέτως των Χριστιανών και ιδιαίτερα των μοναχών και μοναζουσών. Πηγή: Αγιορείτικη Φωτοθήκη Ο Καυσοκαλύβης άγιος, γαλουχηθείς με τα νάματα της νηπτικής αγιορείτικης παραδόσεως, ασκήθηκε εξ απαλών ονύχων στη θεάρεστη αυτή προσευχητική τέχνη, την οποία χαρακτήριζε ως την «κατεξοχήν εργασία του». Είχε μάλιστα φτάσει σε υψηλά μέτρα θεωρίας κατ’ αυτήν, όπως φαίνεται από σχετικούς διαλόγους με άλλους αγιορείτες πατέρες και από το παραδοθέν περιστατικό με την αδελφή του και μετέπειτα μοναχή Πορφυρία ...
Σημαντικό χαρακτηριστικό της εκκλησιαστικής μουσικής είναι η από χορού απόδοση των μελών. Η πρακτική αυτή παραπέμπει στην θεολογία της Θείας Λειτουργίας ως «έργον λαού» και θυμίζει το «εν ενί στόματι και μια καρδία» άδειν των πρώτων χριστιανών. Σαν συνέχεια αυτής της μακράς παραδόσεως η σημερινή αγιορειτική ψαλτική διασώζει την από χορού ψαλμωδία, ιδιαίτερα κατά τις λαμπρές και πανηγυρικές ημέρες. Στο πνεύμα αυτό και οι Βατοπαιδινοί πατέρες σπουδάζουν τα ψαλτικά και την από χορού ψαλτική τέχνη. Ένας από τους συνηθέστερους ύμνους που ψάλλεται στην αγιορείτικη Θεία Λειτουργία είναι ο Τρισάγιος ύμνος σε ήχο πλ. α, μέλος Κυριακού Ιωαννίδου του λεγομένου «Καλογήρου».
Ιερομόναχος Ιωάννης Κολιτσιώτης ο Ρουμάνος. Ο κατά κόσμον Γεώργιος Γκούτσου του Ανδρέα και της Ακυλίνας γεννήθηκε στο Ποπέστι Σοράκα τής Ρουμανίας στις 18.8.1906. Πήγε στο σχολείο του χωριού του στις τέσσερις βασικές τάξεις. Προσήλθε στο Άγιον Όρος ποθώντας διακαώς τον βίο της ασκήσεως. Εγκαταστάθηκε το 1925 στο Κελλί του Τιμίου Προδρόμου στην περιοχή της ησυχαστικής Κολιτσούς, που ανήκει στη μονή Βατοπεδίου. Γέροντας του Κελλιού ήταν ο λίαν ενάρετος ιερομόναχος Ηλίας (+1928). Ο νεαρός Γεώργιος συγκαταριθμήθηκε ως πέμπτο μέλος της ευλογημένης συνοδείας. Μετά διετή δοκιμή εκάρη μοναχός, λαμβάνοντας τ’ όνομα του μεγάλου αγίου του Κελλιού, του Ιωάννου Προδρόμου, του Βαπτιστού του Κυρίου. Το 1929 χειροτονήθηκε διάκονος και το 1931 πρεσβύτερος. Υπήρξε ευλαβέστατος λειτουργός. Αισθανόταν ανάξιος να γίνει Πνευματικός και δεν έγινε ποτέ. ...
Συνεχίζουμε σήμερα τη δημοσίευση της μελέτης του φιλολόγου κ. Ηρακλή Ψάλτη σχετικά με τα θέματα της αμαρτίας και της λύτρωσης στο έργο του Γ. Βιζυηνού, από την άποψη της Ορθόδοξης Θεολογίας (προηγούμενη δημοσίευση:http://bitly.com/1PIDKpX), εξετάζοντας πώς οι δύο αυτές κατεξοχήν θεολογικές έννοιες αναπτύχθηκαν στην ελληνική λογοτεχνία του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα. 4.5 «Αμαρτία» και «λύτρωση» στη νεοελληνική λογοτεχνία το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα Ο Βιζυηνός δεν είναι ο πρώτος συγγραφέας τον οποίο απασχολούν τα ζητήματα της αμαρτίας και της λύτρωσης. Τα θέματα αυτά λειτουργούν διαχρονικά ως κοινοί λογοτεχνικοί τόποι οι οποίοι «γοητεύουν» τους δημιουργούς. Σαγηνεύουν και τους σημαντικότερους πεζογράφους της γενιάς του, της γενιάς του 1880· κάποιοι από αυτούς προσεγγίζουν τις έννοιες αυτές με περιεχόμενο το οποίο δεν απομακρύνεται από τη θεολογική/ηθική τους ...
