Πεμπτουσία· Ορθοδοξία-Πολιτισμός-Επιστήμες

Στη σημερινή ευαγγελική περικοπή περιγράφεται η αποκαλούμενη θριαμβευτική είσοδος του Ιησού στα Ιεροσόλυμα. Από όλη τη διήγηση γίνεται σαφές ότι η είσοδος του Ιησού στην αγία πόλη είναι θριαμβευ­τική για την Εκκλησία. Μόνον με την πίστη και την καθοδήγηση του Αγίου Πνεύματος η είσοδος του καταδιωκόμενου από τους άρχοντες του Ισραήλ προφήτου αποβαίνει θριαμβευτική μετάβαση του Μεσσία  στη δόξα του. Πηγή:http://www.armsite.com/ Η διήγηση δίδει την εντύπωση αποσπάσματος ημερολογίου κινήσεως του Ιησού και των περί αυτόν. Η «επαύριον» είναι η 10η  Νισάν, δηλ. η Δευτέρα. Η είδηση της ελεύσεως του Ιησού στα Ιεροσόλυμα διεγείρει τα πνεύματα, ιδιαίτερα μεταξύ των επαρχιωτών —κυρίως Γαλιλαίων— προσκυ­νητών, οι οποίοι διατηρούσαν εντονότερη την μεσσιακή ελπίδα, περισσότερο γιατί το Πάσχα με την ανάμνηση της λυτρώσεως από τη δουλεία ...

Στο πατριαρχικό ναό χοροστατεί ο Πατριάρχης σε όλες τις ακολουθίες σύμφωνα με τη τυπική τάξη της Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας. Αναγινώσκει τον Εξάψαλμο και τα άλλα αναγνώσματα τα ανήκοντα στον Προεστώτα. Οι ψάλτες από τη θέση τους αποδίδουν «αργώς και μετά μέλους» τα ορισμένα τροπάρια. Στους αίνους των ακολουθιών του Νυμφίου ψάλλεται αργό το «Αινείτε» από τον αριστερό χορό, ενώ ο Πατριάρχης κατέρχεται του δεσποτικού θρόνου και μεταβαίνει στο δεξιό κλίτος του Πατριαρχικού ναού για να προσκυνήσει τη «Στήλη της Φραγγελώσεως» και την εικόνα του Νυμφίου Χριστού, που είναι δίπλα στη Στήλη. Ο Πατριάρχης επιστρέφει στο σολέα ευλογεί τον λαό και ανέρχεται στο θρόνο. Ο Πατριαρχικός ναός είναι το πρότυπο της τάξης και της ψαλμωδίας για τη Μεγάλη Εβδομάδα με το ...

Σε μία πολύ σημαντική συνέντευξή του στην Πεμπτουσία, ο π. Εμμανουήλ Κλάψης, καθηγητής στην Θεολογική Σχολή του Τιμίου Σταυρού στη Βοστώνη, μας είπε ότι η Εκκλησία προσλαμβάνει την Ιστορία και καταφάσκει σε αυτήν, αλλά ταυτόχρονα μπορεί και απαλλάσσει τον άνθρωπο από το βάρος της Ιστορίας. Αυτή την θέαση της Ιστορίας μπορεί να την βιώσει κάποιος στην λειτουργική ζωή της Εκκλησίας περισσότερο από οπουδήποτε αλλού. Οι ακίνητες εορτές του λειτουργικού κύκλου με επίκεντρο την Γέννηση του Χριστού φανερώνουν την πρόσληψη της ιστορίας. Οι κινητές, με επίκεντρο την Ανάσταση και το Πάθος που προηγείται καταδεικνύουν την πρόσληψη της ιστορίας, την μεταμόρφωσή της και την απαλλαγή από τα βάρη της. Στις ημέρες μας η κοινωνία μας, η πατρίδα μας, η Ευρώπη, αλλά και ο ...

