Πεμπτουσία

Γενικώς, με τις διακόνισσες ασχολούνται Ιεροί Κανόνες: ΙΘ΄ της Α΄ Οικουμενικής Συνόδου, ΙΕ΄ της Δ΄ Οικουμενικής, ΙΔ΄, ΙΕ΄, Μ΄, ΜΗ΄της  Πενθέκτης Οικουμενικής και ΜΔ΄του Μ. Βασιλείου. Συγκεκριμένα ο Μ. Βασίλειος υπογραμμίζει: «Ημείς ουν της διακόνου το σώμα, ως καθιερωμένον, ουκ έτι επιτρέπομεν εν χρήσει είναι σαρκική». Η Δ΄ Οικουμενική (451 μ.Χ.), στην οποία συμμετείχαν αρκετοί σπουδαίοι επίσκοποι, ζήτησε τη γνώμη μίας γυναίκας προκειμένου να μπορέσει να λάβει τη σωστή απόφαση. Η γυναίκα αυτή ήταν η Αγία Ευφημία. Το άφθαρτο λείψανό της φυλασσόταν τότε στην Κωνσταντινούπολη, όπως και σήμερα. Τοποθέτησαν, λοιπόν, στο ιερό λείψανο ένα ορθόδοξο και ένα μονοφυσιτικό δογματικό κείμενο. Σφράγισαν τον τάφο και το πρωί που το άνοιξαν είδαν στα χέρια της αγίας το ορθόδοξο κείμενο, ενώ στα πόδια της ...

Άγιος  Νεομάρτυρας Φιλούμενος Ο Άγιος Φιλούμενος γεννήθηκε στη Λευκωσία το 1913. Αφού εκάρη μοναχός στην Ιερά Μονή Σταυροβουνίου,  ταξίδευσε στα Ιεροσόλυμα, για να φοιτήσει στη Σχολή της Αγίας Σιών. Παρατηρείται ότι αυτή η πνευματική σχέση μεταξύ Κύπρου και Παλαιστίνης, η οποία ξεκίνησε μέσα από την αποστολική παράδοση από τα πρώτα χρόνια του Χριστιανισμού, συνεχίζεται μέχρι και τον 20ό αιώνα, εποχή κατά την οποία πραγματοποιήθηκε η επίσκεψη του Αγίου στα ιερά προσκυνήματα των Αγίων Τόπων. Ο Άγιος Φιλούμενος παρέμεινε στα Ιεροσόλυμα για σαράντα πέντε συνεχή χρόνια και διακόνησε με φόβο Θεού, αλλά και με πολλή αγάπη τόσο τους αγιοταφίτες πατέρες όσο και τους διάφορους προσκυνητές των Αγίων Τόπων. Το 1979 πήγε στο Φρέαρ του Ιακώβ, όπου διακόνησε και σ’ αυτό το ιερό προσκύνημα ...

Το μεγαλείο του εθνικοαπελευθερωτικού αγώνα της ΕΟΚΑ 1955-59 θα έχουν την ευκαιρία να θαυμάσουν οι επισκέπτες του Βυζαντινού Μουσείου του Ιδρύματος Αρχιεπισκόπου Μακαρίου Γ΄. Πρόκειται για την έκθεση υπό τον τίτλο: "Ήταν 1η Απριλίου" που θα εγκαινιαστεί από τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Κύπρου κ.κ. Χρυσόστομο Β΄ και τον Πρόεδρο της Κυπριακής Δημοκρατίας κ. Νίκο Αναστασιάδη την 31η Μαρτίου 2015 στις 19.00.  Η έκθεση πραγματοποιείται με την ευκαιρία της 60ης επετείου από την έναρξή του απελευθερωτικού αγώνα της ΕΟΚΑ το 1955. Σκοπός της έκθεσης είναι να φέρει στη μνήμη όλων τον αγώνα των Κυπρίων  για ελευθερία και να πληροφορήσει τις νέες γενεές για την πρόσφατη ιστορία τους. Στην Έκθεση εκτός από έργα τέχνης θα εκτεθεί μεγάλος αριθμός φωτογραφιών από το αρχείο Γιαξή, βιβλία, γλυπτά και προπλάσματα, κειμήλια αγωνιστών και ...