Παπα- Ματθαίος Καρακαλλινός (φωτ. μοναχού Γαβριήλ Φιλοθεϊτη) Γεννήθηκε στο χωριό Καρδαρίτσι Γορτυνίας της Πελοποννήσου το 1905. Οι γονείς του ήταν ευσεβείς, πολύτεκνοι και φτωχοί. Νέος ήλθε στην Αθήνα, όπου εργάσθηκε ως μικροπωλητής. Το 1927 εγκαταλείπει την κοσμική ματαιότητα κι έρχεται στο Άγιον Όρος να μονάσει. Γράφει στο εξομολογητικό, κατανυκτικό και τερπνό ημερολόγιό του: «Ενθυμού, ενθυμού, ψυχή μου, την ώραν που εχώρισες από τον κόσμον και εμβαίνοντας μέσα εις το πλοίον έτρεχες δρομαίως διά το Άγιον Όρος. Εις όλην την θάλασσαν όλο έκλαιες, όλο έκλαιες με έναν ουράνιον και θεϊκόν έρωτα, ώστε δεν υπήρχε δι’ εσέ πια ο κόσμος, παρά μόνον, με την βοήθειαν του Θεού και της Παναγίας, ήταν μόνον ο ουράνιος κόσμος». Εισήλθε με ένθεο πόθο στο Άγιον Όρος και ...
Ο κατά κόσμον Αθανάσιος Κ. Καραλής γεννήθηκε στο χωριό Μοναστηράκι της Αιτωλοακαρνανίας το 1895. Προσήλθε στην ιερά μονή Αγίου Παύλου το 1925. Στις 16.12.1927 εκάρη μοναχός μετονομασθείς Νικόλαος. Στις 23.12.1927 χειροτονήθηκε διάκονος. Στην πανήγυρη του κτήτορος οσίου Παύλου του Ξηροποταμηνού, 28.7.1932, χειροτονήθηκε πρεσβύτερος. Στις 14.2.1935 αναχώρησε για τη μονή Ξηροποτάμου. Στις 24.3.1951 προήχθη σε προϊστάμενο. Τη δεκαετία που έζησε στη μονή του Αγίου Παύλου και την τριακονταπενταετία που έμεινε στη μονή Ξηροποτάμου έδειξε βίο άψογο, ανεπίληπτο, ακέραιο, ιεροπρεπή και ευκατάνυκτο. Διακρινόταν πολύ για το φιλακόλουθό του. Είχε μία πηγαία, γνήσια, αφτιασίδωτη, αρυτίδωτη ευλάβεια, που τον κοσμούσε και τον διέκρινε παντού και πάντοτε. Απήλθε προς Κύριον τον Θεό του και Θεό μας στις 5.12.1970, παραμονή της εορτής του αγίου Νικολάου του θαυματουργού, κατά ...
Τα Χριστούγεννα πλησιάζουν. Ο Δεκέμβρης διανύει τις πρώτες του μέρες κι οι γιορτές είναι πολλές. Γνωρίζεις ίσως ότι για την Εκκλησία μας είναι περίοδος νηστείας, η οποία άρχισε στις 15 Νοεμβρίου, 40 μέρες πριν από τα Χριστούγεννα. Αύριο, 6 Δεκεμβρίου, είναι η μέρα που τιμούμε τη μνήμη του αγίου Νικολάου, προστάτη των ναυτικών και των πλοίων που ταξιδεύουν. Παρακάτω μπορείς ν΄ ακούσεις κάλαντα που αναφέρονται στον άγιο Νικόλαο αλλά και τον άγιο Βασίλειο. Ψάλλονται στο νησί της Χίου. %kalanta_Xios% Παρακάτω μπορείς να διαβάσεις τις οδηγίες για μια για να ετοιμάσεις μια νηστίσιμη τούρτα και να κεράσεις τους φίλους σου. Μη διστάσεις να ζητήσεις τη βοήθεια της μητέρας σου, του πατέρα σου ή κάποιου μεγαλύτερου. Κάνε κλικ στην εικόνα, για να τη δεις μεγαλύτερη και να ...
