Πεμπτουσία· Ορθοδοξία-Πολιτισμός-Επιστήμες

Η μελέτη του φιλολόγου κ. Ηρακλή Ψάλτη σχετικά με τα θέματα της αμαρτίας και της λύτρωσης στο έργο του Γ. Βιζυηνού, από την άποψη της Ορθόδοξης Θεολογίας (προηγούμενη δημοσίευση: http://www.pemptousia.gr/?p=96663), παρουσιάζει τα κεντρικά σημεία του σχεδίου της Θείας Οικονομίας για τη σωτηρία του ανθρώπου. cross vintage background Το σχέδιο του Θεού για τη σωτηρία του ανθρώπου και του κόσμου, το οποίο προετοιμάστηκε κατά την περίοδο της Παλαιάς Διαθήκης, αποκαλύφτηκε στην κτίση με την ενανθρώπιση του Υιού και Λόγου του Θεού, όταν ήλθε το «πλήρωμα του χρόνου» και εγκαινιάστηκε η Βασιλεία του Θεού με το όλο έργο, το πάθος και την ανάσταση του Ιησού Χριστού. Η Βασιλεία προεκτείνεται με την ίδρυση της Εκκλησίας στους αιώνες μέχρι την τελείωσή της, έως δηλαδή τη δεύτερη ένδοξη ...

Το λαούτο, είναι ένα έγχορδο μουσικό όργανο που κυριαρχεί εδώ και αιώνες στην ευρύτερη λεκάνη της Μεσογείου. Το Ίδρυμα Τηνιακού Πολιτισμού πραγματοποιεί φέτος ένα αφιέρωμα στο λαούτο, στο πλαίσιο του 3ου Tinos World Music Festival. Το λαούτο, στεριανό ή νησιώτικο, που συγγενεύει με τον ταμπουρά, τη λάφτα, το σάζι και το ούτι, αποτελεί τον ακρογωνιαίο λίθο μιας μουσικής παράδοσης αιώνων, βαθιά ριζωμένης στους λαούς που βρέχονται από τη Μεσόγειο και όχι μόνο. Διαδραματίζοντας ρόλο πρωταγωνιστικό ή συνοδευτικό, το λαούτο αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της ταυτότητας διαφορετικών μουσικών ειδών, που γεννήθηκαν στις περιοχές αυτές και ανάγεται πολλές φορές ακόμα και σε πολιτιστικό τους σύμβολο. Καλεσμένοι του 3ου Tinos World Music Festival, που πραγματοποιείται το τριήμερο του Αγίου Πνεύματος στη Χώρα της Τήνου (Παρασκευή ...

Η Άλωση της Κωνσταντινούπολης προκάλεσε τόσο βαθιά εντύπωση στους Έλληνες, από τον Πόντο και την Παλαιστίνη έως τη Νότια Ιταλία, ώστε αναρίθμητοι θρήνοι, δημοτικοί ή λογιότεροι, πλάστηκαν ή γράφτηκαν γι’ αυτό το σχεδόν απίστευτο κοσμοϊστορικό γεγονός. Παρ’ ότι η Βασιλεύουσα ήταν πια σκιά του εαυτού της, ερημωμένη και ερειπωμένη, μια νησίδα στην οθωμανική θάλασσα, εντούτοις η ύπαρξή της σηματοδοτούσε ακόμα την ύπαρξη του βυζαντινού ελληνισμού. Γι’ αυτό και το τέλος της άργησε να γίνει πιστευτό από τους ραγιάδες και βιώθηκε ως μια ανεπανόρθωτη καταστροφή. Ταυτόχρονα όμως, υπογραμμίζει ο Νικόλαος Πολίτης, η Άλωση λειτούργησε λυτρωτικά, απελευθέρωσε τους Έλληνες από τις φρούδες ελπίδες της ανάστασης ενός σεσηπότος οργανισμού και από την κατάθλιψη που τους βάραινε μπρος στο αναπόφευκτο τέλος: Προ ταύτης μεν τα περί του μέλλοντος ...

