Πεμπτουσία

Ο βίος ή το συναξάρι του Αγίου Επιφανίου  Κύπρου παρουσιάζει, εκτός από την ένθεη ζωή του, την ομολογιακή αναστροφή του και τα άπειρα ση­μεία και θαύματά του, και μικρό αριθμό αβεβαιοτήτων και ερω­τηματικών που χρειάζονται επιστημονική διερεύνηση. Η αποτόλμηση βιογραφικής ιστόρησης του Αγίου Επιφανίου, αλλά και του κάθε Αγίου, του κάθε άνθρωπου πούναι «κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν» Θεού πλασμένοι, θα παρουσιάζει πάντοτε μεγάλο αριθμό από αβεβαιότητες. Κατά το Γραφικό λόγιο, «τα του ανθρώπου ουδείς οίδεν». Πώς μπορούμε ακόμα να μιλήσουμε για τα εκ βαθέων κεκραγάρια, τους στεναγμούς των δακρύων μετάνοιας, αλλ’ ιδίως τις μυστικέs εμπειρίες ανάκρασης με τις μαρμαρυγές της Χάριτος του Μεγάλου, του εν Τριάδι Θεού ημών - του πολλά αγαπήσαντος ημάς; Όπως δεν μπορούμε να ορίσουμε τον Θεό, έτσι ούτε ...

Tην ημέρα της μνήμης των Θεσσαλονικέων φωτιστών και ιεραποστόλων Κυρίλλου και Μεθοδίου, τα ξημερώματα, η πόλη της Θεσσαλονίκης αποχαιρέτισε για το Μεγάλο Ταξίδι ένα ακόμη τέκνο της, για το οποίο δικαίως καυχάται. Η καλλικέλαδος και γεγονυία φωνή του γέροντος Σπυρίδωνος Μικραγιαννανίτου της Ι. Καλύβης των «Γερασιμαίων» θα υμνεί πλέον τα θεία μεγαλεία από τους χορούς της θριαμβεύουσας Εκκλησίας. Ο μακαριστός γέροντας Σπυρίδων γεννήθηκε το 1951 στη Θεσσαλονίκη από γονείς Μικρασιατικής καταγωγής και έφερε το κοσμικό όνομα Γεώργιος Ραχώνης, όπου και περάτωσε τις Γυμνασιακές του σπουδές. Φοίτησε στην Αθωνιάδα Σχολή (1968-1969) και το 1970 έγινε μοναχός στη συνοδεία του Γέροντος Γερασίμου του Υμνογράφου, στη Σκήτη της Μικράς Αγίας Άννης, στην Καλύβη της "Κοιμήσεως της Θεοτόκου". Μαθήτευσε στους ασκητικούς αγώνες κοντά στο γέρ. Γεράσιμο, ...

Η ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑΚΗ ΖΩΗ Η ευχαριστιακή ζωή στον Παράδεισο. Ο Πανάγαθος Θεός έπλασε τον άνθρωπο από αγάπη, ελεύθερα, για να συμμετάσχη στην Ζωή Του. Τον επροίκισε με σπάνια χαρίσματα, το λογικό, το αυτεξούσιο, την αγαπητική δύναμι. Όλα αυτά αποτελούν το "κατ’ εικόνα". Του έδωσε τα χαρίσματα αυτά για να μπορη να ζη σε κοινωνία με τον Θεό, να αγαπά τον Θεό, να συνομιλή με τον Θεό, να προσφέρεται στον Θεό. Σύμφωνα με το πρώτο κεφάλαιο της Γενέσεως ο άνθρωπος ζούσε στον Παράδεισο ευτυχισμένα, μέσα στην αγάπη του Ουράνιου Πατέρα. Κάθε μέρα δεχόταν την επίσκεψί Του. Συνομιλούσε μαζί Του και χαιρόταν κοντά Του. Μέσα στον Παράδεισο ο Πανάγαθος Θεός τοποθέτησε τον άνθρωπο ως βασιλέα, να χρησιμοποιή όλα τα αγαθά που του έδωσε και χρησιμοποιώντας ...