Το προσκύνημα του Τσάιλντ Χάρολντ» Oι Πίκτοι να και σήμερα τι θε ν' αφήσουν χνάρια περήφανα· ρημάγματα ναούς και Παρθενώνες, που σεβαστήκαν Βάνδαλοι, Γότθοι, Τουρκιά κι αιώνες. Ω της Αθήνας τα στερνά παντέρμα απομεινάρια! Όσοι ν' αρπάξουν σκέφτηκαν απ' τη γαλάζια χώρα, μοιάζει η καρδιά τους η στεγνή το στέρφο τους κεφάλι, στους βράχους της πατρίδας τους που κόβουν τ' ακρογιάλι. Και, ωιμέ, προστάτες αχαμνοί μπρος στους βωμούς της τώρα, να, τα παιδιά της, που ο καημός της μάνας τους σπαράζει τα σίδερά τους νιώθοντας με πιο πικρό μαράζι. Τώρα, το κρένει Βρετανός, ποιος το 'λπιζε, στοχάσου, πως η Αλβιόνα έχει χαρές στων Αθηνών το κλάμα. Μα οι σκλάβοι κι αν τους σπάραξαν, ωιμέ! με τ' όνομά σου, μη στην Ευρώπη, είναι ντροπή, μην πεις το ανόσιο δράμα. Η ρήγισσα του πέλαγου, η ελεύθερη η ...

Ο π. Νικόδημος Αεράκης μιλάει για την προσκύνηση του σταυρού η οποία διδάσκει τα δόγματα της πίστεώς μας και για την σημασία της σταύρωσης του Χριστού. Τη Δευτέρα 23 Μαρτίου στις 13:00, στην εκπομπή "Θεανθρώπινη Σοφία".

Πώς δημιουργήθηκε το Σύμπαν; Πώς εξελίσσεται και τι αλλάζει; Ποιες είναι οι πιθανότητες ύπαρξης ζωής εκεί έξω; Κορυφαίοι αστρονόμοι, χρησιμοποιώντας τεχνολογία αιχμής, εξερευνούν στα πέρατα του σύμπαντος αναζητώντας τις απαντήσεις. Η νέα ταινία θόλου που θα προβάλλεται από τις 23 Μαρτίου, στο Νέο Ψηφιακό Πλανητάριο του Ιδρύματος Ευγενίδου, παρουσιάζει πολλές από αυτές. Η ταινία θόλου «Κρυμμένο Σύμπαν», για τη δημιουργία της οποίας χρειάστηκαν πάνω από δύο χρόνια, μεταφέρει το κοινό σε ένα ασυνήθιστο ταξίδι στα βάθη του διαστήματος με ένα ξεχωριστό κινηματογραφικό μέσο. Οι Εσχατιές του σύμπαντος έρχονται κοντά μας με πρωτοφανή σαφήνεια μέσω πραγματικών εικόνων που συλλαμβάνονται από τα πιο ισχυρά τηλεσκόπια στον κόσμο και προβάλλονται στην οθόνη για πρώτη φορά. Εκπληκτικές εικόνες του Διαστήματος, υψηλής ανάλυσης, επιτρέπουν στους θεατές ...

Hack tool για λογαριασμούς Facebook: Ερευνητής ασφαλείας ανακάλυψε ένα κρίσιμο πρόβλημα ευπάθειας που μπορεί να επιτρέψει σε κάποιον, να αποκτήσει πρόσβαση σε λογαριασμούς του Facebook, μέσω ιστοσελίδων που χρησιμοποιούν τη λειτουργία "Σύνδεση με Facebοok λογαριασμό." Το πρόβλημα αυτό αν και δεν εμφανίζει τον πραγματικό κωδικό του χρήστη στο Faceboοk, επιτρέπει στον hacker να αποκτήσει πρόσβαση σε λογαριασμούς άλλων χρησιμοποιώντας τη λειτουργία σύνδεσης του Facebοok, που βρίσκεται σε ιστοσελίδες όπως το Bit.ly, Mashable, Vimeo, About.me, Stumbleupon, Angel.co, και ενδεχομένως και πολλές άλλες. Ο ερευνητής Egor Homakov, από την εταιρεία Sakurity, γνωστοποίησε στο δημοφιλές κοινωνικό δίκτυο την ανακάλυψη του πριν από ένα χρόνο, αλλά η εταιρεία αρνήθηκε να διορθώσει το θέμα ευπάθειας, επειδή έτσι θα καταστρεφόταν η συμβατότητα του Facebook, με πολλές άλλες ιστοσελίδες που συνδεόταν με τη ...