Μητροπολίτης Αμφιλόχιος πρώην Πηλουσίου. Ο σεπτό; μακάριος και ασκητής ιεράρχης. Υπήρξε Πάτμιος, μαθητής της Πατμιάδος, συνασκητής του κατά σάρκα αδελφού του, εναρέτου ιερομονάχου Νικοδήμου Κάππου (+1895) και του Αγιορείτου Κολλυβά ασκητού Απολλώ (+1859). Νέος μετέβη στη Ρωσία για εργασία. Εκεί γνωρίσθηκε με κάποιους πατέρες της μονής Αγίου Παντελεήμονος-Ρωσικού και ήλθε στο Άγιον Όρος. Στη μονή αυτή εκάρη μοναχός και χειροτονήθηκε διάκονος και πρεσβύτερος. Διετέλεσε και γραμματεύς της μονής. Από εκεί κλήθηκε και έγινε ηγούμενος, για λίγο, της μονής Κουτλουμουσίου και, στη συνέχεια, αδελφός της μονής Ξενοφώντος. Κατόπιν προσκλήσεως του συμπατριώτη του πατριάρχη Αλεξανδρείας Ιακώβου (1861-1865), χειροτονήθηκε μητροπολίτης Πηλουσίου για την αρετή του. Διετέλεσε και τοποτηρητής του πατριαρχικού θρόνου. Η αρετή του αυτή μάλιστα φάνηκε κατά την επιδημία της χολέρας. Πολλοί κληρικοί ...
Εισαγωγικά Υπάρχει κάποια τάση σε πολλούς νεώτερους θεολόγους και κληρικούς, αλλά και στους εκκλησιαστικούς κύκλους, να υπερτονίζουν τη θεσμική διάσταση της ιερωσύνης και τον καθιδρυματικό χαρακτήρα της Εκκλησίας. Συνήθως χρησιμοποιούνται για το σκοπό αυτό κείμενα του αγίου Ιγνατίου του Θεοφόρου, ο οποίος ομιλούσε όχι μόνο ως υπεύθυνος εκκλησιαστικός ηγέτης, αλλά και ως υποψήφιος μάρτυρας. Δεν προβάλλεται και κυρίως δε βιώνεται ο κενωτικός και διακονικός χαρακτήρας της ιερωσύνης. Φωτο: Ε.Π. Το γεγονός αυτό έχει πολλές αρνητικές επιπτώσεις. Ο εκκλησιαστικός θεσμός εκλαμβάνεται ως εγκόσμιος οργανισμός με διοικητική εξουσία και ανάλογη γραφειοκρατική οργάνωση. Τονίζεται περισσότερο η υπεροχική θέση των κληρικών και λιγότερο η διακονική τους προσφορά. Δημιουργείται έτσι σύγχυση κατά την άσκηση της ποιμαντικής της Εκκλησίας. Ωστόσο, στη βιβλική και πατερική παράδοση είναι ξεκάθαρη η ...
Με μεγάλη επιτυχία συνεχίστηκαν για 2η μέρα οι εργασίες του Συνεδρίου "Προς την Αγία και Μεγάλη Σύνοδο", που διεξάγεται στην Ιερά Μονή Βλατάδων της Θεσσαλονίκης (βλ. τη σχετική ανάρτησή μας στο σύνδεσμο:http://bitly.com/21so1j3). Πηγή:Θεολογικά Δρώμενα Οι Εισηγήσεις κινήθηκαν καταρχάς σε ένα γενικό θεωρητικό επίπεδο, εξετάζοντας τους συνολικούς προβληματισμούς που συνοδεύουν την προετοιμασία του μοναδικού ιστορικού αυτού γεγονότος για την ιστορία της Εκκλησίας. Σταδιακά όμως πέρασαν και σε επιμέρους ειδικότερα θέματα που πρόκειται να απασχολήσουν τους συμμετέχοντες στη Μεγάλη Σύνοδο (λ.χ. τη νηστεία, τα κωλύματα γάμου, τα δίπτυχα της Εκκλησίας, τις βιοηθικές προκλήσεις ή τον εορτασμό του Πάσχα). Χαρακτηριστικό του μεγάλου ενδιαφέροντος που προκαλούν οι Εισηγήσεις είναι οι πολλές και υψηλού επιπέδου ερωτήσεις που ακολουθούν και η ζωντανή συζήτηση που αναπτύσσεται πάνω σ' αυτές. ...
Στο πλαίσιο των γνωστών ευρηματικών και πρωτότυπων εκδηλώσεών της "Ενορία Εν Δράσει", η Ενορία της Ευαγγελίστριας Πειραιά διοργανώνει διήμερο αφιέρωμα στην εμβληματική μορφή της σύγχρονης Θεολογίας, π. Αλέξανδρο Σμέμαν, στις 6 και 7 Δεκεμβρίου 2015. Ομιλητές θα είναι διακεκριμένοι επιστήμονες, οι οποίοι θα φωτίσουν τις πτυχές του έργου του σπουδαίου αυτού σύγχρονου λειτουργιολόγου. Το αναλυτικό πρόγραμμα βρίσκεται στην παρακάτω αφίσα του αφιερώματος.