Η Άλωση της Κωνσταντινούπολης αποτελεί ασφαλώς μία τομή στην ιστορία του Γένους αλλά και της Εκκλησίας. Το σοκ που προκάλεσε το άκουσμα του "μαύρου νέου" ήταν βαθύ κυρίως για όλο τον ελληνόφωνο κόσμο, αλλά δυσμενή εντύπωση προξένησε επίσης τόσο στη σλαβική οικογένεια όσο και στη χριστιανική Δύση. Η αλήθεια είναι ότι η πόλη που κατέκτησαν οι Οθωμανοί είχε περισσότερο τη σημασία ενός συμβόλου παρά κάποια υλική αξία. Μολονότι διατηρούσε την αρχαία της αίγλη, ουσιαστικά βρισκόταν σε βαθιά παρακμή. Το πλήγμα που δέχτηκε το 1204 από την άλωση των Σταυροφόρων δεν μπόρεσε να ξεπεραστεί. Η αυτοκρατορία ήταν κυριολεκτικά συρρικωμένη σε ελάχιστα εδάφη. Η περιοχή του Βυζαντίου παρέμενε κατά βάση μία νησίδα ελευθερίας μέσα στη γενικότερη οθωμανική επικράτεια, καθώς η οθωμανική πλημμυρίδα είχε ...

( Ποντιακόν) —   Ναϊλοί εμάς, νά βάϊ εμάς, οι Τοϋρκ’ την Πόλ’ επαίραν επαίραν το βασιλοσκάμν’, ελλάγεν η αφφεντία. —    Μοιρολογούν τα έγκλησιάς, κλαίγνε τα΄μοναστήρεα κι’ Αϊ Γιάννες ο Χρυσόστομον, κλαίει δερνοκοπάται. —  «Μή κλαις μή κλαις Αϊ Γιάννε μου, και μή δερνοκοπάσαι η Ρωμανία πέρασεν, η Ρωμανία επάρθεν η Ρωμανία αν πέρασεν, ανθεί και φέρει κι άλλο».Παράφρασις: 6446

1404 μ.Χ. Γεννιέται στην Κωνσταντινούπολη ο Κωνσταντίνος Παλαιολόγος από τον Μανουήλ Παλαιολόγο και την Ειρήνη Δράγαζη 1430 μ.Χ. 29 Μαρτίου. Άλωση της Θεσσαλονίκης από τους Τούρκους! 1437 μ.Χ. 27 Νοεμβρίου. Ο βασιλιάς Ιωάννης Παλαιολόγος – αδερφός του Κωνσταντίνου – πηγαίνει στην Ιταλία για να ζητήσει βοήθεια για τον Τουρκικό Κίνδυνο. Στη θέση του στην Πόλη, μένει ο Κωνσταντίνος. 4648

Για μαθητές της Στ΄ τάξης Ένα μπουκάλι 2 λίτρων περιέχει χυμό από μήλα, ροδάκινα και πορτοκάλια. Τα τέσσερα παιδιά που βλέπεις σου δίνουν κάποιες πληροφορίες για το περιεχόμενο του μπουκαλιού. Δίπλα στα κενά που υπάρχουν στην εικόνα κάθε φρούτου να γράψεις το ποσοστό και την ποσότητα του χυμού από το κάθε είδους φρούτου που περιέχει η φιάλη.