Φωτ.: www.unicefusa.org Παρά την τεράστια παγκόσμια πρόοδο για τον εφοδιασμό με πόσιμο νερό του πληθυσμού όλης της Γης, σχεδόν 750 εκατομμύρια άνθρωποι εξακολουθούν να μην έχουν επαρκές πόσιμο νερό, επισημαίνει σε ανακοίνωσή της η UNICEF, με αφορμή την Παγκόσμια Ημέρα Νερού - 22 Μαρτίου. Γι αυτούς τους περιθωριοποιημένους πληθυσμούς, η πρόσβαση σε αυτό το ζωτικό αγαθό εξακολουθεί να αποτελεί πρόκληση. «Η ιστορία της πρόσβασης σε πόσιμο νερό από το 1990, είναι μια ιστορία τεράστιας προόδου απέναντι σε απίστευτες δυσκολίες», δήλωσε ο Sanjay Wijesekera, Επικεφαλής των Παγκόσμιων Προγραμμάτων Ύδρευσης, Αποχέτευσης και Υγιεινής της UNICEF. «Αλλά υπάρχουν πολλά ακόμα να γίνουν. Το νερό είναι η πεμπτουσία της ζωής και όμως, 750 εκ. άνθρωποι - κυρίως οι φτωχοί και πιο περιθωριοποιημένοι - ακόμα και ...

   5. Ομοιότητες και διαφορές μεταξύ της εγκυκλίου του 1920 και του μηνύματος του 2008 α) Ομοιότητες Η εγκύκλιος του 1920 και το μήνυμα του 2008, είναι δύο κείμενα που έχουν ενενήντα χρόνια απόσταση. Παρόλη αυτή την απόσταση και τα δύο κείμενα έχουν πνεύμα οικουμενικό και ενωτικό. Κοινός παρανομαστής των δύο κειμένων είναι ότι η Εκκλησία του Χριστού είναι διασπασμένη. Η πρωταρχική αναφορά είναι να βρουν λύση ώστε να σταματήσει αυτή η διάσπαση. Και τα δύο κείμενα κάνουν λόγο για την αγάπη του Χριστού, η οποία είναι η πιο ασφαλής οδός για την πορεία προς την ένωση. Ένας ακόμη κοινός παρανομαστής των δύο κειμένων είναι το ιστορικό πλαίσιο το οποίο γράφτηκαν. Και στις δύο περιόδους η κοινωνία διέρχεται κρίση. Στη μεν εγκύκλιο η ανθρωπότητα ...

Με το σημερινό δημοσίευμα κλείνει η πολύ ενδιαφέρουσα μελέτη του Ιεροδιακόνου κ. Καισάριου Χρόνη για τη θεολογική και τελετουργική προσέγγιση του μυστηρίου του Βαπτίσματος . Ευχαριστούμε από καρδίας τον Ιερολογιώτατο συγγραφέα για την ευγενική παραχώρηση του πονήματός του και του ευχόμαστε καρποφόρο συνέχεια στη διακονία του θυσιαστηρίου και των εκκλησιαστικών γραμμάτων. Πηγή: www.paulkrol.net 2.5.2.: «Η Τριχοκουρία ως μεταβαπτισματική πράξη». Η Τριχοκουρία ή και κουρά όπως συνηθίζεται να λέγεται, είναι το τελευταίο μέρος της ακολουθίας και υπήρξε μία από τις θεμελιακές θρησκευτικές τελετές. Είναι το σύμβολο της υπακοής και της θυσίας. Από αμνημόνευτα ακόμα χρόνια, ο άνθρωπος αισθανόταν τα μαλλιά του σαν να έχουν ένα είδος «μάννα», σαν ένα κέντρο εξουσίας και δύναμης. Ένα παράδειγμα αυτής της πίστης είναι η βιβλική ιστορία του Σαμψών. ...

