Πεμπτουσία· Ορθοδοξία-Πολιτισμός-Επιστήμες

Σε πολλά δε μέρη διατηρείται ανέπαφη η παράδοση του καρναβαλιού και των μεταμφιέσεων του Δωδεκαημέρου (τα λουγκατσάρια ή ρογκατζάρια, οι μωμώεροι, τα μπουρμπουσάρια κ.α.). Οι μεταμφιεσμένοι μέσω της μεταμφίεσης επιδιώκουν να εξευμενίσουν τις κακές δυνάμεις του χειμώνα και του σκοταδιού, καθώς και τις ψυχές των νεκρών οι οποίες, σύμφωνα με τη λαϊκή πίστη η οποία βασίζεται στις αντιλήψεις του λαού, έχουν την αφετηρία τους στους αρχέγονους φόβους του ανθρώπου για την μεγαλοσύνη και την παντοδυναμία του φυσικού κόσμου που τον περιβάλλει, επιστρέφουν κατά καιρούς ανάμεσα στους ζωντανούς, ενοχλώντας τους (καλικάντζαροι). Οι μεταμφιέσεις του Δωδεκαημέρου είναι εκδηλώσεις οι οποίες συνάπτονται με τις ρωμαϊκές εορτές που εντοπίζονται στις χειμερινές τροπές του ήλιου (SaturnaIia - Vrumalia - Dies natalis invicti Solis -Calendae - Vota publica - Larentalia ) και αντιστοιχούν στα χειμερινά Διονύσια (τελούνταν μεταξύ ...

   Fazit Λέξεις, λοιπόν, όπως «σκίνδαψις, «αγαπάνθη», «αβρότονο», «σκυρμιόντα», «καταρκυθμεύω» και «ύσγινη» διηγούνται το άκτιστο-μακάριο-αθάνατο αμήχανο  κάλλος, που υπάρχει παντού, αφού όλα είναι έργα των χειρών ΤΟΥ! Το διακρίνουν όσοι διαθέτουν ασκημένες αισθήσεις και έχουν το προνόμιο  να είναι δέκτες του.  Αυτό η τέχνη και η φιλοσοφία σχεδόν το μηδενίζουν. Η πλατωνική αντίληψη περί αμήχανου κάλλους είναι μοναδική και παραπέμπει σε έναν καίριο φιλοσοφικό «τόπο». Εάν όμως αντιπαραβληθεί το αμήχανο κάλλος προς το άκτιστο - και προφανώς αυτό ουδόλως δεν ενδιαφέρει τη φιλοσοφία-,  αποδεικνύεται εν τοις πράγμασιν, ότι πρόκειται για εξαιρετικώς εφυείς «ασκήσεις επί χάρτου», δυο λέξεις χωρίς «αίμα», άσαρκες, τις οποίες ο ησυχαστής καθιστά κόσμημα της σωματικότητάς του . Είναι ένας ουτοπικός ιδεολογικός εκλεκτικισμός, ο οποίος δεν διαθέτει ούτε πειστική άποψη για ...

Σαν σήμερα εκοιμήθη ο λογοτέχνης και δημοσιογράφος Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης. Τι να πει κανείς για την προσωπικότητα, το βίο, τα έργα του… Το Μορφωτικό Ίδρυμα της ΕΣΗΕΑ εξέδωσε το 2011 έναν τόμο με τίτλο «Ο Παπαδιαμάντης με τα μάτια νεότερων λογοτεχνών», ο οποίος αφιερώνεται «Σ΄ αυτούς που με σέβας θυμούνται τον Παπαδιαμάντη». Ο τόμος -σε ανθολόγηση – επιμέλεια Ηλία Γκρη- περιλαμβάνει ποιήματα και κείμενα σύγχρονων λογοτεχνών για τον άγιο -όπως ονομάστηκε- των ελληνικών γραμμάτων. Από εκεί επιλέξαμε… Από τη Φωτοθήκη της Πεμπτουσίας «Όπου και να σας βρίσκει το κακό, αδελφοί Όπου και να θολώνει ο νους σας Μνημονεύετε Διονύσιο Σολωμό Και μνημονεύετε Αλέξανδρο Παπαδιαμάντη», γράφει ο Οδυσσέας Ελύτης στο «Οικόπεδο με τις τσουκνίδες», από «Το Άξιον Εστί», εκδόσεις Ίκαρος, 2002 Ο Λάμπρος Πορφύρας στη «Δέηση για την ...