Ο φιλόλογος κ. Ηρακλής Ψάλτης, στο σημερινό απόσπασμα της μελέτης του σχετικά με τα θέματα της αμαρτίας και της λύτρωσης στο έργο του Γ. Βιζυηνού, από την άποψη της Ορθόδοξης Θεολογίας (προηγούμενη δημοσίευση: http://www.pemptousia.gr/?p=95667), συνεχίζει την παράθεση της χριστιανικής διδασκαλίας για τον Παράδεισο και την Κόλαση. Όσοι ερμηνεύουν τον Παράδεισο και την Κόλαση με οπτική δικαιϊκή, και όχι θεραπευτική, διαμορφώνουν την αντίληψη ότι στον Άδη δεν υπάρχει μετάνοια, επειδή ο Θεός δεν κάνει δεκτή τη μετάνοια αυτών που δεν μετανόησαν στη γη. Αντιθέτως, ο Ιωάννης Δαμασκηνός αποφαίνεται ότι η μετάνοια είναι αδύνατη, επειδή η ψυχή των αμετανόητων δεν τρέπεται, και όχι τοῦ Θεοῦ μη δεχομένου την μετάνοιαν. Η κατάστασή τους αυτή είναι αποκλειστικά δική τους ευθύνη, δική τους επιλογή. Ο Θεός και στον ...

Ο νεολαμπής αυτός φωστήρας της Εκκλησίας μας λίγα χρόνια πριν την οσιακή του κοίμηση θέλησε να προσκυνήσει το ιδιόκτητο Ναΰδριο του Αγίου Νικολάου του Νέου, του εν Βουνένοις, στον Κούτουρλα των Διρφύων της νήσου Ευβοίας. Η υγεία του δεν ήταν καλή και η όρασή του μειωμένη στο ελάχιστο. Ήταν Σάββατο περί τα τέλη του Μαΐου, εποχή που η φύση οργιάζει από τη βλάστηση και ο αέρας πλημμυρίζει από τις ευωδίες των κάθε μορφής ανθέων. Δεν είχε ξαναπάει ο Γέροντας σε αυτό το προσκύνημα. Γνώριζε, όμως, με τα μάτια της ψυχής του τη διαδρομή μέσα από δάση, βουνά, ποτάμια και χαράδρες, παίρνοντας πληροφορίες από τον ουράνιο δορυφόρο της Χάριτος. Οι συνοδοί του τον ξάπλωσαν σε ένα ξυλόπορτο στο κάθισμα του συνοδηγού ...

Το Βυζαντινό και Χριστιανικό Μουσείο συμμετέχει και φέτος στον εορτασμό της Διεθνούς Ημέρας των Μουσείων, με θέμα «Μουσεία για μια βιώσιμη κοινωνία», με μία συναυλία, εκπαιδευτικά προγράμματα και ξεναγήσεις στις συλλογές του. Το Σάββατο 16 Μαΐου στις 20:00 μ.μ., θα δοθεί συναυλία με τίτλο: «Κωνσταντινούπολη – Θεσσαλονίκη – Αθήνα», με το συγκρότημα Ρομά μουσικών SAM ROMA, στην αυλή του Μουσείου. Οι Sam Roma, θα παρουσιάσουν μικρασιάτικες και παραδοσιακές μουσικές, αλλά και προσωπικές τους συνθέσεις καλώντας σε αυτό το μουσικό τους ταξίδι τη vocalist Αγγελική Τουμπανάκη. Οι Sam Roma  Το όνομα Sam Roma σημαίνει «Είμαστε τσιγγάνοι». Η μουσική τους είναι μια περιπλάνηση στην παράδοση και την κουλτούρα των προγόνων τους, οι οποίοι με αφορμή την ανταλλαγή πληθυσμών μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας το 1923, ...

Ο π. Θεόδωρος Ζήσης σε ομιλία του το 1998, μιλάει για την συνάντηση του Χριστού με την Σαμαρείτιδα.   %audio%

Τα παιχνίδια κοιτούσαν τον παλαιοπώλη με απορία. Για ποιον λόγο μετακινούσε όλα αυτά τα κουτιά, τα βιβλία, τους πίνακες και τα τραπεζάκια; Για ποιον λόγο άδειαζε έτσι τον χώρο στην πίσω μεριά του μαγαζιού; Το αλογάκι κοίταξε τη χορεύτρια του μουσικού κουτιού με βλέμμα τρομαγμένο: «Ελπίζω να μην μας μετακινήσει ή ακόμα χειρότερα μας πετάξει κι εμάς», σκέφτηκε. Αλλά ευτυχώς ο παλαιοπώλης δεν πέταξε τίποτα. Ιδρωμένος, μετά από αρκετή ώρα είχε καταφέρει και να δημιουργήσει τον κενό χώρο που ήθελε στη γωνία του μαγαζιού και να διατηρηθούν τα πάντα όμορφα και ταχτοποιημένα. Τα παιχνίδια ανακουφίστηκαν, αλλά η περιέργεια τους για τον κενό χώρο δεν θα ικανοποιούνταν μέχρι την επόμενη μέρα. Ήταν Τρίτη πρωί λοιπόν, όταν αντίκρισαν για πρώτη φορά το τεράστιο μαύρο ...