Για τον σημερινό εκκοσμικευμένο άνθρωπο η προβολή ενός Αγίου ασκητού αποτελεί ένα πρόβλημα. Πώς μπορεί να μιλήσει η ασκητική μορφή του οσίου Ιωάννου, συγγραφέως της Κλίμακος, που με τα δάκρυα, τη νηστεία, την πνευματική άσκηση απέκτησε και φύλαξε τη Χάρη του Θεού; Στην Ορθόδοξη διδασκαλία η ασκητική ζωή δεν είναι τίποτε άλλο, παρά η υπέρβαση του ατομισμού, η εν Χάριτι προσπάθεια να εφαρμόσουμε τις εντολές του Θεού, να ζήσουμε τη ζωή του Ιησού Χριστού. Το ορθόδοξο ήθος είναι ασκητικό. Η ένσταση των σημερινών ανθρώπων ότι ένας ασκητής δεν μπορεί να μιλήσει στον άνθρωπο δεν είναι ορθή για δύο βασικούς λόγους: Πρώτον, γιατί στην Ορθόδοξη Πατερική διδασκαλία δεν υπάρχει διαφορά μεταξύ μοναχικού και κοσμικού τρόπου ζωής, ούτε μετα­ξύ αγάμων και εγγάμων, αλλά ...

Τριήμερο σεμινάριο βυζαντινής μουσικολογίας και ψαλτικής τέχνης θα πραγματοποιηθεί στο Τμήμα Μουσικών Σπουδών του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης από 31 Μαρτίου έως 2 Απριλίου. Στο σεμινάριο θα διδάξει ο ομότιμος καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών, Γρηγόρης Στάθης με θέμα: «Το στιχηραρικό γένος μελοποιίας». Το συνέδριο απευθύνεται σε κάθε φιλόμουσο ενδιαφερόμενο, μουσικολόγους, ψάλτες και φοιτητές των μουσικών τμημάτων, που επιθυμούν να γνωρίσουν ένα από τα βασικά μουσικά γένη της βυζαντινής και μεταβυζαντινής μουσικής φιλολογίας. Το σεμινάριο θα πραγματοποιείται στο Φουαγιέ του τμήματος και ώρα 18:00 με 20:00. Μετά το πέρας του σεμιναρίου τη Πέμπτη 2 Απριλίου και ώρα 20:15 θα ακολουθήσει τιμητική εκδήλωση και δεξίωση για τον επίσημο καλεσμένο του σεμιναρίου, καθηγητή Γρηγόρη Στάθη.

Κατά τον 20ο αιώνα ξεκίνησε συζήτηση για τα δικαιώματα και τις συνθήκες κατά τον θάνατο. Από το 193067 η στάση της κοινωνίας απέναντι στο θάνατο αλλάζει. Ο θάνατος αν και αναπόφευκτος αποτελεί κάτι επώδυνο το οποίο και πραγματοποιείται όχι στο σπίτι αλλά στο νοσοκομείο ή ίδρυμα. Οι τελευταίες στιγμές κάποιου από κοινωνικό γεγονός παρουσία οικείων του αρρώστου περιορίζονται στον εαυτό του.  Η σύγχρονη δυτική ιατροφιλοσοφική68 σκέψη κατανοεί τη νόσο ως την κατάσταση που προκαλεί πόνο και δυστυχία. Η προσέγγιση αυτή στηρίζεται στη χρηστική αντιμετώπιση των όντων όπου καθετί που προσφέρει ικανοποίηση και ευχαρίστηση είναι καλό. Στον αντίποδα, καθετί που γεννά οδύνη είναι κακό. Η άποψη αυτή αποτελεί τη βάση του ηδονοκρατικού πνεύματος που καθόρισε τις σύγχρονες πολιτισμικές εξελίξεις. Μέσα από την εν ...