  Β. Ποιμαντική  του γάμου  και  της  οικογένειας. Ο  Γέροντας  διακρινόταν  για  τον  απόλυτο  σεβασμό  στην  επιλογή  τρόπου  ζωής  και  την  πραγμάτωση  της  προσωπικής    κλήσης  καθενός  πνευματικού  του  τέκνου. Περιέβαλε  με  εκτίμηση  την  προτίμηση των  περισσοτέρων -αριθμητικά- τέκνων  του να αναδεχθούν  τον  χρηστό  ζυγό του γάμου,  διότι  επιθυμούσε  να  δημιουργεί  κλίμα  ανέσεως  και  χαράς  στην  κάθε  ψυχή,  η  οποία  έδινε  διέξοδο   στις  εφέσεις  της. Με  τη  διορατικότητα  και  την  εμπειρία  του  μπορούσε  από  νωρίς  να  διακρίνει  εάν οι  επιθυμίες  καθενός  ήταν  σταθερές  και  βέβαιες,   ώστε  στην  κατάλληλη  στιγμή  να   ενθαρρύνει  τις  αποφάσεις  ζωής.  Δεν κατηύθυνε  τυφλά  και  προπαγανδιστικά  τους  πάντες στη  μοναχική  ζωή , την οποία υπεραγαπούσε  και υπερτιμούσε, αλλά  με τις  νουθεσίες  του  βοηθούσε  να  καταλάβει  εάν  κανείς  μπορεί  να  «χωρήση  ...

Προς το τέλος του έτους 2014 εγκαινιάστηκε από την Εκδοτική Δημητριάδος και την Ακαδημία Θεολογικών Σπουδών Βόλου μία εκδοτική σειρά με τίτλο «Εν Διαλόγω». Σκοπός της σειράς είναι, μέσα από δόκιμες μεταφράσεις, εισαγωγές και σχόλια, να προαγάγει το διάλογο με τη Δύση και να γνωρίσει στο ελληνικό κοινό την ορθόδοξη θεολογική παραγωγή του 20ου αιώνα, μέσα από τη γνωριμία του με σημαντικά έργα, τα οποία παρουσιάζουν πολύπλευρο ενδιαφέρον. Υπεύθυνοι της σειράς αυτής είναι οι Παντελής Καλαιτζίδης, Νικόλαος Ασπρούλης και Γιώργος Βλαντής. Ο πρώτος τίτλος που εντάχθηκε στη σειρά αυτή είναι το έργο του ρωμαιοκαθολικού θεολόγου και καρδιναλίου Jean Daniélou (1905-1974) με τον τίτλο «Δοκίμιο για το μυστήριο της ιστορίας», το οποίο συνοδεύεται από μία εμπεριστατωμένη εισαγωγή του Νικολάου Ασπρούλη, η οποία ...

Σεβασμιώτατε δέσποτα*, αγαπητοί εν Χριστώ αδελφοί και συλλειτουργοί, ευχαριστώ πολύ που με καλέσατε για να σας ομιλήσω. Δεν έρχομαι εν σοφία λόγων, ούτε ως επιστήμων θεολόγος, ούτε για να τριχάσω την τρίχα. Είμαι ένας καλογερόπαπας και απευθύνομαι σε παπάδες, με την παλαιά έννοια του όρου «παπάς», κι όχι με τη μειωτική που μας αποδίδουν σήμερα με τη λέξι «παπαδαριό». «Παπάς» είναι λέξις τιμητική και είναι χαϊδευτικό της λέξεως «πατήρ», και μετάφρασις της αραμαϊκής λέξεως «αββάς». Και η λέξις «παπάς» ή «παπίας» δεν είναι μακριά ετυμολογικώς από τη λέξι «πάπας», που τόσον έχει παρεξηγηθή εξ αιτίας της χρήσεώς της από τον επίσκοπο Ρώμης. Τονίζω ότι ιερομόναχοι και έγγαμοι πρεσβύτεροι είμεθα ένα άνευ διακρίσεως «αγιότητος». Είμαι παπάς, είσθε παπάδες. Είμαι πρεσβύτερος, είσθε πρεσβύτεροι. Δεν υπάρχει ...