Παρά το γεγονός ότι η έννοια της λογοδοσίας είναι πανταχού παρούσα σε ΑΝΑΘΕΩΡΗΣΕΙΣ ΔΙΕΘΝΩΝ ΚΑΤΑΣΤΑΤΙΚΩΝ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΩΝ σε ότι αφορά τη χρηστή διακυβέρνηση των αθλητικών οργανώσεων —οι ΕΘΝΙΚΕΣ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΕΣ έχουν πολύ δρόμο ακόμα για το καθορισμό των στρατηγικών στόχων, το σχεδιασμό των επιχειρησιακών στόχων, για δικαιοσύνη και ακεραιότητα Το σημείο εκκίνησης για τη συζήτηση της λογοδοσίας σε σχέση με τις διεθνείς ομοσπονδίες και εθνικές ομοσπονδίες στην απλούστερη μορφή του, συνεπάγεται για τον προσδιορισμό: ποιος είναι υπεύθυνος, για τι, πώς, σε ποιον και με ποιο αποτέλεσμα. Αυτές οι ερωτήσεις, που θέτουμε στον ΥΦΥΠΟΥΡΓΟ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ την ΕΟΕ ΕΠΕ και τους ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΡΧΕΣ μπορούν να ομαδοποιηθούν σε τρεις ενότητες: 1 – η πρώτη αφορά το κυρίαρχο χαρακτήρα της σχέσης λογοδοσίας και την ισορροπία της έμφασης μεταξύ της παροχής μιας ...

Εκτός από τις πιο πάνω εργασίες, πού είναι δημοσιευμένες, υπάρχουν και πολλές άλλες που παραμένουν ανέκδοτες: 1. Στο Αρχείο του υπάρχουν 53 πυκνογραμμένα χειρόγραφα τετράδια με διάφορες εργασίες του (μεταφράσεις αρχαίων Ελλήνων κλασσικών, μεταφράσεις από την Ιταλική και άλλη ξένη λογοτεχνία, γραμματικές και συντακτικές αναλύσεις, φιλολογικά θέματα, ποιήματα, ελεγεία, θεατρικά έργα δικά του και ξένα σε αρχαιοελληνική απόδοση, λαογραφικό υλικό, κ.ά). Πλείστα όμως άλλα χάθηκαν όπως μαρτυρεί ο (μέ πολλά κενά πού έχει) αύξων αριθμός που έχουν μερικά από τα τετράδια και που φθάνει μέχρι τουλάχιστον το 165. 2. Μεγάλο χειρόγραφο βιβλίο Ζωολογίας και Φυτολογίας με πλήθος σχετικές ζωγραφιές του ιδίου. 3. Το πιο σημαντικό ίσως έργο του ήταν η συγγραφή ογκωδεστάτου Λεξικού των συνωνύμων της Ελληνικής γλώσσης, μετηνεγμένων εις την Λατινικήν, Γαλλικήν, ...

Σ’ ένα πηγάδι της Σαμάρειας, ένα ζεστό μεσημέρι, μας μεταφέρει ο Ευαγγελιστής Ιωάννης στην αυριανή περικοπή του (4, 5-42), αδελφοί μου. Ο Ιησούς έχει στείλει τους μαθητές Του στην κοντινή πόλη Συχάρ, για να προμηθευθούν τρόφιμα, και εκεί έρχεται μια ντόπια γυναίκα για να πάρει νερό. Ο Ιησούς τής ζητά να Του δώσει νερό, και εκεί αρχίζει ένας από τους πιο αποκαλυπτικούς διαλόγους της Αγίας Γραφής. Στο διάλογο αυτόν, ο Χριστός φανερώνει την αληθινά θεία προέλευση του λόγου Του. Είναι ένας λόγος που μπορεί μεν να προσαρμόζεται στα ανθρώπινα μέτρα κατανόησης, υπερβαίνει σαφώς όμως τα κριτήρια με τα οποία οι άνθρωποι κρίνουν τα πράγματα. Είναι ένας λόγος που ανακαινίζει την ανθρώπινη ζωή, γιατί προσφέρει ακριβώς μια νέα θεώρηση των πραγμάτων του ...