Το πολυφωνικό τραγούδι αποτελεί παγκόσμιο, μοναδικό μουσικό φαινόμενο. Δεν είναι λίγοι αυτοί που ισχυρίζονται ότι ταυτίζεται με το δώριο τρόπο των αρχαίων Ελλήνων, την κατεξοχήν «ελληνική αρμονία». Το συναντάμε στα βορειοδυτικά του Νομού Ιωαννίνων (χωριά του Πωγωνίου, Παρακάλαμος, χωριά βόρεια της Κόνιτσας), σε ελάχιστα χωριά στα βορειοανατολικά της Θεσπρωτίας (Τσαμαντάς, Λιάς, Βαβούρι, Πόβλα) και, κυρίως, στη Bόρειο Ήπειρο, στα χωριά της ελληνικής μειονότητας στα νότια της Αλβανίας (Δερόπολη, Άνω Πωγώνι, Βουθρωτό, Χειμάρα). Η εκτέλεση του πολυφωνικού τραγουδιού απαιτεί τους εξής ρόλους: Παρτής ή πάρτης ή σηκωτής είναι εκείνος που τραγουδά την κύρια μελωδία, αρχίζοντας, «παίρνοντας» ή «σηκώνοντας» το τραγούδι. Του απαντά ο δεύτερος που «γυρίζει» ή τσακίζει» το τραγούδι, για αυτό λέγεται και γυριστής Μερικές φορές, στη θέση του γυριστή, ή σύμφωνα με κάποιους μουσικολόγους, παράλληλα με αυτόν, συναντάμε το ...

Κατά το διάστημα του 18ου αιώνα, η μονή Κοτροτσανίου, μαζί με τις σκήτες και τα κτήματά της, διέθρεψαν με εισοδήματα το Πρωτάτο, που διένεμε τα αποστελλόμενα ποσά σε καθεμία μονή του Αγίου Όρους ή στις ελληνικές σχολές της Ανατολής. Με απλά λόγια, αυτά τα χρήματα εβοήθησαν στην ανάπτυξη του ελληνικού πνεύματος, στη διαφώτιση του ελληνικού Έθνους που, εδώ και 400 χρόνια περίπου, υπέφερε από τους Τούρκους. Αυτός ήταν ο λόγος, όπως είδαμε και στο πρώτο μέρος της εργασίας μας, για τον οποίο οι ρουμανικές ελεημοσύνες μετριάστηκαν μετά το 1821. Αυτό έγινε, όχι εξαιτίας των Ρουμάνων, αλλά των Τούρκων, οι οποίοι θεωρούσαν τα ρουμανικά μετόχια αστείρευτες πηγές εισοδημάτων, δυνάμενες να χρηματοδοτήσουν τα επαναστατικά κινήματα των Ελλήνων, που τα εθνικά τους αισθήματα ...

Ο παππούς αρρώστησε χρονιάρα μέρα! Του Ευαγγελισμού, μέρα της γιορτής του και πρέπει να μείνει στο κρεβάτι! Ο Φώτης κάθισε να του κάνει παρέα. ΄Έξω τα παιδιά παίζουν, χαλούν τον κόσμο, μα ο Φώτης θέλει να μείνει με τον παππού.  Πήρε μία καρέκλα, κάθισε κοντά στο παράθυρο και βλέπει τον ήλιο που γέρνει. - Παππού, του λέει, αύριο θα πάμε να στεφανώσουμε το Ηρώο! Κι είμαι χαρούμενος! Σπιθίζουν τα μάτια του παππού. - Σκέψου χαρά που θα έχει το άγαλμα!  λέει σιγά. Γελάει ο Φώτης. -Μην κοροϊδεύεις παππού! Να μου πεις, χαρά που θα έχει η ψυχή του ήρωα, το καταλαβαίνω. Το μάρμαρο όμως… Ο παππούς δε βιάζεται ν’ απαντήσει. Σηκώνεται με κόπο. - Δεν κάνει να σηκωθείς, προσπαθεί να τον συγκρατήσει ο Φώτης. Χαμογελάει πονηρά ο παππούς. - ...