Αν το χαρτί δεν φτάνει πια για να αποτυπώσεις τη φαντασία σου, ήρθε επιτέλους η ώρα να τη βάλεις σε κίνηση, φτιάχνοντας τη δική σου ταινία! Το νέο εργαστήριο κινούμενης εικόνας του Exile Room, ειδικά σχεδιασμένο για μαθητές γυμνασίου, που ξεκινάει από 11 Ιανουαρίου 2015, δεν έχει μόνο σκοπό να σου μάθει τις βασικές αρχές του animation, αλλά να σου προσφέρει ένα πλούτο κινηματογραφικών δεξιοτήτων για μελλοντική χρήση! Ξεκινώντας από προ-κινηματογραφικά οπτικά παιχνίδια θα πλοηγηθούμε στην ιστορία των οπτικών μέσων, επιμένοντας στις βασικές αρχές του κινηματαγράφου. Θα δουλέψουμε κυρίως με την τεχνική του φιλοσκοπίου (flipbook animation) σε συνδυασμό με κινούμενο background, κάτι που θα μας δώσει την ευκαιρία να κάνουμε μια βόλτα στη γειτονιά και να επέμβουμε σε ότι μας αρέσει! ...

Για τους πολύ μικρούς φίλους μας Προσπάθησε να τακτοποιήσεις τις εικόνες γύρω από τον ήλιο που φωτίζει τη γη στο παρακάτω παιχνιδάκι. Πρέπει πρώτα να καταλάβεις καλά τις οδηγίες που δίνονται. Το ποίημα και η εικόνα του παιχνιδιού προέρχονται από το βιβλίο «Οι δώδεκα μήνες» των εκδόσεων «Χριστιανική Ελπίς».  

Η πατερική διδασκαλία δεν προσφέρει απαντήσεις στα ζητήματα που προκύπτουν από τα βιοηθικά προβλήματα. Προσφέρει όμως την ανθρωπολογία της, η οποία μπορεί να αποτελέσει ισχυρή βάση. Η άμβλωση ή η γέννηση ενός γενετικά ασθενούς παιδιού είναι οι επιλογές που έχουμε στην περίπτωση θετικής διάγνωσης του προεμφυτευτικού και προγεννητικού ελέγχου. Ο ηθικός προβληματισμός στην περίπτωση της ορθόδοξης θεολογίας έγκειται στην ηθική υπόσταση του εμβρύου. Για την εκκλησία η αρχή της ανθρώπινης ζωής ξεκινά από τη στιγμή της σύλληψης. Σύμφωνα με τους Πατέρες η ψυχή του ανθρώπου υπάρχει από τη στιγμή που υπάρχει και το σώμα, δηλαδή από τη σύλληψη. Για το λόγο αυτό τοποθετούνται αρνητικά και απαγορευτικά απέναντι στην άμβλωση σε οποιοδήποτε στάδιο και αν βρίσκεται η κύηση. Η ορθόδοξη θεολογία είναι ...

Διήγηση της Αντωνίνα Νικολάγεβνα Λ. «Τον καιρό του πολέμου ήμουν στο μέτωπο. Το 1944 τραυματίστηκα και με έστειλαν στο σπίτι. Από διάφορους ανθρώπους είχα ακούσει ότι στην Βίριτσα ζει ένας ιερεύς, ο πατήρ Σεραφείμ, πού έχει διορατικό χάρισμα και ότι σ· αύτον πηγαίνουν πολλοί άνθρωποι για να πάρουν την ευλογία του και να άκούσουν τις συμβουλές του. Είχα μία σοβαρή ερώτηση και ήθελα πολύ να πάω στον Γέροντα και να ακούσω τί θά μού πει, αλλά δεν μπόρεσα να βρω εύκαιρία. Μια φορά, ήταν Κυριακή, βρέθηκα κοντά στο σιδηροδρομικό σταθμό και πήγα να ρωτήσω τί ώρα ξεκινάει το τρένο για την Βίριτσα. Μού είπαν ότι ξεκινά σε ένα τέταρτο. Πήρα εισιτήριο και πήγα. Στο δρόμο άρχισαν αμφιβολίες" δύο ώρες δρόμο, το ...

  Η Καππαδοκία με τις ανάγλυφες πλαγιές, τους πανύψηλους κωνικούς μονόλιθους, τους βράχους με τα ψηλόλιγνα εντυπωσιακά σχήματα και τα απόκρημνα φαράγγια, συνιστά μια υποβλητική γεωμορφολογία με μια ξεχωριστή πολιτισμική παράδοση. Η Σινασός ξεχωρίζει μεταξύ των καππαδοκικών περιοχών για τα μεγαλύτερα ποσοστά ελληνόφωνίας των κατοίκων της, τον ιδιαίτερο μουσικό της πολιτισμό και τους απαιτητικούς  χορούς. Τα Πρωτοχρονιάτικα Κάλαντα της Σινασού αποτελούν δείγμα του χριστιανικού πνεύματος των κατοίκων και του σεβασμού τους στη μνήμη και τιμή του Μεγάλου Καππαδόκη Αγίου Βασιλείου. %tufxiykuf;fyds%