Φραγμοί διβαρίου και σταφνοκάρι. (Φωτ.: ΥΠΕΧΩΔΕ, Φορές Διαχείρισης Λιμνοθάλασσας Μεσολογγίου) Το σύστημα του υγροβιότοπου που σήμερα ονομάζεται Λιμνοθάλασσα Μεσολογγίου Αιτωλικού δέσποζε από την αρχαιότητα στην περιοχή, αποτελώντας πηγή πλούτου και ανθρώπινης δραστηριότητας. Δεν είναι τυχαίο ότι παρά τις αντίξοες συνθήκες που δημιουργούσε ιδιαίτερα η δράση του ποταμού Αχελώου, σημαντικές πόλεις όπως η Πλευρώνα, η Καλυδώνα Αλύκηρνα και οι Οινιάδες, αναπτύχθηκαν στην περιοχή κατά τους αρχαίους χρόνους. Για το πώς γινόταν αντιληπτή τόσο η σημασία της λιμνοθάλασσας όσο και ο τρόπος της διαμόρφωσής της είναι χαρακτηριστικός ο μύθος του άθλου του Ηρακλή που πάλεψε με το βασιλιά Αχελώο, τον νίκησε και του έκοψε από το κεφάλι του ένα κέρατο ταύρου («Ο κέρας απέκλασεν Ηρακλής Αχελώου και έδωκεν Οινεί, των γάμων ένδον», Στράβων ...

«Σώπαινε, αργαλειέ λησμονημένε• στον τωρινόνε τον καιρό έμαθε ό κόσμος να μην έχει προς τα παλιά πια σεβασμό. Σώπαινε, αργαλειέ λησμονημένε.   Θάρθει καιρός και πάλι να μιλήσεις, τότε που ο κόσμος θα στραφεί για να εκτίμηση ό,τι χλευάζει. Μετά από μια καταστροφή τότε, αργαλειέ, και πάλι θα μιλήσεις».   Μητροπολίτου Σερβίων και Κοζάνης κυρού Διονυσίου   Μπορεί να συνδυαστεί το παραδοσιακό με το σύγχρονο; Τελικά η παράδοση έχει να κάνει μόνο με την στείρα αντιγραφή, αποκλείοντας κάθε δυνατότητα προσωπικής παρέμβασης και δημιουργίας; Σ’ αυτά τα ερωτήματα δίνει τη δική της απάντηση και το προσωπικό της στίγμα, η δημιουργός Ιωάννα Τερλίδου, μέσα από την έκθεσή της με θέμα «Mε στημόνι και υφάδι…», που ξεκινά σε λίγες ημέρες και συγκεκριμένα στις 2 Ιουνίου, στο Μουσείο Λαϊκής Τέχνης και Παράδοσης «Αγγελική Χατζημιχάλη» (Αγγ. Χατζημιχάλη 6, Πλάκα). ...

Ένδεκα χρόνια από το θάνατο του εμπνευσμένου μουσικού δημιουργού, δασκάλου και οραματιστή Στέφανου Βασιλειάδη, ο Δήμος Καλαμάτας και η Κοινωφελής Επιχείρηση ΦΑΡΙΣ σε συνεργασία με το Σύλλογο Γονέων και Κηδεμόνων Σπουδαστών των Σχολών της ΦΑΡΙΣ, το Σύλλογο Αποφοίτων του Μουσικού Σχολείου Καλαμάτας και την οικογένεια του Στέφανου Βασιλειάδη διοργανώνουν συναυλία-αφιέρωμα στη μνήμη του το Σάββατο 30 Μαϊου 2015 και ώρα 8.30μ.μ. στο Πνευματικό Κέντρο του Δήμου Καλαμάτας. Ένα αφιέρωμα μνήμης και τιμής και μια ευκαιρία προσέγγισης στο δημιουργικό έργο και στην προσωπικότητα ενός χαρισματικού μουσικού, ανθρώπου και δασκάλου, που συνδύασε τις μουσικές καταβολές του στην Ανατολή και τη Δύση με την πρωτοποριακή έρευνα στη μουσική δημιουργία και διαπαιδαγώγησε με τον τρόπο, το ήθος και τις γνώσεις του μια ολόκληρη γενιά καλλιτεχνών. Το ...