Η διάγνωση του εγκεφαλικού θανάτου ταυτίζεται με την διάγνωση του θανάτου του εγκεφαλικού στελέχους και γι’ αυτό οι κλινικοεργαστηριακές δοκιμασίες ελέγχουν ακριβώς τη λειτουργικότητα αυτού του καθοριστικής σημασίας τμήματος του Κ.Ν.Σ. Το εγκεφαλικό στέλεχος βρίσκεται μεταξύ του προσθίου εγκεφάλου και του νωτιαίου μυελού, στο οποίο μεταξύ άλλων έχει την έδρα του το κέντρο της αναπνοής.127 Το εγκεφαλικό στέλεχος είναι η πιο πρωτογενής δομή του εγκεφάλου, είναι η γέφυρα που συνδέει τον εγκέφαλο με τον νωτιαίο μυελό, και ελέγχει ζωτικές λειτουργίες, όπως καρδιοαναπνευστικές και αιμοδυναμικές. Στην Αγγλία όπως και στην Ελλάδα θεωρείται ως μοναδική και αναγκαία προϋπόθεση για την διάγνωση του εγκεφαλικού θανάτου η ύπαρξη νέκρωσης του εγκεφαλικού στελέχους.128 Το εγκεφαλικό στέλεχος αποτελείται από α) τον μέσο εγκέφαλο β) τη γέφυρα και γ) τον ...

Σήμερα, δύο μέρες πριν από την αρχή της Μεγάλης Εβδομάδας, η Εκκλησία μας γιορτάζει την Ανάσταση του Λαζάρου, του φίλου του Κυρίου. Στη Βηθανία ζούσε ο Λάζαρος με τις αδερφές του, τη Μάρθα και τη Μαρία. Ο Λάζαρος ήταν φίλος του Κυρίου. Κάποτε αρρώστησε πολύ βαριά. Οι αδερφές του έστειλαν μήνυμα στον Ιησού: «Κύριε, ο αγαπημένος σου φίλος είναι άρρωστος». Όταν το έμαθε ο Ιησούς είπε: «Αυτή η αρρώστια δεν είναι για να φέρει θάνατο, αλλά για να φανεί η δύναμη του Θεού, για να φανερωθεί με αφορμή την αρρώστια η δόξα του Υιού του Θεού». Ο Ιησούς αγαπούσε τον Λάζαρο και τις αδερφές του, αλλά δεν έτρεξε κοντά τους αμέσως μόλις πληροφορήθηκε την ασθένεια. Έμεινε εκεί όπου βρισκόταν για δυο ...

Η Εκκλησιαστική Επιτροπή Φανερωμένης, λόγω της παράτασης της κράτησης του εφημέριου της Εκκλησίας Φανερωμένης απέστειλε στις 6 Απριλίου 1958 με την ευκαιρία της εορτής του Πάσχα στον Κυβερνήτη Σερ Χιού Φουτ την ακόλουθη επιστολή: «Εξοχώτατε, Η Αγία και Μεγάλη Εβδομάς, η οποία αρχίζει εντός των προσεχών ημερών, μας κάνει να συναισθανώμεθα περισσότερον την έλλειψιν των ιερέων μας, οι οποίοι από μηνών άνευ λόγου ενεκλείσθησαν εις τας φυλακάς και τα Κρατητήρια. Ως επιτροπή του Ιερού Ναού Φανερωμένης, μετά πικρίας και θλίψεως βλέπομεν την παρατεινομένην πολύμηνον κράτησιν του ιερέως του Ναού μας αιδεσιμωτάτου ιερέως κ. Φώτιου Καλογήρου. Είναι το τρίτον έτος και η τρίτη κατά συνέχειαν Αγία Εβδομάς που μένει μακράν της ενορίας του. Εξοχώτατε, Ζητούμεν επ' ευκαιρία των Παθών του Κυρίου μας ...

Παλιά συνήθεια ήταν οι ερημίτες μοναχοί που είχαν απομονωθεί  καθ' όλη τη διάρκεια της Μεγάλης Τεσσαρακοστής στην έρημο να συνάγονται την Κυριακή των Βαΐων στα Κυριακά των Σκητών για να συνεορτάσουν τα σωτήρια Πάθη και την Ανάσταση. Εις μνήμην αυτής της παλαιάς παραδόσεως ψάλλεται μέχρι σήμερα στον Εσπερινό της Κυριακής των Βαΐων το ιδιόμελο: «Σήμερον ἡ χάρις τοῦ ἁγίου Πνεύματος, ἡμᾶς συνήγαγε, καὶ πάντες αἴροντες, τὸν Σταυρόν σου λέγομεν, Εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος, ἐν ὀνόματι Κυρίου Ὡσαννὰ ἐν τοῖς ὑψίστοις». Ο βυζαντινός χορός «Τρόπος» ψάλλει το ιδιόμελο σε αργό μέλος Πέτρου Φιλανθίδη, ήχος πλ. β'. %akjakalalayata%

Φέτος, στις 13 Ιανουαρίου η Ιερά Σύνοδος του Οικουμενικού Πατριαρχείου ανεκήρυξε επίσημα Άγιο το Γέροντα Παΐσιο Αγιορείτη. Αντί σχολίου παραθέτουμε απόσπασμα του υπέροχου βιβλίου «Βίος Γέροντος Παϊσίου Αγιορείτου», του μακαριστού ιερομονάχου Ισαάκ, (σελ. 549-552), που δείχνουν τη συμφιλίωση του Αγίου με την κτίση. Στόν Γέροντα δόθηκε τό χάρισμα να συναναστρέφεται με τα άγρια θηρία, χωρίς να τον βλάπτουν, όπως συνέβαινε στον Αδάμ προ της πτώσεως και σε πολλούς Αγίους. Τα άγρια θηρία διαισθάνονταν την μεγάλη του αγάπη και έβλεπαν στον Γέροντα την προπτωτική καθαρότητα Είναι γνωστό ότι, όταν ο άνθρωπος ανακτήση το αρχέγονο και πρωτόκτιστο κάλλος, την απολεσθείσα θεία χάρι, γίνεται κύριος της κτίσεως και άρχει πάντων των πετεινών του ουρανού και των ερπετών και των θηρίων της γής. Τότε επέρχεται η ...

«Την ψυχωφελή, πληρώσαντες Τεσσαρακοστήν, και την Αγίαν Εβδομάδα τον πάθους σον, αιτούμεν κατιδείν Φιλάνθρωπε …». Με αυτά τα λόγια του στιχηρού στον εσπερινό της Παρασκευής, πριν την Κυριακή των Βαΐων, τελειώνει η Μεγάλη Σαρακοστή. Μπαίνουμε πια στην «Αγία Εβδομάδα», στην περίοδο του εορτασμού των παθών του Χριστού, του Θανάτου και της Αναστάσεως Του. Περίοδος που αρχίζει από το Σάββατο του Λαζάρου . Τα γεγονότα της διπλής γιορτής, η ανάσταση του Λαζάρου και η είσοδος του Κυρίου στα Ιεροσόλυμα, αναφέρονται στα λειτουργικά κείμενα σαν «προοίμιο του Σταυρού»...Έτσι, για να καταλάβουμε καλύτερα αυτά τα γεγονότα, θα πρέπει να τα δούμε μέσα στα πλαίσια της Μεγάλης Εβδομάδας. Το κοινό απολυτίκιο των δύο αυτών ημερών: «την κοινήν ανάστασιν προ του σου πάθους πιστούμενος, εκ νεκρών ήγειρας ...

Η Ένωση Ελλήνων Φυσικών και το Χαροκόπειο Πανεπιστήμιο, διοργανώνουν Συμπόσιο με θέμα «Επιστήμη και Τέχνη – Η αποκωδικοποίηση της σχέσης τους μέσα από τη δημιουργία», από την Παρασκευή 3 έως την Κυριακή 5 Απριλίου. Η δημιουργική αέναη σχέση μεταξύ Επιστήμης και Τέχνης ως χωρική/χρονική εμπειρία, θα αναδειχθεί μέσα από ομιλίες, προβολές, στρογγυλές τράπεζες, εκθέσεις και εργαστήρια Μεταξύ των ομιλητών είναι ο Μιχάλης Μακρής, Καθηγητής Βυζαντινής Μουσικής, Έφορος του τμήματος Β.Μ. του Εθνικού Ωδείου, Διευθυντής της Παραδοσιακής του Χορωδίας και Ορχήστρας και Ιδρυτής και Χοράρχης της Ο.Ε.ΒΥ, ο οποίος θα μιλήσει το Σάββατο 4 Απριλίου, στις 19.30 μ.μ., στο Χαροκόπειο Πανεπιστήμιο με θέμα: «Η φυσική νομοτέλεια στην χριστιανική θρησκευτική τέχνη». Ο κ. Μιχάλης Μακρής έδωσε στην Πεμπτουσία ένα περίγραμμα της εισήγησής ...

Ο Πανιερώτατος Μητροπολίτης Λεμεσού κ. Αθανάσιος ομιλεί για το χαρακτήρα των εορτών της Μεγάλης Εβδομάδας. %mnargkgkg%