Ο χρόνος συνυφαίνεται με τη ζωή και την κατευθύνει στον θά­νατο. Όπως οι επιβάτες του πλοίου οδηγούνται στο λιμάνι, έστω και αν κοι­μούν­ται και δεν αντιλαμβάνονται τίποτε, έτσι και οι άνθρωποι με το πέρασμα του χρόνου οδηγούνται φυσιολογικά στο τέ­λος της ζωής τους. «Κοιμάσαι και ο χρόνος σε πα­ρα­τρέ­χει. Εί­σαι ξυπνητός και έχεις φροντίδες, αλλά η ζωή δαπανάται, έστω και αν αυτό δεν γί­νεται αντιληπτό. Όλοι τρέχουμε κάποιον δρόμο, σπεύ­δοντας ο καθέ­νας προς το τέλος… Όλα περνούν και μένουν πίσω σου… Τέτοια είναι η ζωή. Ούτε οι χαρές της είναι μόνιμες ούτε οι λύ­πες της διαρ­κείς. Και ο δρόμος δεν είναι δικός σου, ούτε τα παρόντα δικά σου». Πηγή:commons.wikimedia.org Η ηλικία του καθενός δεν είναι τίποτε άλλο, παρά ο χρόνος της ...

Η Ορθόδοξη θεολογική προσέγγιση έχει υπερβατικό χαρακτήρα ως προς την ανθρώπινη φύση. Δεν επικεντρώνει στις φυσικές ροπές και την ανθρώπινη προσωπικότητα. Η Ορθόδοξη πίστη θεωρεί τα δημιουργήματα5 πραγματικότητες οντολογικά διαφορετικές προς τον Δημιουργό στην βάση της μοναδικής ουσιαστικά διάκρισης κτιστού και ακτίστου. Στη σύγχρονη εποχή η υγεία ταυτίζεται με την καλή σωματική κατάσταση και ψυχική ευεξία. Η εξωτερική εικόνα καθορίζει την υγεία του ατόμου και σχετίζεται με την έλλειψη πόνου, την αυτοεξυπηρέτηση και τις κοινωνικές δεξιότητες που του επιτρέπουν την ένταξή του στις κοινωνικές ομάδες. Η υγεία δεν αναφέρεται στη σχέση του ανθρώπου με τον Θεό η οποία θεωρείται προσωπική τοποθέτηση και αφορά τη σφαίρα της ιδιωτικής και όχι κοινωνικής ζωής. Ο περιορισμός της ηθικής στο πλαίσιο της κτιστής πραγματικότητας ανάγεται στην ...

Το πρώτο λοιπόν πάθος, η κενοδοξία ή καλύτερα ο εγωισμός, είναι η πηγή και ρίζα όλης της μεταπτωτικής διαστροφής και αμαρτίας. Η κενοδοξία τυφλώνει το νου και εκδιώκει το φωτισμό του Θεού, με αποτέλεσμα να ρίχνει τον άνθρωπο σε φοβερά λάθη, γιατί λειτουργεί μέσα μας σαν θανατηφόρα μέθη, που σπρώχνει στο βάραθρο της αποτυχίας. Η κενοδοξία αγνοεί και αδυνατεί να συλλάβει την πραγματικότητα και ζει σε κόσμους ψεύτικους, φτιαγμένους με την αρρωστημένη εγωπαθή φαντασία. Αυτό το ολέθριο πάθος θεραπεύεται μέσα στο χώρο της οικογένειας και της ανοχής, υπομονής και συμβολής του άλλου ανθρώπου. Όταν δεν αρκείται κανείς στις δικές του κρίσεις και αποφάσεις, αλλά ταπεινώνεται και δέχεται τις απόψεις των άλλων και υπακούει κόβοντας και θυσιάζοντας το δικό του θέλημα, τότε ...

Δύο  κύκλους εργαστήριων  «Υφαντικής»  για παιδιά, οργανώνει το Μουσείο Ελληνικής Λαϊκής Τέχνης με τη γλύπτρια-εικαστικό Χριστιάνα Λαζοπούλου. Μέσα από τη δημιουργία, στόχος είναι να ανιχνευθεί η φύση του υφάσματος και οι δυνατότητες δημιουργίας του.  Το πρόγραμμα αυτό απευθύνεται σε παιδιά ηλικίας εννέα ετών και άνω. Στον Α΄ κύκλο τα παιδιά θα φτιάξουν τον δικό τους αργαλειό και θα υφάνουν μικρά υφασματάκια χρησιμοποιώντας διάφορα υλικά όπως κορδέλες, κλωστές, χαρτιά, φυτικά νήματα κ.ά. Στον Β΄ κύκλο θα κατασκευάσουν τσόχα από μαλλί με την τεχνική του σαπουνόνερου και θα φτιάξουν μ’ αυτήν αντικείμενα τα οποία και θα διακοσμήσουν. Ποια είναι όμως η ιστορία του Μουσείου Ελληνικής Λαϊκής Τέχνης, που οργανώνει αυτό το πρόγραμμα; «Η ίδρυση του Μουσείου Ελληνικής Λαϊκής Τέχνης το 1918, με την επωνυμία ...