Στη μονή του Προφήτη Ηλία της Θήρας έχουμε τη συνάντηση δύο ηρωϊκών εξορίστων του Διονυσίου και του Παπουλάκου. Ομόστεγοι οι δύο αγαπητοί αδελφοί συμπροσεύχονται κι αλληλοβοηθούνται κι ενισχύονται. Το έργο των συκοφαντών τους συνεχίζεται για να λαμπρύνει το δικό τους. Οι επισκέπτες της μονής αυξάνουν, τις ημέρες της εδώ παραμονής των δύο τολμηρών ρασοφόρων. Έρχονται για να εξομολογηθούν και να λάβουν άφεση, παρηγορία κι ευλογία. Ο Παπουλάκος τους οδηγεί στο πετραχήλι του Διονυσίου, κάτω από το οποίο θα έσκυψε κι ο ίδιος. Οι διώκτες τους όμως δεν θέλουν τη συνεργασία τους, τους θεωρούν αγύρτες και δόλιους λαοπλάνους και γι’ αυτό αποφασίζουν την άμεση απομάκρυνσή τους. Τον Παπουλάκο εξορίζουν στη μονή Παναχράντου της Άνδρου και τον Διονύσιο στη μονή Τατάρνης Ευρυτανίας. ...

Β΄ Διεθνές Επιστημονικό Συνέδριο του Κέντρου Αποστόλου Παύλου του Τμήματος Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας του Α.Π.Θ. Το Τμήμα Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας, με πρωτοβουλία του Κέντρου Αποστόλου Παύλου του Τμήματος και μέσα στο πλαίσιο των δραστηριοτήτων του Κέντρου για την προώθηση και καλλιέργεια των Παύλειων σπουδών, διοργανώνει το δεύτερο διεθνές επιστημονικό του συνέδριο με θέμα: «ΘΡΗΣΚΕΙΕΣ, ΘΕΣΜΟΙ, ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΙ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΠΑΥΛΟΥ. ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΚΑΙ ΥΠΕΡΒΑΣΗ ΕΝ ΧΡΙΣΤΩι» Το συνέδριο θα διεξαχθεί την Τρίτη 12 Μαΐου και την Τετάρτη 13 Μαϊου 2015 στη Θεολογική Σχολή του Α.Π.Θ. Η εναρκτήρια συνεδρία θα γίνει στην αίθουσα τελετών της Ι. Μ. Θεσσαλονίκης (Βογατσικού 7). Σκοπός του συνεδρίου είναι η έρευνα και η μελέτη του τρόπου με τον οποίο ο απόστολος Παύλος, και ευρύτερα οι πρώτες Παύλειες χριστιανικές ...

Οι ΑΥΤΟΝΟΜΟΙ αυτοί οργανισμοί θα πρέπει να παρέχουν σε εξωτερικούς φορείς πληροφορίες σχετικά με την εσωτερική τους λειτουργία, προκειμένου να γίνει η αξιολόγηση και να τους βοηθήσει τη βελτίωση της χρηστής διακυβέρνησης τους. Κάθε ομάδα κριτηρίων αποτελείται από ΑΞΙΕΣ των παραγόντων που είναι σημαντικοί δείκτες της χρηστής διακυβέρνησης και για τη βελτίωση της στο πλαίσιο διακυβέρνησης στην ΕΟΕ  ΕΠΕ και μεγάλες εθνικές αθλητικές οργανώσεις ομοσπονδίες. ΟΜΑΔΕΣ ΚΡΙΤΗΡΙΩΝ – ΔΕΙΚΤΕΣ Διαφάνεια και δημόσια επικοινωνία Δημοκρατική διαδικασία III.        Έλεγχοι και ισορροπίες Αλληλεγγύη και ΕΚΕ Οι ΑΥΤΟΝΟΜΟΙ αυτοί οργανισμοί θα πρέπει να παρέχουν σε εξωτερικούς φορείς γ.γ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ γ.γ ΔΙΑΦΑΝΕΙΑΣ του ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΥ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣ ΙΝΤΕΡΠΟΛ – ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΔΙΕΘΝΟΥΣ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΗΣ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑΣ ΕΘΝΙΚΟ ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΗ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΔΙΑΦΘΟΡΑΣ Μ.Κ.Ο. – ΔΙΕΘΝΗ ΔΙΑΦΑΝΕΙΑ ΕΛΛΑΣ Α.Μ.Κ.Ε. – ΚΩΔΙΚΑΣ «ΕΥ ΑΓΩΝΙΖΕΣΘΑΙ» – ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΘΛΗΤΙΚΗ ΔΙΑΦΑΝΕΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ...